يرى بعض الناس في منامهم أنهم يتركون الخمر أو يرغبون في ترك مجلسها، أو أنهم يقفون أمامها وفي نفوسهم إرادة للتغيير وبداية جديدة، فيستيقظون بإحساس مختلط من الأمل والتردد. وهذا الحلم من الأحلام اللطيفة عند أكثر المفسرين، وقد يرتبط بنية صادقة في الإصلاح. فالمنام رمزي ولا يُحمل على ظاهره، ورؤية الخمر لا تعني أن الرائي فعل ما يُلام عليه. وكثيرًا ما يعبّر العقل عن رغبته في تبديل نمط حياة بصور ما يريد تركه.
يذكر المفسرون الخمر على أنها قد ترمز إلى الغفلة والفتنة والمال المشتبه، وإذا رُئي المرء في المنام يتركها أو يرغب عنها فقد يُقرأ ذلك على أنه ابتعاد عن أمر مشتبه وعزم على الاستقامة. وهذه قراءة محتملة تفتح بابًا من الأمل، وتدل على أن في النفس ميلًا إلى الصلاح. وقد يكون المراد بالتغيير أمرًا لا علاقة له بالمسكرات أصلًا، كترك عادة سيئة كالتسويف أو الغضب أو الإسراف، فالخمر هنا رمز لكل ما يُعطّل الإنسان عن مراده.
نُسب إلى ابن سيرين أن ترك الشيء في المنام قد يدل على التخلي عن ما يدل عليه، وأن الإعراض عن المشتبه قد يُقرأ خيرًا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى قراءة قريبة تقوم على أن رفض ما لا يليق في الرؤيا قد يدل على استقامة في الحال. ومع ذلك فقد اختلف أهل التعبير في التفاصيل، وقال بعضهم إن الرجوع إلى حال الرائي هو الأصل. فهذه الأقوال اجتهادات يُستأنس بها ولا تُعدّ أحكامًا.
ويتغير المعنى بتغير سياق الحلم. فإن كان الرائي قد أراق الخمر أو ابتعد عنها بسهولة فقد يُقرأ ذلك على أن العزم قوي، وإن كان متردد الخطى فقد يُقرأ على أنه يحتاج إلى سند ومعونة. ويُنظر إن كان هناك من يشجعه أو يعيقه في الحلم، فالمشجع قد يرمز إلى صحبة صالحة تعينه، والمعيق قد يرمز إلى ضغط يشدّه إلى الخلف. وشعوره عند الاستيقاظ بالأمل أو بالحزن دليل على مدى قرب الرغبة من قلبه.
وللفتاة غير المتزوجة قد يشير الحلم إلى رغبتها في بداية جديدة في دراستها أو علاقاتها أو صحبتها. وللمرأة المتزوجة قد يعبّر عن رغبة في تغيير جو البيت أو عاداته إلى الأفضل. وللرجل قد يرتبط برغبته في ترك رفقة أو عادة أو كسب لا يرضيه. وللحامل فهو في الغالب انعكاس لرغبتها في أن تكون بيئة أسرتها أفضل لاستقبال المولود، وهذا شعور جميل ومحمود، ولا يرتبط بغيب ولا بنبوءة.
ومن الدقائق: ما الذي أراد الرائي أن يتركه تحديدًا في الحلم، وهل كان غيره يحثه على ذلك أم كانت الرغبة منه، وهل نجح في الحلم أم بقي في المحاولة. فنجاحه قد يُقرأ على أن النفس تهيأت للتغيير، وبقاؤه في المحاولة قد يدل على أن الطريق يحتاج إلى صبر. وكل ذلك قراءة احتمالية، ولا يُبنى عليها أن التغيير سيتم أو لا يتم في الواقع.
وأهم ما يُستفاد من هذا الحلم أن التغيير الحقيقي يبدأ بخطوات صغيرة ثابتة: أن يحدد الإنسان ما يريد تغييره، ويضع له خطة بسيطة، ويستعين بمن يثق به، ويكافئ نفسه على كل تقدم. ولا يُطلب من أحد أن يتغير في يوم وليلة، فالتدرج سنة في حياة الناس. ومن صدق مع ربه في إرادة الخير أعانه الله، فالتوبة والرجوع مفتوحان في كل وقت.
وروحيًا فإن هذا الحلم دعوة لطيفة إلى تجديد النية والعزم بلا جلد للذات ولا يأس. وينبغي أن يحرص الرائي على الكسب الطيب والصحبة الصالحة، لأن البيئة من أقوى المعينات على التغيير. وإن كان يعاني فعلًا من تعاطي المسكرات فليتحدث إلى شخص يثق به أو إلى مختص يدعمه، فالرغبة في التغيير خطوة أولى مباركة، والدعم يجعل الطريق أيسر.
ومن المعاني الجميلة التي يمكن أن يتأملها الرائي أن الرغبة في التغيير نعمة في ذاتها، فكثير من الناس يعيشون سنوات دون أن تخطر ببالهم فكرة المراجعة. فإذا جاءه الحلم يوقظ فيه هذه الفكرة فقد يكون ذلك من لطف الله به، وقد يكون من صدى ما يدور في نفسه نهارًا. وفي الحالين فهو يستحق أن يُستقبل بشكر وهدوء، لا بتهويل ولا باستعجال. فالإنسان ينتقل من حال إلى حال بمرور الزمن وتراكم القرارات الصغيرة، لا بومضة واحدة.
ويلاحظ أن الرغبة في التغيير إذا لم تُترجم إلى خطوة عملية بسيطة قد تتحول إلى هم إضافي وإحساس بالتقصير. ولهذا يُنصح من رأى هذا الحلم أن يختار هدفًا واحدًا صغيرًا واضح المعالم، كتقليل ساعات السهر أو الانقطاع عن مجلس لا ينفع أو تحديد وقت ثابت للصلاة والذكر، ثم يمضي فيه أسبوعًا ثم أسبوعًا آخر. وبهذا تتحول الرؤيا من صورة عابرة إلى عادة نافعة. ويبقى الأمر كله ثمرة سعي الإنسان وتوفيق الله له، لا ثمرة حلم ولا تفسير.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني لا يُعتمد عليه في قرار حقيقي، وليكن قرار التغيير نابعًا من وعي الإنسان بحاله لا من حلم. فليدعُ الرائي ربه بالتوفيق وحسن الظن به، وليتذكر أن الغيب لا يعلمه إلا الله، وأنه سبحانه يهدي من أناب إليه.