إذا رأى المرء صديقه في المنام وهو يشرب خمرًا، فقد يستغرب ويتحرج، وربما راودته الرغبة في نصحه أو سؤاله أو الابتعاد عنه. وهذا الحلم كثير الحدوث بين الأصدقاء حتى الأخيار منهم، وهو لا يحمل خبرًا عن حقيقة الصديق. وينبغي أن يُعلم أن تفسير الأحلام رمزي لا حرفي، وأن ما يُرى في حق الغير لا يصلح دليلًا عليه ولا يجوز أن يُستخدم لاتهامه أو مواجهته أو إفساد الصحبة معه. فليستقبل الرائي الحلم بسكينة وحسن ظن.
والخمر في الرؤى كما يذكرها المفسرون بحذر ترمز إلى مال مشتبه أو غفلة أو فتنة أو أمر يُذهب صفاء الرأي. وحين يظهر الصديق في هذا المشهد فقد تُقرأ الصورة رمزيًا على ما في علاقة الرائي به من مخاوف أو أسئلة، كالخوف عليه أو من تأثيره أو من قراراته. وقد تكون الرؤيا مرآة لتفكير الرائي نفسه في اختيار رفقته ومدى نفعها له. وقد تكون من آثار حديث دار بينهما أو خبر عن شخص آخر تداخل مع صورة الصديق. وكل ذلك احتمالات للتأمل فحسب.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الخمر قد تدل على مال فيه شبهة أو لهو وغفلة، وأن المعتبر في الرؤيا حال الرائي. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الخمر قد ترمز إلى فتنة أو أمر ملتبس. وقد اختلف المفسرون في تفصيل هذه الرموز، ولم يعدّوا ما يُرى في حق الغير شهادة عليه، بل حملوه في الغالب على نفس الرائي وظروفه، وربما على الصحبة ومجالسها. ومن ثم فلا يصح أن يُبنى على الحلم موقف من الصديق.
وتتبدل الدلالة بتبدل التفاصيل، فإن رأى صديقه يشرب وهو منزعج أو مكره فقد يشير ذلك إلى ضغوط يمر بها الصديق أو يتخيلها الرائي. وإن رآه يعرض عليه الشراب فقد يُقرأ رمزيًا على ضغط من الصحبة أو على فكرة يُعرض عليه قبولها. وإن رآه يرفض الشراب أو يريقه فقد يُفهم منه سلامة الحال. ويُنظر كذلك في مشاعر الرائي، فالقلق على صديقه غير الغضب منه، وكل منهما يشير إلى ما في نفس الرائي.
وللشاب قد تكون الرؤيا مرتبطة بتأثير الأقران وما يعرض عليه في مجالسهم. وللمتزوج قد تتصل بتغير العلاقات مع الأصدقاء بعد الزواج والمسؤوليات. وللطالب أو الموظف قد ترتبط بزملاء العمل والدراسة. وللمرأة قد تتصل بصديقاتها وما يدور من أحاديث. وليس في أي من هذه القراءات حكم على شخص بعينه، وإنما هي تأملات في محيط الرائي.
ومن دقائق الأمر أن يُنظر في هيئة الصديق في الحلم، فقد يظهر بصورة تختلف عن حقيقته أو بملامح صديق آخر، وهذا يدل على أن الصورة ممزوجة من الخيال. وينظر كذلك فيما سبق الحلم من لقاء أو حديث أو خلاف، فهو غالبًا الأصل. ولا يليق بالعاقل أن يفتّش في أمور صديقه بسبب منام، فإن في ذلك سوء ظن ينافي الأخوة.
والواجب على الرائي ألا يخبر الصديق بما رأى على سبيل الاتهام، ولا ينشره بين الناس، ولا يغيّر معاملته له. وإن كان يريد خيرًا لصديقه فليدعُ له بالصلاح ويحافظ على مودته ويقترب منه بالنصح العام اللطيف إن رأى لذلك موضعًا واقعيًا، دون ذكر للحلم. فذلك أنفع للصحبة وأسلم للقلوب.
ومن الجانب الروحي فلا بأس أن يراجع الرائي أحوال صحبته عمومًا، ويحرص على من يعينه على الخير ويذكّره بربه، دون أن يتهم أحدًا. وليكثر من الدعاء لنفسه وأصدقائه بالثبات والهداية. وإن كان لصديقه مشكلة حقيقية معروفة له مع المسكرات فليتعامل معها بالرفق والمساندة وطلب العون من مختص أو أهل الصلاح، لا بالتشهير أو القطيعة.
ومما يجدر ذكره أن الصداقة الحقيقية تقوم على حسن الظن والنصيحة بالحسنى، وأن الأحلام لا تغني عن معرفة الإنسان بتفاصيل حياته ولا تعوّض عن الحوار الصادق. فمن أراد خير صديقه فلينشغل بمحبته وإعانته بدل الانشغال بتفسير ما رآه عنه. وبذلك تستقيم الصحبة وتسلم القلوب.
ومن اللطائف أن الإنسان قد يرى في منامه من أصدقائه من لم يلقهم منذ سنين، فيجتمع في الحلم أناس من أزمنة مختلفة وأماكن متباعدة، ويفعلون أشياء لا تشبههم. وهذا دليل على أن النوم يعيد تركيب الذكريات والمشاعر في أشكال جديدة لا تعبّر بالضرورة عن واقعها. فإذا ظهر الصديق في مشهد الخمر فربما كان ظهوره لأنه الأقرب إلى الذاكرة لا لأنه المقصود بالحلم. وقد يكون المقصود هو مشاعر الرائي نفسه تجاه موضوع أو مرحلة.
وإذا كان الرائي من أولئك الذين يحبون أصدقاءهم ويقلقون عليهم، فقد يكون الحلم من أثر هذا الحب، فيتحول الحرص إلى صورة مخيفة في المنام. وفي هذه الحال فإن أفضل ما يُفعل هو الدعاء الصادق للصديق بظهر الغيب، والاطمئنان إلى أن الله هو الحافظ، ثم الاستمرار في المودة والعون بالمعروف. فهذا هو التأويل الذي يزيد الأخوة ولا ينقصها.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، لا يخبر عن حقيقة إنسان ولا يُبنى عليه قرار حقيقي أو موقف من صديق، وقد يخطئ المفسر وإن أحسن النية. والأولى بالرائي أن يلجأ إلى الدعاء ويحسن الظن بالله وبأصدقائه، فإن علم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليطمئن وليواصل صحبته بالمودة والصدق.