اللسان من الرموز التي تتكرر في الأحلام على صور متعددة، ولذلك يحتاج الرائي إلى قراءة جامعة تضم أبرز احتمالاته. وهو في الغالب رمز للكلام والتعبير وليس صورة حرفية يُراد ظاهرها. ومن المناسب أن ينظر الرائي إلى الحلم بهدوء، فهو لا يحمل بالضرورة خبرًا عن أمر مقبل. وما يأتي عرض عام لاحتمالات التفسير، لا يثبت أمرًا بعينه ولا يغني عن النظر في حال الرائي وتفاصيل رؤياه.
يرمز اللسان في المنام إلى البيان والتعبير وإيصال الفكرة وحسن اختيار الكلمات والتأثير في المستمعين. ويرتبط كذلك بطريقة الحوار مع الآخرين وبقدرة الإنسان على قول ما ينبغي في وقته. فإذا ظهر سليمًا نظيفًا، فقد يُفهم ذلك على أنه إشارة إلى وضوح في التعبير وثقة في الكلام. وإذا ظهر بحال مختلفة، فقد يكون دعوة إلى التروي والعناية بالكلمة قبل قولها. وكل ذلك يبقى من باب الاحتمال لا اليقين، لأن الرمز الواحد يتغير معناه بتغير صاحبه.
نُسب إلى ابن سيرين أن اللسان يدل في الجملة على البيان والترجمة عن صاحبه، وأن حاله في المنام قد يعكس حال الكلام عند الرائي. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى ربط اللسان بالحجة والقدرة على الإقناع وبما يخرج من الإنسان من قول. ويختلف المفسرون في تفاصيل هذه الرموز، فبعضهم يجمل وبعضهم يفصل بحسب حال الرائي وما يحيط به. كما أن الرموز الأقل شيوعًا، كالألسنة بصور خاصة أو أحوال غير معتادة، أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيبقى الاعتماد على القياس العام لا على نص مباشر. ولذلك تُؤخذ هذه الأقوال إشارات تقريبية تعين على التأمل.
للسياق أثر كبير في فهم الرؤيا، فالشخص المستقر الهادئ ليس كمن يمر بفترة توتر أو انشغال شديد. وحال اللسان في الحلم مهم، هل هو نظيف أم جاف، وهل هو طويل أم قصير، وهل صاحبه يتكلم أم يصمت. وشعور الرائي أثناء الحلم، من اطمئنان أو انزعاج، يضيف قرينة على المعنى المحتمل. كما أن ما سبق النوم من مواقف ومناقشات قد يكون مصدر الصورة في الذهن. وتكرار الرؤيا يغير الصورة أيضًا، فالتكرار قد يعني أن الموضوع حاضر في الفكر أكثر من المعتاد.
وبحسب نوع الرائي، فإذا رأت العزباء اللسان سليمًا، فقد يتصل ذلك بثقتها في التعبير عن نفسها وطريقة كلامها مع أهلها وصديقاتها. وإن كان متعبًا أو ثقيلًا، فقد يعكس حرجًا أو تأجيلًا لكلام تريد قوله. وإذا رأته المتزوجة، فقد يتجه المعنى إلى لغة التفاهم داخل البيت واختيار العبارات اللطيفة مع الزوج والأبناء. وإذا رأته الحامل، فقد يعكس حاجتها إلى الطمأنينة والتعبير عما تشعر به، وعليها أن تسأل طبيبها عن كل ما يخص صحتها، فالحلم ليس نصيحة طبية. وتبقى هذه كلها احتمالات لا يُقطع بها.
وإذا رآه الرجل أو الشاب أو الطالب أو التاجر، فقد يتصل بعمله ودراسته وما يعرضه من أفكار أو خدمات، فيكون اللسان رمزًا لإتقان العرض وحسن الإقناع. وإذا رآه المطلق أو المطلقة أو الأرملة أو الأرمل، فقد يتجه المعنى إلى ترتيب الكلام مع النفس ومع الأهل في مرحلة جديدة، وإلى حاجة إلى من يصغي. وإذا رآه المريض أو الحزين، فقد يعكس رغبة في التعبير عما يثقله وطلب العون، ولا يغني الحلم عن مراجعة الطبيب. وإذا رآه كبير السن، فقد يعكس رغبته في أن يُسمع خبرته. ولا يُتخذ شيء من ذلك سببًا لاتهام أحد.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها في المعنى، فاللسان الوردي النظيف يميل إلى الصفاء والوضوح، والجاف قد يرتبط بالتعب أو قلة الماء، وهذا تفسير بدني قبل أن يكون رمزيًا. واللسان اللامع قد يُقرأ على أنه صفاء في الكلام، والذي يعلوه غبار قد يرمز إلى كلام مؤجل، والذي يختفي فجأة قد يعكس رهبة التعبير، والذي يعود بعد غياب قد يعكس استعادة الثقة. وألسنة الحيوانات، كالقط والكلب والأفعى، تُقرأ بحسب صفات الحيوان في الذهن من لين أو وفاء أو حدة في الكلام، دون جزم. وتعدد الألسنة قد يشير إلى كثرة الآراء، وصوت اللسان المتغير قد يتصل بالنبرة والانطباع.
ويُضاف إلى ذلك وقت الرؤيا ومكانها، فالرؤيا في الصباح الباكر قد تتصل ببداية جديدة، وبعد الظهر بذروة الانشغال، وقبل الاستيقاظ بتهيؤ الذهن ليوم جديد. والمكان، في بيت أو عمل أو سوق أو سفر، قد يربط المعنى بمجال معين من الحياة. ومن سمع كلمة طيبة في الحلم أو رددها، فقد يميل المعنى إلى صفاء النفس وحسن الخلق. وأما رؤية لسان طفل صغير أو شخص مجهول، فقد تتصل بالبدايات أو بكلام الناس عمومًا. وهي كلها قرائن مساعدة لا قواعد ثابتة.
ومن الزاوية العملية والنفسية، فإن أنفع ما يأخذه الرائي من رؤية اللسان هو العناية بكلامه، بالإصغاء الجيد وتنظيم الأفكار واختيار الكلمة اللطيفة في وقتها. ويفيد أن يدوّن حلمه وشعوره ثم يتأمل ما يشغله في يقظته، وأن يكلم من يثق به فيما يثقل عليه. ومن المفيد تنظيم النوم وتقليل المنبهات والشاشات قبل الراحة. وإن شعر بألم في اللسان أو الفم أو بصعوبة حقيقية في النطق أو تغير في الصوت، فعليه مراجعة الطبيب، فالحلم ليس نصيحة طبية. وبذلك يصير المنام فرصة لتحسين أسلوب التواصل.
وفي الختام، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع بحدوث شيء بعينه. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعو بالتوفيق وصلاح القول والعمل وانشراح الصدر، وأن يجعل الكلمة الطيبة عادته. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا ينبغي أن يُبنى على المنام توقع أو خوف. وإن بقي في نفسه شيء، فليسأل أهل العلم الثقات في باب الرؤى. وبالله التوفيق.