رؤية اللسان قبل الاستيقاظ من الأحلام القصيرة التي تأتي في آخر النوم، وهي في الغالب صورة رمزية عابرة لا تُقرأ بظاهرها. والأحلام التي تسبق الصحو مباشرة تكون أوضح في الذاكرة، فيتذكرها الرائي أكثر من غيرها. ومن المناسب أن ينظر إليها بهدوء، فهي لا تحمل بالضرورة خبرًا عن أمر مقبل. والتفسير الآتي احتمالات عامة لا جزم فيها، وتختلف باختلاف حال الرائي.
يرمز اللسان في المنام إلى الكلام والتعبير وإيصال المعنى وطريقة اختيار الكلمات. وحين تقع الرؤيا قبل الاستيقاظ، فقد يتجه المعنى إلى تهيؤ الذهن لبداية يوم فيه مواقف تحتاج إلى كلام وتواصل. وقد يعكس الحلم ما يفكر فيه الرائي من لقاءات ومهام قريبة. وقد يكون مجرد أثر لنشاط الدماغ في آخر مراحل النوم. وهذه المعاني احتمالات تتغير بتغير حال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن اللسان يدل على البيان وعلى ما يترجم به الإنسان عن نفسه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى ربط اللسان بالحجة وقوة العبارة وما يصدر عن الإنسان من قول. ويختلف المفسرون في اعتبار وقت الرؤيا، فمنهم من يعتني بأواخر الليل ومنهم من يرى أن المعول على الصورة نفسها وحال الرائي. والرموز الأقل شيوعًا، ومنها رؤية اللسان قبل الاستيقاظ، أقل تناولًا في الكتب القديمة، فلا يوجد نص مباشر في هذه الصورة بعينها. ولهذا يحسن الاكتفاء بالقياس العام وتجنب الجزم.
للسياق أثر كبير في الفهم، فمن كان ينتظر اجتماعًا أو مقابلة أو امتحانًا في اليوم نفسه قد يرى هذه الصورة لانشغال ذهنه بالاستعداد. ومن كان ينام نومًا خفيفًا أو يستيقظ على المنبه قد تكون الصورة جزءًا من الانتقال بين النوم واليقظة. وشعور الرائي أثناء الحلم وبعده يضيف قرينة، فالارتياح يميل إلى استعداد حسن، والانقباض يميل إلى رغبة في مزيد من التهيؤ. وحال اللسان في الصورة، من نظافة أو حركة، يضيف قرائن أخرى. وتكرار الرؤيا يعني غالبًا أن موضوع الكلام حاضر في الخاطر.
إذا رأت العزباء اللسان قبل الاستيقاظ، فقد تعكس الصورة تهيؤها لموقف تحتاج فيه إلى التعبير عن رأيها، كلقاء أو مناسبة. وإن رأته المتزوجة، فقد تتصل بما ينتظرها في يومها من حوار مع الأسرة وترتيب للشؤون. وإن رأته الحامل، فقد تعكس تهيؤها لزيارة أو موعد متابعة وما تريد أن تسأل عنه. وفي هذه الأحوال يبقى المعنى تأملًا في الاستعداد. ولا يصح تحميل الصورة أكثر من ذلك.
وإذا رآه الرجل أو الشاب أو الطالب أو التاجر، فقد يعكس استعداده لعمل أو دراسة أو صفقة تتطلب كلامًا مقنعًا. وفي هذه الحال قد يفيده أن يراجع نقاطه الأساسية في بداية يومه بهدوء. وإن رآه كبير السن، فقد يعكس رغبته في لقاء أهله أو جلسة مألوفة ينتظرها. ولا يُتخذ الحلم سببًا لاتهام أحد أو لبناء توقع. ويبقى هذا كله احتمالًا مفتوحًا.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها في المعنى، فإن كان الاستيقاظ عقب الرؤيا مباشرة وفيه شعور بالارتياح، فالأرجح أن الصورة هادئة. وإن كان الاستيقاظ فجائيًا مع انقباض، فقد يكون ذلك أثر قلق عابر. واللسان النظيف الوردي يميل إلى معنى الصفاء، والجاف قد يرتبط بالجفاف الطبيعي بعد النوم وقلة الماء. ومكان الحلم وصوت المنبه المحتمل قد يدخلان في نسيج الصورة. وهي كلها قرائن مساعدة لا قواعد ثابتة.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى بداية هادئة لليوم، بشرب الماء وتنفس عميق ومراجعة سريعة لما يحتاج إلى قوله. ويفيد أن يدوّن الرائي الحلم فور استيقاظه إن أراد فهمه، لأن تفاصيل الأحلام تتبخر بسرعة. ومن المفيد أن يستيقظ بلا استعجال وأن يخصص وقتًا لنفسه صباحًا. وإن شعر بألم في اللسان أو جفاف مستمر أو صعوبة حقيقية في النطق، فعليه مراجعة الطبيب، فالحلم ليس نصيحة طبية. وبذلك يصير المنام فرصة لبدء اليوم بنفس مطمئنة.
وأحلام آخر الليل تكون في الغالب أقرب إلى مشاغل اليقظة، ولذلك فهي غالبًا مرآة لما يفكر فيه الإنسان لا أكثر. فلا ينبغي أن يشغل الرائي نفسه بتفسيرات بعيدة، ويكفيه أن يأخذ منها إشارة إلى التهيؤ والاستعداد. وإذا مضى اليوم بخير زالت الصورة من البال. وتبقى القراءة كلها تأملًا هادئًا لا يستدعي قلقًا.
وفي الختام، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع بحدوث شيء بعينه. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعو بالتوفيق في يومه وبركة وقته، وأن يجعل الكلمة الطيبة عادته. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا ينبغي أن يُبنى على المنام توقع أو خوف. وإن بقي في نفسه شيء، فليسأل أهل العلم الثقات في باب الرؤى. وبالله التوفيق.