رؤية اللسان وقد صار من حرير صورة ناعمة توحي باللين والرقة، وهي رمزية وليست حرفية. فلا تدل على تغير في الجسد ولا على أمر محدد سيقع. وإنما تعبر في الغالب عن طريقة الرائي في الكلام ومدى لينه وسلاسته. ويتوقف المعنى على شعور الرائي بالراحة أو القلق من هذه النعومة. وما يلي احتمالات عامة.
اللسان رمز للتعبير، والحرير رمز للنعومة والرقي والانسياب، فاجتماعهما يوحي بكلام لين سلس يسري إلى القلوب. وقد يدل على لباقة في الحوار وقدرة على امتصاص التوتر. وقد يشير إلى رغبة الرائي في أن يكون كلامه رقيقًا مع من حوله. ومن وجه آخر قد يعكس ميلًا إلى المجاملة الزائدة أو تجنب الصراحة حتى لا يجرح أحدًا. فالرمز يتسع لجانب اللين وجانب الإفراط فيه. وكلاهما وارد بحسب حال الرائي وما يحيط به من ظروف.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الحرير في المنام يدل على نعمة وزينة ولين عيش بحسب حال صاحبه ونوعه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ قريبة تتصل بالرفاه والنعومة وربما الترف، مع اختلاف الدلالة بين الأشخاص. وتختلف الآراء في هذه الصورة، فبعضهم يتفاءل بها وبعضهم يقرؤها بحذر. وتحول اللسان إلى حرير أقل تناولًا في الكتب القديمة بهذا التفصيل. فيحسن أخذ ما ذُكر إشارات عامة لا قطع فيها. وتبقى القراءة مرتبطة بحال الرائي وما تعبر عنه مشاعره.
للسياق أثر واضح، فإن كان الحرير لامعًا ناعمًا والرائي مرتاحًا فهذا يميل إلى حسن العبارة وقبول الناس، وإن كان ينزلق ولا يمسك الكلمات فقد يعكس صعوبة في ضبط العبارة. وإن كان المخاطب ينجذب لهذا اللين فهو أقرب إلى القبول، وإن كان يشعر بالمجاملة المفرطة فقد يتصل بتساؤل عن الصدق. وإن تمزق الحرير في الحلم فقد يدل على كلام رقيق جُرح. وشعور الرائي بعد الاستيقاظ دليل مهم.
إذا رأت الفتاة العزباء أن لسانها من حرير فقد يشير ذلك إلى رقتها ولباقتها في الكلام وحسن قبول الناس لها، أو إلى رغبتها في أن تكون أكثر لينًا في تعاملها. وقد يتصل بمرحلة تتعلم فيها فن الإقناع الهادئ. وأما المتزوجة فقد ترمز الرؤيا لديها إلى رفق في حوار البيت وقدرة على تهدئة الأجواء، أو إلى مجاملة تفرضها على نفسها حفاظًا على الود. وقد تدل على حاجتها إلى بعض الصراحة. وهو كله احتمال لا قطع فيه.
ورؤية الرجل ذلك قد ترتبط بلباقته في التعامل مع الناس في عمله ومعاملاته، أو بميل إلى المجاملة قد يحتاج إلى موازنة بالوضوح. وقد تتصل بتفاوض يحتاج إلى لين. وأما الحامل فقد تعكس الرؤيا حاجتها إلى الرفق والنعومة في معاملتها، وارتياحًا نفسيًا قد يصاحب الاعتناء بالنفس. وعلى الحامل أن تراجع طبيبها إن أحست بأي عرض فعلي. والمريض قد يرى ذلك رغبة في أن يُعامل برفق.
من التفاصيل الدقيقة لون الحرير، فالألوان الهادئة توحي بالسكينة والزاهية توحي بالبهجة. وكذلك هل كان الكلام ينساب بسهولة أم يتعثر، وهل أحس الرائي بنعومة لطيفة أم بانزلاق مزعج. وإن كان اللسان الحريري يلتف حول الكلمات فقد يدل على ميل إلى المراوغة اللطيفة، وإن كان يبسطها فهو أقرب إلى الوضوح. وإن تحول الحرير إلى لسان عادي في آخر الحلم فهذا يشير إلى اعتدال. وتبقى هذه التفاصيل ظنية.
من الناحية العملية يمكن للرائي أن يوازن بين اللين والوضوح، فاللطف في الكلام لا يعني ترك الصراحة، والصراحة لا تعني الجفاء. ويحسن أن يعبر عن رأيه بعبارات مهذبة واضحة، وألا يبالغ في المجاملة حتى يضيع مراده. كما أن الاستماع الجيد من أعمدة اللباقة. وتجربة صياغة جمل تبدأ ببداية لطيفة ثم فكرة صريحة تنفع في المواقف الحساسة. وبذلك تتحول الرؤيا إلى تدريب على فن الحوار. ومن المفيد أن يراجع كيف يستقبل الناس كلامه بعد ذلك.
والحلم ليس نصيحة طبية. فمن أحس في اليقظة بجفاف في الفم أو تغير في ملمس اللسان أو ألم أو صعوبة في الكلام، فعليه مراجعة الطبيب. وكذلك الحامل والمريض عند ظهور أي عرض. ولا يغني الحلم عن الفحص ولا عن العلاج. وصورة الحرير في المنام لا تدل على حالة صحية. وتجنب إهمال أي عرض بحجة أنه من أثر الحلم.
وخلاصة القول أن اللسان من حرير في المنام يُحمل غالبًا على نعومة القول ولباقته ولين الجانب، مع احتمال الإفراط في المجاملة. وهذا اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، فلا يُجزم به. وليحسن الرائي الظن بالله وليدعه أن يرزقه لينًا مع صدق ووضوحًا مع رفق. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وفي الجمع بين اللطف والصدق جمال في القول والعمل.