قد يرى الإنسان في منامه خمرًا مقترنة بالنسيان، كأن يشرب فينسى ما كان يهمه، أو يرى نفسه لا يتذكر ما فعل، أو يعجز عن استحضار أمر مهم، فيستيقظ وقد داخله ضيق وحيرة. وهذا الحلم يتكرر عند من تثقل عليهم الهموم أو يمرون بفترة تعب أو تشتت أو فراق، ويتمنون أحيانًا لو يمحون ما يؤلمهم. والتفسير هنا رمزي لا حرفي، فهو لا يدل على أن الرائي فعل شيئًا ولا على أنه فقد ذاكرته. فليستقبل الحلم بهدوء وتأمل، وليتذكر أن النفس المتعبة تحلم بالنسيان طلبًا للراحة.
والخمر في الرؤى كما يذكرها المفسرون بحذر ترمز إلى مال مشتبه أو غفلة أو فتنة أو أمر يُذهب صفاء الرأي والعقل، وحين تقترن بالنسيان فإن المعنى الرمزي يتجه إلى ذهاب الوعي بما ينبغي تذكره. فقد يُقرأ الحلم على أنه تنبيه إلى أمر مهم قد يغفل عنه الرائي، أو إلى رغبة في الهروب من ألم أو مسؤولية، أو إلى حالة تشتت تحتاج إلى ترتيب. وقد يعبر عن خوف من نسيان وعد أو حق أو موعد أو واجب. وكل ذلك احتمالات للتأمل لا أحكام.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الخمر قد تدل على كسب فيه شبهة أو لهو وغفلة، وأن حال الرائي هو المعتبر في الرؤيا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الخمر قد ترمز إلى ذهاب العقل وما يتبعه من غفلة. وقد اختلف المفسرون في تفاصيل هذه الرموز، ومنهم من رأى أن النسيان في الرؤيا قد يكون رحمة أحيانًا حين يتعلق بنسيان الهموم، وقد يكون تنبيهًا حين يتعلق بنسيان الواجبات. ولهذا يحتاج الأمر إلى النظر في حال الرائي.
وتتبدل الدلالة بتبدل التفاصيل، فإن رأى الرائي أنه نسي همًا ثقيلًا فقد يُقرأ رمزيًا على رغبته في الراحة. وإن رأى أنه نسي أمرًا مهمًا ثم تذكره فقد يعبر عن يقظة وحرص. وإن رأى نفسه تائهًا بلا ذاكرة فقد يتصل الأمر بتشتت يحتاج إلى ترتيب. وإن رأى غيره يذكّره بما نسي فقد يتصل بدور ناصح أو معين في حياته. ويُنظر إلى مشاعره عند الاستيقاظ فهي من أصدق القرائن.
وللمهموم قد يرتبط الحلم برغبة في الهروب من الضغوط. وللمفارق لعزيز قد يتصل بحنين يريد أن يخفف ألمه. وللطالب بخوف من نسيان ما حفظ. وللمتزوج بانشغاله عن بعض حقوق أهله. وللمرأة بما تحمله من مسؤوليات متراكمة. وليس في ذلك ما يدين أحدًا، وإنما هي مفاتيح لفهم الحال.
ومن دقائق الأمر أن يُنظر إلى ما نسيه الرائي في الحلم، أكان همًا أم اسمًا أم طريقًا أم صلاة. فنسيان الهم قد يرمز إلى حاجة إلى الراحة، ونسيان الصلاة قد يرمز إلى حرص على أدائها، ونسيان الطريق قد يرمز إلى حيرة في الاتجاه. وينظر كذلك إلى ما سبق الحلم من إرهاق أو سهر أو حزن. وتبقى هذه التفاصيل ظنية.
وعمليًا فخير ما يفعله الرائي أن يرتب أولوياته ويكتب ما يحتاج إلى تذكره، وأن ينظّم وقته ويحافظ على أذكار الصباح والمساء والصلوات في أوقاتها، ويمنح نفسه راحة كافية. وإن كان يحمل همًا ثقيلًا فليشاركه مع شخص موثوق بدل كتمانه. وليكثر من الدعاء بأن يرزقه الله قلبًا حاضرًا وذاكرة نافعة. وهذا نافع في كل حال.
ومن الناحية الروحية فلا بأس أن يتأمل الرائي أن الراحة الحقيقية من الهموم ليست في الهروب منها بل في الاستعانة بالله عليها والسعي في حلّها بالأسباب. وإن كان في واقعه يلجأ إلى المسكرات أو غيرها لينسى همومه فليطلب العون من شخص موثوق أو مختص نفسي، فالهموم تُحمل بين اثنين أخف. وليعلم أن طلب المساعدة قوة وليس ضعفًا.
وقد يفيد الرائي أن يتذكر أن النسيان نعمة حين يكون على ما يؤذي، فالنفس التي تتعافى تنسى ألمها شيئًا فشيئًا بإذن الله مع الزمن والصبر والعمل الصالح. وليعمل على ملء حياته بما ينفع وبمن يحب، فذلك أنفع من أي هروب. ومن سلك طريق الصبر وجد في آخره انفراجًا بإذن الله.
ومما يحسن ذكره أن النسيان في الأحلام قد يرتبط بالحاجة إلى التسامح مع النفس ومع الآخرين، فالإنسان الذي يحمل في قلبه ضغائن أو أخطاء قديمة قد يحلم برغبة في المحو والبدء من جديد. وهذه رغبة نبيلة إذا اتجهت إلى العفو والصفح وإصلاح ما يمكن إصلاحه، لا إلى الهروب من المسؤولية. فليتأمل الرائي هل في حياته أمر يحتاج إلى مصالحة أو اعتذار أو صفح، وليبدأ به بنية صادقة ولين. فذلك من أنفع ما يريح القلب ويخفف الأثقال.
وقد ينفع الرائي كذلك أن يجعل لنفسه عادة الكتابة أو الحديث مع صديق أمين عما يثقله، فإن البوح الطيب يخفف من الحاجة إلى الهروب. وليحرص على الذكر والدعاء فإنهما يطمئنان القلب ويمنحان النفس سكينة لا تمنحها الغفلة. ومن سلك هذه الطرق وجد في نفسه خفة وحضورًا بإذن الله.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني لا يصلح أساسًا لقرار حقيقي، وقد يخطئ المفسر وإن أحسن النية. والأولى بالرائي أن يلجأ إلى الدعاء ويحسن الظن بالله، فإن علم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليطمئن قلبه وليمضِ في يومه بأمل وسكينة.