حلم ألسنة كثيرة من الصور التي قد تبدو مزدحمة ومحيرة، وهي في الغالب صورة رمزية لا تُقرأ بظاهرها. فاجتماع عدد من الألسنة في مشهد واحد يوحي بكثرة الكلام وتعدد الأصوات وتداخل الآراء. ومن المناسب أن ينظر الرائي إلى الحلم بهدوء، فهو لا يحمل بالضرورة خبرًا عن أمر مقبل. والتفسير الآتي احتمالات عامة لا جزم فيها، وتختلف باختلاف حال الرائي وما يعيشه.
يرمز اللسان في المنام إلى الكلام والتعبير وإيصال المعنى. فإذا تعددت الألسنة، فقد يتجه المعنى إلى كثرة ما يسمعه الرائي من آراء ونصائح وتعليقات، أو إلى كثرة ما يريد هو قوله. وقد يعبر الحلم عن مرحلة تتزاحم فيها المناقشات والقرارات، فيشعر صاحبها بأن الأصوات من حوله أكثر من اللازم. وقد يكون كذلك صورة لمجتمع أو مجلس يكثر فيه الكلام. وهذه المعاني احتمالات تتغير بتغير حال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين أن اللسان يدل على البيان وعلى ما يترجم به الإنسان عن نفسه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى ربط اللسان بالحجة وقوة العبارة وما يصدر عن الإنسان من قول. ويختلف المفسرون في تفسير تعدد الأشياء في المنام، فمنهم من يربط الكثرة بالزيادة والاتساع، ومنهم من يربطها بالتشتت بحسب هيئة الصورة. والرموز الأقل شيوعًا، ومنها ألسنة كثيرة، أقل تناولًا في الكتب القديمة، فلا يوجد نص مباشر في هذه الصورة بعينها. ولهذا يحسن الاكتفاء بالقياس العام وتجنب الجزم.
للسياق أثر كبير في الفهم، فمن كان يمر بفترة اجتماعات كثيرة أو مناسبات عائلية أو استعداد لزواج أو سفر قد يرى هذه الصورة صدى لازدحام الأصوات حوله. ومن كان بين آراء متضاربة حول قرار مهم قد تعكس الصورة حيرته. وشعور الرائي أثناء الحلم يضيف قرينة، فالانزعاج من الضجيج يميل إلى حاجة للهدوء، والفضول الهادئ يميل إلى صورة بلا ثقل. وحال الألسنة نفسها، من هدوء أو حركة أو لون، تضيف قرائن أخرى. وتكرار الرؤيا يعني غالبًا أن كثرة الكلام تشغل باله.
إذا رأت العزباء ألسنة كثيرة، فقد تعكس الصورة كثرة الآراء حول مستقبلها وخياراتها من الأهل والمعارف. وإن رأتها المتزوجة، فقد تتصل بتعدد النصائح التي تأتيها في شؤون بيتها وأولادها. وإن رأتها الحامل، فقد تعكس كثرة ما تسمعه من توجيهات وتجارب الآخرين وحاجتها إلى الهدوء وسؤال الطبيب فيما يخص صحتها. وفي هذه الأحوال يبقى المعنى دعوة إلى الانتقاء الهادئ مما يُسمع. ولا يصح تحميل الصورة أكثر من ذلك.
وإذا رآها الرجل أو الشاب أو الطالب أو التاجر، فقد تتصل بكثرة الآراء في العمل أو الدراسة أو التجارة، وبحاجته إلى تمييز الرأي النافع من الكلام العابر. وإن كانت الألسنة منظمة تتكلم بالتناوب، فقد يدل ذلك على إمكان الاستفادة من تعدد الآراء. وإن كانت متداخلة صاخبة، فقد يشير إلى ضرورة الابتعاد قليلًا عن الضجيج وتهدئة النفس قبل اتخاذ القرار. ولا يُتخذ الحلم سببًا لاتهام أحد بكثرة الكلام. ويبقى هذا كله احتمالًا مفتوحًا.
وللتفاصيل الدقيقة أثرها في المعنى، فاتجاه الألسنة نحو الرائي قد يوحي بكثرة ما يصله من كلام، واتجاهها بعيدًا عنه قد يوحي بأن الأمر لا يعنيه كثيرًا. والألسنة الصغيرة المتناسقة تميل إلى معنى الألفة، والكبيرة المبالغ فيها قد توحي بالمبالغة في الكلام. وإن كان الرائي هو صاحب الألسنة كلها، فقد يشير ذلك إلى تعدد ما يريد التعبير عنه. ومكان الحلم، في سوق أو مجلس أو بيت، قد يربط المعنى بمجال معين. وهي كلها قرائن مساعدة لا قواعد ثابتة.
ومن الزاوية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى تخفيف الضوضاء الذهنية، بتقليل المصادر التي تغرق الإنسان في الآراء المتضاربة، والاكتفاء بمشورة أهل الثقة والخبرة. ويفيد أن يكتب الرائي الاحتمالات الموجودة أمامه ويقارن بينها بهدوء. ومن المفيد تنظيم الوقت وتخصيص ساعة للهدوء من دون هاتف أو أخبار، فذلك يحسن النوم ويهدئ الأحلام. وإن شعر بألم في اللسان أو صعوبة حقيقية في النطق، فعليه مراجعة الطبيب، فالحلم ليس نصيحة طبية. وبذلك يصير المنام تذكيرًا بحسن الانتقاء.
ومما يوضح هذه الصورة أن الأحلام كثيرًا ما تجمع عناصر متعددة لتبرز فكرة واحدة، وهنا الفكرة غالبًا هي الكثرة وما تثيره من انشغال. فلا يلزم أن يبحث الرائي عن معنى مستقل لكل لسان، بل يكفيه النظر إلى الصورة كاملة وإلى شعوره تجاهها. وإذا خف الشعور بالزحام في اليقظة، فالأرجح أن الصورة تخف معه. وتبقى القراءة كلها تأملًا يزيد وعي الإنسان بما يشغله.
وفي الختام، فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يقطع بحدوث شيء بعينه. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعو بالسكينة وصفاء الذهن وحسن الاختيار، وأن يجعل الكلمة الطيبة عادته. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا ينبغي أن يقلقه ما رآه في منامه. وإن بقي في نفسه شيء، فليسأل أهل العلم الثقات في باب الرؤى. وبالله التوفيق.