قد يرى الإنسان في منامه أنه شرب خمرًا ثم أصابه ندم شديد وحسرة، فيستيقظ وقد ثقل قلبه وبقي أثر الشعور معه ساعات. وهذا الحلم من الأحلام الثقيلة على النفس، لكنه شائع عند أصحاب الضمائر الحية الذين يحاسبون أنفسهم بدقة. والتفسير هنا رمزي لا حرفي، وشرب الخمر في المنام لا يعني أن الرائي فعله في الواقع، كما أن الندم في الحلم لا يعني وقوع ذنب. فليستقبل الرائي حلمه برفق وطمأنينة، وليعلم أن الشعور بالندم في المنام علامة على يقظة القلب لا على سوء الحال.
والخمر في الرؤى كما يذكرها المفسرون بحذر ترمز إلى مال مشتبه أو غفلة أو فتنة أو أمر يُذهب صفاء الرأي. والندم بعد شربها قد يُقرأ رمزيًا على رجوع النفس إلى صوابها بعد لحظة غفلة أو ضعف، أو على أسف على قرار متسرع أو صحبة أو معاملة لم يرتح لها الرائي. وقد يعكس الحلم رغبة في إصلاح أمر ما أو الاعتذار عن موقف. وقد يكون من أثر تفكير في خطأ صغير في اليقظة تضخّم في المنام. وكل ذلك احتمالات للتأمل لا أحكام.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الخمر قد تدل على كسب فيه شبهة أو لهو وغفلة، وأن حال الرائي هو المعتبر في الرؤيا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الخمر قد ترمز إلى فتنة أو أمر ملتبس. وقد اختلف المفسرون في تفاصيل ذلك، ومنهم من رأى أن ما يقترن بالرؤيا من شعور الرائي يغير معناها، فالنادم ليس كالمستمتع. وهذا يعني أن شعور الندم في الحلم يجعله أقرب إلى معنى التنبه لا معنى الاستسلام.
وتتبدل الدلالة بتبدل التفاصيل، فإن شرب الرائي مكرهًا ثم ندم فقد يُقرأ رمزيًا على ضغط تعرض له في محيطه. وإن شرب عن رغبة ثم ندم فقد يتصل الأمر بصراع داخلي بين ميل وعقل. وإن ندم وبكى ثم دعا فقد يكون ذلك أقرب إلى معنى الرجوع والتأمل. وإن استيقظ ومعه ثقل في الصدر فقد يتصل الأمر بما في نفسه من حساسية تجاه أخطائه. ويُنظر إلى ما فعله الرائي بعد الندم داخل الحلم.
وللشاب قد يرتبط الحلم بخوف من الانجراف مع الأقران. وللمتزوج قد يتصل بمراجعة معاملات وقرارات. وللتائب قد يكون الحلم صدى لحساسية عالية تجاه ماضيه، وليس حكمًا على توبته. وللمرأة قد يتصل بما تشعر به من ضغط وتأنيب ذاتي. وفي كل هذه الحالات ينبغي أن يكون الموقف من الحلم رفيقًا غير قاسٍ.
ومن دقائق الأمر أن يُنظر إلى درجة الندم وطريقة التعبير عنه، أهو بكاء أم صمت أم محاولة لإخراج الشراب. وينظر كذلك إلى ما تلا المشهد، فإن أعقبه هدوء ونور كان أخف من أن يعقبه ظلام وضيق. وكل هذه التفاصيل تبقى قرائن ظنية لا تعني شيئًا قاطعًا. فالأحلام تحتمل وجوهًا، ولا ينبغي أن يُحمّل الرائي نفسه ما لا تحتمل.
وعمليًا فخير ما يفعله الرائي أن يحوّل هذا الشعور إلى طاقة إيجابية، فيراجع ما يمكنه مراجعته في أموره، ويتحرى في كسبه وصحبته، ويجدد نيته في الخير، وكل ذلك برفق ودون جلد للنفس. وليكثر من الدعاء والاستغفار والذكر، فإن أبواب الرحمة مفتوحة لكل أحد. وليتذكر أن الله أرحم بعباده من أنفسهم.
ومن الناحية الروحية فلا ينبغي أن يرى الرائي في هذا الحلم دليلًا على ذنب أو على قبول أو رد، فهذه أمور بين العبد وربه لا تُعرف بالمنامات. وإن كان في واقعه يعاني من تعلق بالمسكرات ويشعر بالندم الحقيقي فليطلب العون من شخص موثوق أو مختص، فالندم يصير خطوة نافعة حين يقترن بطلب المساعدة. وهذا من أعظم ما يعين على الثبات.
وقد يلاحظ الرائي أن هذا النوع من الأحلام يتكرر في أوقات الضغط أو الإرهاق أو بعد موقف مؤلم، وهذا يؤيد أن الحلم قد يكون تعبيرًا عن تعب نفسي أكثر منه رسالة. فليحرص على النوم الكافي والراحة والحديث مع أهل الثقة، وليقلل مما يثقل فكره قبل النوم. وفي ذلك ما يخفف من هذه الأحلام.
ومما يُلاحظ أن أكثر الناس ندمًا في المنام هم أكثرهم حرصًا في اليقظة، فالنفس اللوامة اليقظة تصنع لنفسها مشاهد تحاسبها فيها، حتى وإن لم يقع شيء في الحقيقة. وهذا أمر لا يدعو إلى القلق، بل إلى شيء من الرفق بالنفس، فالحساب الدائم بلا راحة يرهق القلب ويضعف عزيمته. ومن حسن التوازن أن يجمع المرء بين المراجعة الصادقة والثقة برحمة ربه، وأن يعلم أن الله لا يكلف نفسًا إلا وسعها.
ولا بأس أن يحدّث الرائي بحلمه شخصًا يثق بحكمته، يطمئنه ويذكّره بسعة الرحمة، ولا يزيده خوفًا. فإن الكلام مع الناصحين الصادقين يخفف ثقل الأحلام المزعجة. وليحذر الرائي ممن يضخّم الرؤى ويرتب عليها أحكامًا قاطعة، فإن ذلك يضر ولا ينفع. وفي سعة الأدب مع الرؤى ما يغني عن كل ذلك.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني لا يصلح أساسًا لقرار حقيقي، ولا يُبنى عليه حكم على حال أحد عند ربه، وقد يخطئ المفسر وإن أحسن النية. والأولى بالرائي أن يلجأ إلى الدعاء ويحسن الظن بالله، فإن علم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليطمئن قلبه وليمضِ في يومه بأمل وسكينة.