رؤية تذوق طعم مر في المنام تجربة قد يستيقظ منها صاحبها وفي فمه أثر المرارة، فيتساءل عن دلالتها. والرؤيا رمزية وليست حرفية، فالمرارة فيها لا تنبئ بسوء ولا تخبر بأمر محدد. وإنما يقرؤها المفسرون على أنها صورة لتجربة صعبة أو أثر غير مستساغ. ويختلف المعنى من شخص إلى آخر بحسب مصدر المرارة وشعوره. ولذلك يحسن استقبالها بهدوء وبلا تهويل.
اللسان يرمز إلى التعبير والبيان، ويرمز كذلك إلى حاسة التذوق التي بها يختبر الإنسان ما يمر به. والمرارة رمزيًا توحي بالمشقة والصعوبة وعدم الاستساغة، فقد يدل الطعم المر على تجربة قاسية أو موقف خيّب الرجاء. وقد يدل على كلام صعب سمعه الرائي أو قاله. ويدخل في الرمز كذلك أن المر قد يكون دواءً نافعًا، فالمرارة لا تعني بالضرورة شرًا. وهذه كلها احتمالات يرجح بينها سياق الرؤيا.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما تناقله المفسرون أن المر في المنام يميل إلى الكدر والشدة، وأن حال الذوق يتبع حال الآكل. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المرارة قد تدل على صبر على أمر ثقيل أو على دواء يعقبه شفاء بحسب القرائن. وتتفاوت الأقوال في ذلك، فبعضهم يغلب معنى الكدر وبعضهم يغلب معنى النفع بعد المشقة. وتذوق الطعم المر بعينه من الصور الأقل تفصيلًا في الكتب القديمة، فيتسع فيه الاجتهاد. فلا يصح الجزم.
يرجح السياق كثيرًا من المعنى. فإن كانت المرارة خفيفة وزالت بسرعة فالأقرب أن الصورة تشير إلى ضيق عابر. وإن بقيت واشتدت وأزعجت الرائي فقد تعكس الرؤيا إحساسًا بتجربة مريرة أو خيبة أمل. ويفيد النظر في مصدر المرارة، أهو دواء أو أعشاب أو قهوة أو طعام فاسد، فلكل منها دلالة. ويفيد تذكر ما سبق النوم من خلاف أو نتيجة مخيبة أو كلام جارح.
العزباء قد ترى في الطعم المر تعبيرًا عن خيبة أمل في علاقة أو نتيجة، أو عن كلمة آلمتها. وقد تعكس الرؤيا عندها درسًا تعلمته من تجربة صعبة. أما المتزوجة فقد يتصل المنام عندها بخلاف أثّر في صفاء البيت أو بمسؤولية ثقيلة. وليس في ذلك جزم، والمعنى يتبع ظروفها. ومن المفيد أن تتذكر أن المرارة تزول، وأن تبحث عن حوار هادئ يعيد الصفاء.
الرجل قد يجد في الصورة انعكاسًا لتجربة عمل صعبة أو خسارة أو كلام قاس تلقاه. وقد تدل عند آخر على صبر على أمر يرجو منه النفع. والمرأة الحامل قد تتأثر أحلامها بتغير الطعم والغثيان الشائع في الحمل، فلا ينبغي تحميل الصورة أكثر مما تحتمل. وإن لازم أي رائٍ طعم مر أو معدني في الفم في اليقظة أو غثيان أو فقد شهية فعليه مراجعة الطبيب. وكذلك من يتناول أدوية معينة قد يتغير الطعم عنده.
من التفاصيل الدقيقة درجة المرارة ومصدرها، فالمرارة الخفيفة كالقهوة أو الأعشاب أقرب إلى معنى الاعتياد على الشدة اليسيرة، والمرارة الشديدة أقرب إلى معنى التجربة القاسية. ويؤثر كذلك أن يعقبها طعم حلو أو ماء، فهو يميل بالمعنى إلى الفرج بعد الشدة. وإن أخرج الرائي الطعم من فمه فالمعنى أقرب إلى رفض أمر معروض. وإن ابتلعه صابرًا فالمعنى أقرب إلى الاحتمال. وكل ذلك قراءة رمزية لا ترقى إلى اليقين.
ويتأثر المعنى كذلك بحال الرائي الجسدية، فمن نام وهو يعاني حموضة أو ارتجاعًا قد يتصل الحلم عنده بالطعم الذي يشعر به. ومن تناول دواءً مرًّا مؤخرًا قد يتكرر عنده ذلك الطعم في الحلم. ولذلك يحسن أن يتذكر ما تناوله وما شعر به قبل النوم. وفي كثير من الأحيان يكون التفسير الجسدي كافيًا. وهذا يخفف الحيرة عن الرائي.
ومن الناحية النفسية العملية قد تعبر الرؤيا عن شعور بالمرارة من موقف أو عن حاجة إلى تفريغ ما في النفس. ويستطيع الرائي أن يستفيد منها بالتحدث مع من يثق به وبالنظر إلى الدرس الذي تحمله التجربة، وبألا يسمح للمرارة أن تتحول إلى حدة في كلامه. وليس الحلم نصيحة طبية، فإن وُجد في الواقع طعم مر مستمر أو ألم أو تغير في حاسة التذوق فمراجعة الطبيب هي الطريق الصحيح. ومما يعين على الراحة شرب الماء والعناية بنظافة الفم. ولا ينبغي أن تتحول الرؤيا إلى سبب للخوف.
وكل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، وليس خبرًا قاطعًا عما سيقع. وحسن الظن بالله خير ما يستقبل به الرائي رؤياه، ويحسن أن يدعو الله بالصبر والفرج وراحة البال. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما التأويل إلا قراءة للرموز بقدر الطاقة. فليمضِ الرائي إلى يومه مطمئنًا، وليأخذ منها ما يعينه على الصبر ولين القول.