قد يرى الابن أو البنت أمهما في المنام وهي تشرب الخمر، فيستيقظ بقلب مضطرب وشعور بالحرج أو الحيرة أو الحزن، وهو من الأحلام التي يصعب البوح بها. وينبغي أن يُعلم أن هذا الحلم لا يحمل خبرًا عن الأم ولا يدل على سلوكها، وأنه كثيرًا ما يُرى في بيوت أمهاتها من أنقى الناس وأحرصهن على الطاعة. فتفسير الأحلام رمزي لا حرفي، ولا يجوز اتخاذ ما يُرى في النوم دليلًا على اتهام أحد أو مواجهته. فليتعامل الرائي مع حلمه بسكينة ودون تغيير في نظرته لأمه.
والخمر في الرؤى كما ذكره المفسرون على سبيل التحفظ ترمز إلى مال مشتبه أو غفلة أو فتنة أو شيء يُذهب صفاء العقل. وحين تظهر الأم في هذه الصورة فقد يُقرأ ذلك رمزيًا على قلق الرائي عليها أو على الأسرة، أو على أن ثمة ضغوطًا أو همومًا تحمّلتها وأثرت على راحتها. وقد يعكس الحلم رغبة الرائي في أن يخفف عن أمه أو أن يحميها مما يتعبها. وقد يكون كذلك من أثر مشهد أو حديث لا علاقة له بأمه في الحقيقة. وهذه كلها احتمالات للتأمل فحسب.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الخمر قد تدل على مال فيه شبهة، أو على لهو وغفلة، وأن النظر إلى حال الرائي مقدم على ظاهر الصورة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الخمر قد ترمز إلى فتنة تعرض لصاحبها. وقد اختلف المفسرون في تحديد هذه الرموز، ولم يعدّوا ما يراه النائم في حق غيره شهادة على ذلك الغير، بل حملوه في الغالب على أحوال الرائي وما يحيط به. فمن الخطأ البيّن أن يُجعل هذا المنام حجة على أم.
وتتبدل دلالة الحلم بتبدل تفاصيله، فإذا رأى الأم تشرب وهي كارهة أو ضجرة فقد يُقرأ ذلك رمزيًا على تعب أو ضغط ترزح تحته الأسرة. وإن رآها تشرب في بيت غريب فقد يتصل بخوفه من تغيرات قادمة. وإن رآها ترفض الشراب أو تريقه فقد يُفهم منه سلامتها وطمأنينة حالها. ويُنظر إلى مشاعر الرائي في الحلم وبعده، فالحزن أو الغضب أو الخوف قد يكشف عن مخاوفه الخاصة أكثر مما يكشف عن حال أمه.
وللابن الذي يكبر ويبتعد عن أمه قد يكون الحلم ناتجًا عن قلقه عليها أو إحساسه بالتقصير في حقها. وللبنت المتعلقة بأمها قد يعبّر عن حرصها على صورتها ومكانتها وعلى استقرار الأسرة. وللرائي الذي يمر بخلافات في البيت قد يكون الحلم صدى لتلك الضغوط. وليس في أي من ذلك ما ينال من الأم، وإنما هو انعكاس لعالم الرائي الداخلي.
ومن دقائق الأمر أن تُلاحظ هيئة الأم في الحلم، فكثيرًا ما يرى الإنسان أمه بهيئات لا تشبهها، وقد يكون وجهها مختلفًا أو مكانها غريبًا، وهذا يدل على أن الصورة مركبة من خيال الرائي. وينظر كذلك إلى ما حدث قبل النوم من أحاديث أو مواقف قد تكون أثارت القلق. ولا يصح الوقوف طويلًا عند كل تفصيل، فالمنام صورة سريعة متقلبة، والتعلق بتفاصيلها يجرّ إلى الوسوسة.
وعلى الرائي أن يحافظ على بره بأمه وإحسانه إليها كما هو، وألا يحاول أن يسألها عن الحلم أو يلمح إليه بما يجرحها، فالأم أحق الناس بالحياء والرفق. ولا يجوز أن يذكر ما رأى لغيره على وجه التهمة أو الغمز، فإن ذلك ظلم لا يبرره منام. والأحسن أن يزيد من الدعاء لها بالعافية والستر والسعادة، وأن يقترب منها ويسأل عن حالها بود. فذلك من أجمل ما يُقابل به مثل هذا الحلم.
ومن الجانب الروحي فلا بأس أن يتأمل الرائي في طيب مكسبه وصحبته، ويجدد نيته في الاستقامة، وأن يستغفر الله ويدعو لنفسه ولأمه بالثبات. وإن كانت تلك الصورة قد أحزنته كثيرًا فليشارك ما في صدره مع شخص حكيم موثوق من أهله أو أصدقائه ليخفف عنه، دون أن يجعل الأمر موضوع تحقيق. وإن كان في الأسرة شخص يعاني فعلًا من مشكلة مع المسكرات فالمطلوب هو الرفق وطلب المساعدة من مختصين، لا ما يُرى في النوم.
وقد يفيد الرائي أن يتذكر أن الأمهات في الغالب أكثر الناس حملًا لهموم الأسرة، وأن صورتهن في أحلام أبنائهن تتلوّن بما يشعر به الأبناء من امتنان وقلق وحنين وشعور بالتقصير. فلا غرابة أن تظهر الأم في المنام في مواقف غريبة تعبّر عن هذا المزيج من المشاعر. وقد يكون في الحلم دعوة غير مباشرة إلى أن يتقرب الرائي من أمه أكثر، ويسأل عنها ويجلس إليها ويخفف عنها. وهذا هو التأويل العملي الأقرب إلى الخير، فهو لا يضر أحدًا ويزيد الألفة بين الأسرة.
ومن الأدب مع الأم أن يُحفظ سترها حتى في الأحلام، فلا يُذكر هذا الحلم أمام الناس ولا يُتداول على سبيل الحكاية أو المزاح، فإن ما يمر بمخيلة النائم ليس خبرًا يُنقل. ولو سأله أحد فليجب بإيجاز أنه رأى منامًا مزعجًا ولا يحب الحديث عنه. وهذا من أصول التعامل الكريم مع الرؤى المزعجة، وفيه راحة للرائي وصون لكرامة غيره.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني لا يُبنى عليه قرار حقيقي ولا موقف من إنسان، وقد يخطئ المفسر وإن أحسن النية. والأولى بالرائي أن يلجأ إلى الدعاء ويحسن الظن بالله وبأمه، فإن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليطمئن قلبه وليحفظ لأمه مكانتها كما كانت.