من الأحلام الغريبة اللطيفة أن يرى الإنسان نفسه يركب سلحفاة كبيرة، تحمله على ظهرها في طريق طويل أو على سطح ماء أو على أرض عشبية. وهي صورة تجمع بين الدهشة والطمأنينة، وقد يتساءل صاحبها عن سر هذا الركوب البطيء. ونذكّر بأن التفسير رمزي عام لا يدل على وقوع أمر بعينه، فالأحلام لغة صور تتشكل من تجارب الرائي وخواطره. وما يُقال هنا اجتهاد في فهم الرمز لا أكثر.
والسلحفاة كما يراها المتأخرون رمز الصبر والتؤدة وطول العمر والحماية، وعمرها الطويل يوحي بالخبرة المتراكمة. وركوبها يعني أن الرائي يعتمد على هذه الصفات في رحلته، فهو يمضي بسرعة قليلة ولكن بثبات. وقد يدل ذلك على أن بلوغ الهدف سيتم بالتدرج لا بالقفزات، وعلى أن الوسيلة التي يستعين بها بطيئة لكنها مأمونة. وفي هذا المعنى طمأنينة لمن يخشى العثرات.
نُسب إلى ابن سيرين في باب ركوب الدواب أن الركوب يدل على بلوغ حاجة أو سلوك سبيل، وأن حال المركوب تدل على حال السعي، وهذا من القواعد العامة التي لا يُجزم بنسبتها في تفاصيلها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن بطء الدابة في المنام قد يدل على تأخر في قضاء الحاجة مع سلامة العاقبة. ونقول بصراحة إن السلحفاة أقل حضوراً في أقدم كتب التعبير من الخيل والإبل، ولذلك فأكثر هذه القراءات قياس واجتهاد من المتأخرين. وقد اختلفوا في كثير من التفاصيل، ولا يصح توجيه شيء منها إلى شخص بعينه أو فئة بعينها.
ويتغير المعنى تغيراً كبيراً بحسب المكان. فإن كان الركوب على سطح البحر أو النهر فقد يوحي بسعة وانفتاح وبمسار طويل تحمله فيه المقادير بهدوء، وإن كان على أرض وعرة فقد يوحي بمشقة محتملة. وإذا كانت السلحفاة تسير بانتظام فهذا يدل على استقرار، وإذا كانت تتعثر فقد يدل على حاجة إلى إعادة النظر في الوسيلة. ومشاعر الرائي من فرح أو خوف أو ملل تضيف إلى التفسير معنى مهماً.
وللفتاة غير المتزوجة قد يدل ركوب السلحفاة على مسيرة هادئة نحو هدف تتدرج في بلوغه، كدراسة أو عمل أو استقرار. ويُنظر إلى هدوء الحلم على أنه دليل على أن الأمور لا تحتاج إلى استعجال. وإن كانت خائفة فقد تعني الصورة قلقاً من التأخر في أمر ما. وكل ذلك على سبيل الاحتمال.
وللمرأة المتزوجة قد تدل الصورة على رحلة طويلة في تربية الأسرة وتدبير البيت تحتاج إلى نفس طويلة، وللرجل على مشروع أو مسيرة مهنية تتقدم بثبات. وللتاجر قد تعبر عن تجارة بطيئة الربح لكنها آمنة، وهذا معنى ظني قد لا ينطبق. ولا يصح أن يتخذ الرائي منها حجة للتراخي، فالسلحفاة تسير ولا تقف.
ومن التفاصيل التي يعتد بها هل كان الرائي وحده على الظهر أم معه آخرون، فالصحبة تدل على مشاركة في الرحلة. وهل كانت السلحفاة تعرف وجهتها أم يقودها هو، فإن قادها هو فذلك يدل على تحكم في المسار. وهل كان الظهر مريحاً أم زلقاً، وهل وصل في آخر الحلم أم بقي في الطريق. فالوصول يدل على بلوغ الغاية، وبقاء الطريق يدل على استمرار السعي.
ومن الناحية النفسية قد تعبر الرؤيا عن رغبة في إبطاء إيقاع الحياة والتخفف من سرعة تفرضها الظروف. فنحن نعيش في عالم يطلب الإنجاز السريع، والسلحفاة ترمز إلى أن للوصول متعة في الطريق. ويمكن للرائي أن يسأل نفسه إن كان يستعجل ما لا يحتمل العجلة، وأن يوازن بين الجد والراحة. والرفق بالنفس جزء من الحكمة.
وقد يكون الركوب في الحلم مجرد أثر لمشهد في كتاب أو رسم متحرك أو لعبة طفولة، فلا يستدعي تأويلاً عميقاً. ومن الخير ألا يفرط الإنسان في استخراج المعاني من كل ما يمر به في نومه، وأن يحفظ وقته لما ينفع. وإن شعر بقلق فالذكر والصلاة أنفع علاج.
ويحسن أن يتأمل الرائي في معنى الاعتماد على كائن بطيء في قطع مسافة، فهو في الحقيقة اعتماد على الصبر نفسه. فمن ركب السلحفاة في المنام قد يكون في حياته أمر يحتاج إلى نَفَس طويل، ويدعوه الحلم إلى القبول بإيقاع الأمور كما هو. وهذا لا يمنع السعي والأخذ بالأسباب، لكنه يخفف من وطأة التعجل والمقارنة بالآخرين. وقد قيل في نظائر هذه الصورة إن الراكب الهادئ يصل سالماً وإن تأخر، وهو معنى تقريبي ظني.
ومما يُلحظ أيضاً أن الراكب على ظهر السلحفاة يرى الطريق على مهل، فيلتقط تفاصيل ما حوله. وقد يُقرأ هذا على أن الرائي سيتعلم من رحلته أكثر مما يتعلمه المستعجل. وهذه القراءة التربوية لا تعني ضماناً لشيء، وإنما هي استئناس بمعنى الرمز. والله وحده يعلم ما تؤول إليه الأمور.
وخلاصة القول إن هذا اجتهاد بشري ظني يحتمل الخطأ والصواب، ولا يصلح أن يُبنى عليه قرار حقيقي في رحلة أو عمل أو مال أو زواج. والأولى أن يدعو الرائي ربه ويحسن الظن به ويسأله التيسير. فالغيب مما استأثر الله بعلمه، وما نذكره لا يتعدى التأمل في الرموز. والله أعلم.