قد يرى النائم نافذة في سطح البيت أو في سقف غرفة علوية تُطل على السماء، فيستغرب هذا المشهد غير المألوف. وأول ما ينبغي ذكره أن الرؤيا رمزية، وأن ما يُقال في تفسيرها اجتهاد لا قطع فيه. فنافذة السطح تختلف عن النوافذ الجدارية في أنها تتجه إلى الأعلى. ولذلك قد تحمل معاني الارتفاع والتطلع عند بعضهم. وتُعرض هنا احتمالات متعددة تُقرأ بهدوء ولا يُبنى عليها يقين.
النافذة في الرمزية العامة منفذ للضوء والإطلالة وصلة بين الداخل والخارج. وإذا كانت في السطح أو في السقف تحوّل اتجاه الإطلالة من الأفق إلى السماء. فقد ترمز نافذة السطح إلى تطلع الرائي إلى ما هو أعلى من واقعه اليومي وإلى رغبته في أفق أرحب. وقد تعبّر عن حاجته إلى التأمل والهدوء بعيدًا عن ضوضاء الأرض. وقد تدل على إدخال ضوء السماء إلى البيت وما يحمله من صفاء. وكل ذلك احتمالات لا قطع فيها.
والسطح في الرمزية العامة يرتبط بالعلو والانفراد والإشراف على ما حوله، وهو مكان يصعد إليه الناس للتأمل أو لتغيير الجو. فنافذة السطح قد تُقرأ على أنها بوابة صغيرة إلى هذا الاتساع، تصل البيت بالسماء. وقد تدل على طموح هادئ أو رغبة في النظر إلى الأمور من علو. وقد تعبّر عن حاجة إلى صفاء ذهني يشبه صفاء السماء. ويبقى ذلك كله مفتوحًا للاجتهاد ولا يُجزم به.
نُسب إلى ابن سيرين في أبواب البيوت أن السقف والأعلى في الدار قد يدلان على ما يعلو أهله من شأن أو ستر. وإن صحّت هذه النسبة فهي قاعدة عامة تُنزَّل على نافذة السطح بتقريب. ويستأنس بعض المعبّرين بأن الفتحة العلوية قد توحي بسعة تأتي من الأعلى، وبأن إغلاقها قد يوحي بخلاف ذلك. ولا يُجزم بشيء من ذلك لأنه ظن في الدلالة. والأولى أن يُنظر في حال الرائي أولًا.
وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن أعالي البيت تدل على الأمور السامية في أحوال أهله، وأن المنافذ تدل على مداخل الخبر والمعاملات. وإذا أُخذ هذا على وجه عام فنافذة السطح قد تدل على صلة الرائي بما هو أعلى من شؤونه اليومية. وقد اختلف المعبّرون في ذلك، فبعضهم مال إلى حسن الظن بالعلو، وبعضهم توقف عند حال الرائي ولم يزد. وهذا الخلاف يبيّن أن الأمر اجتهادي. فلا يُجزم برأي واحد.
وللسياق أثر كبير في الترجيح. فإن كان الرائي ينظر إلى سماء صافية وهو مرتاح، فقد يُحمل المشهد على سكينة وتأمل وتطلع هادئ. وإن كانت السماء ملبدة بالغيوم فقد يعبّر ذلك عن تفكير في أمور غير واضحة. وإن كان يصعد إلى النافذة وهو خائف من الارتفاع فقد يرتبط الحلم بقلق من التغيير. وإن كان المطر ينزل عليها فقد يرتبط المشهد بمزاج هادئ أو متأمل. فالمشاعر المصاحبة هي القرينة الأقوى.
وتختلف القراءة بحسب نوع الرائي. فالطالب قد تعكس الصورة عنده تطلعه إلى مستوى أعلى في الدراسة وحاجته إلى صفاء الذهن. والموظف قد تعبّر عن طموح في مجاله أو رغبة في الإشراف على عمله بنظرة أوسع. وربة البيت قد ترتبط عندها بسطح البيت ونشر الغسيل وتهوية الأغراض. وكبير السن قد يعبّر الحلم عنده عن ذكريات الجلوس على السطح في الأمسيات. وهذه أمثلة تقريبية لا تقيّد الرائي.
ومن التفاصيل المفيدة وقت المشهد وما يُرى في السماء. فإن كان الليل وفيه نجوم فقد يوحي بتأمل وهدوء، وإن كان الصباح وفيه شمس لطيفة فقد يوحي ببداية مشرقة. والغيوم الخفيفة قد توحي بتقلب الأفكار، والسماء الصافية قد توحي بالصفاء. وإن كان الزجاج مغبرًّا فقد يوحي بغبش في الرؤية، وإن كان نظيفًا فقد يوحي بوضوح. وإن كانت النافذة تُفتح بصعوبة لثقلها أو علوّها فقد توحي بأن التطلع يحتاج إلى جهد وصبر.
ومن الجانب العملي والنفسي، قد يكون الحلم تذكيرًا بقيمة الضوء الطبيعي من الأعلى، فنوافذ السقف تُدخل ضوءًا وفيرًا وتحسّن التهوية. ويلزم في الواقع عزلها جيدًا ومنع تسرب الماء عند المطر ومراجعتها دوريًّا. وللحذر الشديد مكان عند الصعود إلى الأسطح والنوافذ العلوية، فلا يُقف على حافة ولا يُجازف بالارتفاع دون وسيلة أمان. ويُبعَد الأطفال عن هذه المواضع. وليس الحلم نصيحة طبية ولا نفسية ولا أمنية، فإن كثر الخوف من الأماكن العالية فاستشارة مختص أنسب.
وفي الختام، ما سبق كله اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ. وعلى الرائي أن يحسن الظن بالله وأن يدعوه بالخير والسكينة وسعة الصدر. ولا يُبنى على الحلم قرار ولا يُنتظر منه أمر محدد. فإن كان جميلًا فليحمد الله عليه، وإن أقلقه فليصرف عنه الفكر وليعد إلى يومه بهدوء. ومن الحسن تدوين الشعور الذي صاحب المشهد فور الاستيقاظ لأنه أصدق من وصف الأشياء. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو أعلم بما كان وما سيكون.