رؤية اللسان وقد تحول إلى قلم من الصور اللطيفة التي تجمع بين الكلام والكتابة، وهي رمزية وليست حرفية. فلا تعني أن الرائي سيصير كاتبًا مشهورًا ولا أن قدرته على الكلام ستتغير. وإنما قد تعبر عن انتقال التعبير من الصوت إلى الورق، أو عن رغبة في توثيق الأفكار. ويتوقف المعنى على حال الرائي وما يكتبه القلم في الحلم وشعوره. وما يلي قراءة عامة تتسع لاحتمالات.
اللسان رمز للتعبير الصوتي، والقلم رمز للتعبير المكتوب والتدوين والتوثيق، فتحول الأول إلى الثاني قد يدل على أن الرائي يميل في هذه المرحلة إلى الكتابة أكثر من الكلام. وقد يشير إلى رغبة في ترتيب أفكاره وتدوينها قبل قولها، أو إلى تفضيل المراسلة على المشافهة. وقد يدل على مهارة في التعبير الكتابي تحتاج إلى عناية. ومن وجه آخر قد يعكس صعوبة في الكلام المباشر يعوضها الرائي بالكتابة. فالرمز يتسع للوجهين المتقاربين.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن القلم في المنام يدل على علم وكتابة وصنعة، وربما على رزق أو منصب مرتبط بالكتابة، بحسب حال الرائي. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ قريبة تتصل بالبيان والمكاتبة وإدارة الأمور بالكلام المكتوب. وتختلف الآراء في التفاصيل، فبعضها يتناول القلم بوجه عام ولا يربطه باللسان. كما أن تحول اللسان إلى قلم بهذا التركيب غير مفصل في الكتب القديمة. فيحسن أخذ ما ذُكر على أنه إشارات عامة تُركَّب من دلالة الجزأين.
للسياق أثر كبير، فإن كتب القلم كلامًا طيبًا واضحًا فهذا يميل إلى تعبير نافع، وإن كان يكتب بلا معنى فقد يعكس حيرة في إيجاد ما يُقال. وإن كان القلم ذهبيًا أو جميلًا فقد يرمز إلى تقدير لما يقدمه الرائي، وإن كان مكسورًا فقد يتصل بإحباط في التعبير. وإن كان الحاضرون يقرؤون ما كتب باهتمام فهذا يدل على قبول. وشعور الرائي بعد الاستيقاظ دليل مهم يُضاف إلى ذلك. وتفاصيل المكان تقوّي هذه القراءات.
إذا رأت الفتاة العزباء أن لسانها صار قلمًا فقد يشير ذلك إلى اجتهادها في دراسة أو كتابة، أو إلى ميل إلى التعبير عن مشاعرها كتابةً. وقد يتصل بمرحلة تعتمد فيها على الرسائل والتدوين. وأما المتزوجة فقد ترمز الرؤيا لديها إلى تدوين أمور البيت وترتيبها، أو إلى رغبتها في التعبير عما في نفسها بالكتابة إن تعذر الكلام. وقد تدل على اهتمام بتعليم أبنائها الكتابة. وهي كلها احتمالات لا وعد فيها.
ورؤية الرجل ذلك قد ترتبط بعمل مكتبي أو بإعداد تقارير ومراسلات، أو برغبة في أن يوثق اتفاقًا أو التزامًا. وقد تتصل بتعلم مهارة الكتابة والتعبير. وأما الحامل فقد تعكس الرؤيا رغبتها في تدوين مشاعرها وتجربتها في هذه المرحلة، كأن تكتب مذكرات لطفلها، وهو معنى نفسي لطيف. وعلى الحامل أن تراجع طبيبها بشأن أي عرض فعلي في النطق أو الفم. والطالب قد يرى ذلك في فترة الدراسة والامتحانات.
من التفاصيل الدقيقة نوع القلم، أهو قلم حبر أم رصاص أم ريشة، وهل ينساب بسهولة أم يتعثر. فانسياب الكتابة يميل إلى سلاسة التعبير، وتعثرها يميل إلى تردد. وكذلك لون الحبر، فالأسود أو الأزرق الهادئ يوحي بالجدية، واللون المبهج يوحي بالإبداع. وإن كان الورق نظيفًا واسعًا فهذا يعزز معنى الفرصة، وإن كان مزدحمًا فقد يعكس كثرة الأفكار. وهي قرائن ظنية تتبدل بتبدل الأحوال.
من الناحية العملية يمكن للرائي أن يستثمر الرؤيا في الكتابة اليومية، فيدوّن أفكاره ومشاعره ويصوغ ما يريد قوله قبل اللقاء المهم. والكتابة تساعد على ترتيب الذهن وتخفيف التوتر. ومن كان يتعثر في الكلام فقد يجد في الرسالة المكتوبة وسيلة أهدأ للتعبير، دون أن يهمل تدريب لسانه. وتعلم أساليب الكتابة الواضحة المختصرة ينفعه في عمله. وبذلك يتحول الحلم إلى عادة نافعة.
والحلم ليس نصيحة طبية. فمن أحس في اليقظة بتغير في النطق أو ثقل في اللسان أو صعوبة في الكلام أو ألم في الفم، فعليه مراجعة الطبيب ولا يكتفي بالكتابة بديلًا. وكذلك الحامل والمريض عند ظهور أي عرض. وإن شعر بتعب في اليد أو العين من كثرة الكتابة فليأخذ قسطًا من الراحة. أما صورة القلم في الحلم فلا تدل على حالة صحية.
وخلاصة القول أن تحول اللسان إلى قلم في المنام يُحمل غالبًا على انتقال التعبير إلى الكتابة والتوثيق أو ترتيب الأفكار قبل قولها. وهذا اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، فلا يُجزم به. وليحسن الرائي الظن بالله وليدعه أن يرزقه علمًا نافعًا وبيانًا حسنًا. فالغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وفي المثابرة على التعلم والتدوين خير كثير.