قد يرى التائب في منامه خمرًا بعد أن ترك ما كان عليه من أمر أو عادة، فيستيقظ وقد انقبض قلبه وتساءل عن معنى ذلك. وهذا الحلم أكثر شيوعًا مما يُظن عند من غيّروا مسار حياتهم، لأن الذاكرة والعادات القديمة تترك آثارها في الأحلام زمنًا طويلًا. وينبغي أن يُعلم أن تفسير المنامات رمزي لا حرفي، وأن رؤية الخمر لا تعني أن توبة الرائي ناقصة ولا أنه سيعود إلى ما تركه. فليستقبله بهدوء وعزيمة لا بحزن ولا بيأس.
والخمر في الرؤى كما ذكرها المفسرون بحذر ترمز إلى مال مشتبه أو غفلة أو فتنة أو أمر يُذهب صفاء العقل. وعند التائب قد تُقرأ الصورة على أنها صدى لماضٍ ما زال يطل برأسه في اللاوعي، أو اختبار نفسي لثباته على ما اختاره. وقد تعني كذلك أن النفس تتذكر ما كانت تتعلق به فتعرضه عليه في المنام دون إرادة منه. وإن رآها مصروفة أو رافضًا لها كان ذلك أقرب إلى معنى الثبات والبعد عن الفتنة.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الخمر قد تدل على أمر مشتبه، وأن حال الرائي هو الذي يرجّح المعنى. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الخمر في الرؤى تُنبّه إلى غفلة أو فتنة محتملة. وقد اختلف المفسرون في تفصيل ذلك، وكان منهم من يرى أن من ترك أمرًا ثم رآه في منامه فهو من أحاديث النفس أكثر من كونه رسالة ذات دلالة. ولا يوجد في هذه الأقوال ما يجعل رؤية التائب للخمر دليلًا على شيء في حقيقة توبته.
وتتغير الدلالة بحسب التفاصيل، فإن رأى التائب الخمر ولم يقربها وانصرف عنها كان ذلك أقرب إلى تثبيت العزم. وإن رأى نفسه يشربها ثم استيقظ كارهًا نادمًا فقد يكون ذلك أثرًا لصراع داخلي بين الماضي والحاضر، وليس حكمًا عليه. وإن رأى من يعرض عليه الشراب فقد يُقرأ ذلك رمزيًا على ضغط من صحبة أو ذكريات قديمة. وشعوره بعد الاستيقاظ دليل مهم على ما في نفسه، فالنفور والخوف يدلان على حياة ضميره.
وللتائب الذي لا يزال في بدايات التغيير قد تكون الرؤيا أكثر تكرارًا، وذلك طبيعي فالنفس تحتاج وقتًا لتعتاد حياتها الجديدة. وللتائب الذي مضى على توبته زمن قد يكون الحلم منبهًا إلى أهمية البعد عن المواضع التي تثير الذكريات. وقد يكون بعض هذه الأحلام ناتجًا عن كثرة المحاسبة والخوف من الانتكاس. فلا يحمّل نفسه ما لا تطيق، ولا يجعل الحلم ميزانًا لقيمته عند ربه.
ومن دقائق الأمر أن يُنظر في ما جاء قبل المشهد وبعده، فإن كان الحلم قد جاء بعد يوم عصيب أو ضعف أو احتكاك بصحبة قديمة فهو أقرب إلى أثر ذلك. وإن جاء في وقت صفاء وطاعة فربما كان من باب اختبار الذاكرة لا أكثر. ويُنظر كذلك في الشعور: هل شعر بلذة أم بقرف، وهل ختم الحلم بإراقة الشراب أم بالاستسلام. وهذه كلها قرائن ظنية لا تُبنى عليها أحكام.
وعمليًا فخير ما يفعله التائب أن يثبت على ما عزم عليه برفق ودون قسوة، وأن يكثر من الدعاء والذكر والاستغفار وصحبة الصالحين. وليبتعد عن الأماكن والأشخاص والمواقف التي تحرّك فيه الذكريات القديمة قدر استطاعته. وإن شعر بميل شديد أو بصعوبة في الثبات فلا حرج من طلب العون من شخص موثوق أو من مختص في هذا المجال، فالتعافي يحتاج إلى سند وصبر. وليتذكر أن طريق التغيير يمر بتعثرات صغيرة لا تنقص من صدق الاتجاه.
ومما يحسن التنبيه إليه أن بعض التائبين يسيئون فهم هذه الأحلام فيظنون أنها علامة رفض أو دليل على أن توبتهم لم تُقبل، وهذا فهم لا سند له ولا ينبغي أن يتسرب إلى القلب. فالتوبة عمل بين العبد وربه، وقبولها غيب لا يطّلع عليه أحد، ولا يمكن لمنام عابر أن يكون ميزانًا لها أو دليلًا على نقصها. وكثيرًا ما يكون ظهور هذه الصور من علامات أن النفس ما زالت تتألم من ماضيها وتريد الخلاص منه، وهذا بحد ذاته أمر يدعو إلى التفاؤل. فليحمل التائب هذا الحلم على محمل حسن، وليجعله سببًا لمزيد من اليقظة والاجتهاد في ما ينفعه.
وقد يجد التائب أن يسيرًا من التدبير العملي يخفف تكرار هذه المنامات، كأن ينظّم نومه ويبتعد عن مشاهدة ما يحرّك الذكريات قبل أن ينام، ويختم يومه بذكر هادئ ودعاء. وقد ينفعه كذلك أن يملأ وقته بما يفيد من عمل أو علم أو خدمة لأهله ومجتمعه، فالفراغ بيئة خصبة للأفكار القديمة. وإذا كان يتحدث إلى صديق صالح أو معلم أو مرشد يثق به عن مجاهدته وأحلامه فإن ذلك يخفف عنه ويقوّيه. وكل ما سبق من باب الرفق بالنفس لا من باب التشديد عليها.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، فلا يُبنى عليه حكم على توبة ولا على حال أحد عند ربه، ولا قرار في حياته الواقعية. وعلى الرائي أن يتوجه إلى الله بالدعاء ويحسن الظن به، فإن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليطمئن قلبه، وليجعل هذا الحلم تذكيرة بنعمة الثبات التي يرجوها، وليمضِ في طريقه بأمل وسكينة.