الرؤى باب من الرموز تتداخل فيه الخواطر والمشاعر وصور اليوم، ولا يبلغ تفسيرها مرتبة اليقين. ومن رأى في منامه نافذة بلون غريب لم يألفه في النوافذ فإن لرؤياه قراءات متعددة تتبع تفاصيل المشهد. وهذه القراءات رمزية عامة، وليست إخبارًا عن أمر سيقع ولا تقييمًا لحال أحد. فالمقصود منها النظر فيما يدور في النفس لا استشراف الغيب. ومن أخذها بهدوء انتفع بها، ومن بالغ فيها أتعب نفسه بلا فائدة.
النافذة في الرمز فتحة تصل الداخل بالخارج، يدخل منها الضوء ويجري الهواء ويمتد النظر إلى الأفق. وهي تشير عادة إلى التواصل مع المحيط، وإلى الرغبة في رؤية أوسع، وإلى الخصوصية التي يصونها الزجاج أو الستار. واللون في الرموز يرتبط بالشعور والانطباع، فكل لون يستدعي عند صاحبه معنى خاصًا به. فإذا اجتمعا دل ذلك في الغالب على أن الشعور يلوّن نظرة الرائي إلى الأمور. ولا يصح الجزم بمعنى واحد.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن البيت وأجزاءه تعبر عن حال صاحبه، وأن النافذة منها تتصل بما يُطل به المرء على الناس والأحوال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن صفاء المنظر واتساع المنفذ يميلان إلى معنى الانشراح، وأن العتمة والضيق قد يدلان على انشغال. وتتفاوت آراء المعبرين في هذه التفاصيل ولا اتفاق تامًا بينهم، ولا سيما في دلالات الألوان. فالأولى أن تُؤخذ أقوالهم على سبيل الاستئناس. ويبقى المعتبر هو السياق وحال الرائي.
ظهور النافذة بلون غريب في المنام قد يعبر عن أن انطباعًا أو شعورًا محددًا يصبغ نظرة الرائي إلى ما حوله. وقد يرمز إلى رغبة في التجديد أو إلى فضول تجاه ما هو غير مألوف. وقد يدل على أن الذهن يمزج صورًا مختلفة رآها في اليقظة. وقد يعبر ببساطة عن طبيعة الأحلام التي تلون المشاهد بألوان لا تخضع للواقع. ولا يُفهم من ذلك أي وعد بأمر محدد.
للسياق أثر كبير، فالنافذة بلون هادئ مريح غيرها بلون حاد مزعج. وما يظهر خلفها من ضوء أو سماء أو شجر يضيف إلى الصورة معنى. وإذا كان اللون يبعث على الراحة فقد يميل المعنى إلى استحسان الصورة. وإن كان يبعث على الارتباك فقد يدل على انشغال بما هو غامض. ولا تُفسر الألوان بمعنى ثابت عند الجميع، بل لكل رائٍ ذكرياته معها. وإن غابت التفاصيل فالأولى الاكتفاء بالمعنى العام.
وتختلف قراءة الرؤيا باختلاف الرائي، فالمرأة المتزوجة قد ترى فيها أثر ما يشغلها في بيتها من ألوان وترتيبات. والعزباء قد ترى فيها فضولًا تجاه تجارب جديدة في دراستها أو عملها. والرجل قد يراها صدى لانطباعات متباينة عن محيطه. والطالب والشاب قد يريان فيها تنوعًا في الاهتمامات والميول. وهذه كلها احتمالات تتبع حال كل رائٍ.
ومن التفاصيل ما يزيد المعنى بيانًا، فنافذة بلون هادئ وزجاج نظيف توحي بوضوح مع هدوء. ونافذة بلون داكن قد توحي بثقل في الفكر وحاجة إلى تخفيف. ونافذة بلون زاهٍ قد توحي بنشاط في الذهن وميل إلى التجديد. وإن تغير اللون أثناء المنام فقد يدل ذلك على تبدل في المزاج. وكل ذلك احتمال تتبدل دلالته بتبدل الشعور.
وتؤثر الحالة النفسية في المنام تأثيرًا ظاهرًا، فالمزاج المتقلب والإرهاق وكثرة المؤثرات البصرية قد تستدعي ألوانًا مبالغًا فيها. وقد يكون لمنظر أو صورة رآها الرائي في اليقظة أثر في ظهور هذا اللون. ولذلك لا يحسن أن يُنسب إلى الرؤيا ما يتجاوز ذلك. وهذا كله مألوف عند كثيرين. والأولى أن تُقرأ الرؤيا صدى لما يعيشه الرائي.
ومن الزاوية النفسية، النافذة صورة مألوفة يستدعيها العقل حين يفكر في الانفتاح والخصوصية والحاجة إلى متنفس. والأحلام بطبيعتها تلون المشاهد بألوان غير مألوفة، فلا يُستغرب غرابة لون النافذة. وقد تأتي بعد يوم كثرت فيه الصور والمشاهد. وقد تكون انعكاسًا لشعور عابر لا إشارة إلى أمر كبير. والتفريق بين الأمرين يكون بوضوح الصورة وأثرها بعد الاستيقاظ.
ومن الناحية العملية، يمكن للرائي أن يتأمل أي شعور ارتبط عنده بذلك اللون وهل هو حاضر في أيامه. وقد يفيده الخروج إلى مكان مفتوح والكلام مع من يثق به. وإن كان القلق حاضرًا في يقظته فالكلام مع أحد الأهل أو مع مختص نافع. وليس هذا المنام نصيحة طبية أو نفسية أو أمنية، ولا يُبنى عليه قرار في أي أمر. والتروي قبل أي خطوة من حسن التدبير.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ مرتبة اليقين، وقد يصيب وقد يخطئ. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُجزم بشيء مما سيكون. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالخير ويحسن الظن به. وأن يقابل ما رأى بطمأنينة وهدوء، ويطلب من الله البصيرة وصفاء القلب. ثم يمضي في يومه بثقة هادئة.