قد يرى الإنسان في منامه حاكمًا أو أميرًا أو مسؤولًا كبيرًا وهو يشرب خمرًا، فيستغرب أو يخاف أو يتعجب من هذه الصورة التي لا يمكن أن تقع في عالم اليقظة. وهذا الحلم يتكرر عند الناس في أزمنة الشدة والاضطراب أو عند سماعهم أخبارًا عن السلطة وأحوالها، وهو لا يمثل خبرًا عن أي شخص بعينه. والتفسير هنا رمزي لا حرفي، ولا يجوز أن يُتخذ هذا المنام دليلًا على اتهام أحد أو الحديث عن الحكام بسوء بناءً عليه. فليستقبل الرائي حلمه بهدوء وتجنب للخوض.
والخمر في الرؤى كما يذكرها المفسرون بحذر ترمز إلى مال مشتبه أو غفلة أو فتنة أو أمر يُذهب صفاء الرأي. وحين يظهر الحاكم في هذه الصورة فقد يُقرأ ذلك رمزيًا على ما يشعر به الرائي من قلق بشأن الأوضاع العامة وتدبير الأمور، أو على تأثره بما يسمعه من أخبار السياسة والاقتصاد. وقد يعكس شعورًا بأن من بيدهم القرار غافلون أو منشغلون عن حاجات الناس، وهو شعور شخصي لا يصح تعميمه. وقد يكون من أثر مشهد إعلامي أو حديث مجلس. وكل ذلك احتمالات للتأمل لا للحكم.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الخمر قد تدل على مال فيه شبهة أو لهو وغفلة، وأن حال الرائي هو المعتبر في الرؤيا. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الخمر قد ترمز إلى فتنة. واختلف المفسرون في تفاصيل ذلك، ولم يعدّوا ما يُرى في حق الولاة والحكام شهادة عليهم، بل حملوه في الغالب على أحوال الرائي أو على الأحوال العامة التي تحيط به. وكان من أهل العلم من يحذّر من التسرع في تأويل الرؤى المتعلقة بأصحاب السلطان.
وتتبدل الدلالة بتبدل التفاصيل، فإن رأى الحاكم يشرب وحوله حاشية تضحك فقد يُقرأ رمزيًا على انشغال أو لهو في محيط القرار. وإن رآه يشرب وهو متضايق فقد يعبّر ذلك عن شعور الرائي بأن أصحاب المسؤولية يحملون أعباء ثقيلة. وإن رآه يرفض الشراب أو يريقه فقد يُفهم منه أمل في صلاح الأحوال. ويُنظر كذلك إلى مشاعر الرائي: أكان خائفًا أم غاضبًا أم متعجبًا، فهي أقرب إلى تفسير ما في نفسه.
وللمواطن العادي قد يكون الحلم انعكاسًا لهمومه المعيشية وتمنيه أن يرى العدل والصلاح في مجتمعه. وللموظف قد يتصل بعلاقته بمن فوقه من مسؤولين. وللتاجر قد يرتبط بقلقه من القرارات الاقتصادية. وللمهتم بالشأن العام قد يكون من أثر كثرة المتابعة. وليس في ذلك ما يصلح أن يُنقل إلى الناس على أنه إخبار عن واقع الحاكم الفعلي.
ومن دقائق الأمر أن الحاكم في المنام قد يكون رمزًا لكل صاحب سلطة في حياة الرائي، كالأب أو المدير أو المسؤول، وقد يكون رمزًا لسلطة النفس على صاحبها. وفي هذه الحال قد يتصل الحلم بتدبير الرائي لأموره وقدرته على ضبط رغباته. وينظر كذلك إلى ما يحيط بالمشهد من قصر أو ناس أو حراس، فكلها أمور تحمل رموزًا متعددة. ولا يليق الجزم بشيء من ذلك.
والواجب على من رأى هذا المنام ألا يتخذه مادة للنقاش أو الطعن في الأشخاص أو نشر الإشاعات، فإن الأحلام ليست بيّنة، والكلام في الناس بغير علم إثم وفتنة. والأحسن أن يدعو بالصلاح لولاة الأمر ولمجتمعه، وأن يشتغل بما يليه من إصلاح نفسه وأسرته وعمله. فهذا هو التأويل العملي الذي ينفع ولا يضر.
ومن الناحية الروحية يحسن بالرائي أن يتأمل في أمانة المسؤولية على كل مستوى، فكل إنسان راعٍ في موضعه، وكل إنسان مسؤول عن كسبه وأهله وكلامه. وليجعل هذا الحلم تذكيرًا بأن يتحرى الحلال في رزقه ويبتعد عن الغفلة، ويكثر من الدعاء. وإن كان يعاني من ضغط شديد بسبب الأخبار والأحوال العامة فلا حرج من تقليل التعرض لها والحديث إلى شخص موثوق ليخفف عنه.
ومما يحسن التذكير به أن رؤية الحكام والمسؤولين في المنام لها عند كثير من المفسرين أبواب واسعة، لكنهم كانوا يشددون على الحذر الشديد فيها لأن الكلام في أهل السلطان قد يجر إلى فتنة. ولهذا فإن أسلم ما يفعله الرائي أن يترك الحلم بين يديه وبين ربه، ولا يجعله موضوع حديث عام أو منشورًا بين الناس. فكم من رؤيا نُقلت وضُخّمت فتحولت إلى إشاعة لا أصل لها. وإن كان في الحلم ما يدعو إلى الاعتبار فهو أن يتذكر المرء مسؤوليته الشخصية في دائرته الصغيرة، وأن يحرص على العدل والأمانة مع من تحت يده.
ولا بأس أن يستحضر الرائي دعاء مأثورًا بالصلاح للأمة وولاتها، وهو من الأعمال الطيبة التي يُرجى نفعها دون أن تضر أحدًا. وفيه سكينة للنفس وتفريغ لما قد تحمله من قلق عام. فالدعاء أنفع للمجتمع من الحديث المتشائم، وأقرب إلى الخير من اتهام الأشخاص بالظنون والمنامات.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، لا يخبر عن حقيقة إنسان ولا يُبنى عليه قرار حقيقي أو موقف من أحد، وقد يخطئ المفسر وإن أحسن النية. والأولى بالرائي أن يلجأ إلى الدعاء ويحسن الظن بالله، فإن علم الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فليطمئن قلبه وليدع لبلده وأهله بالخير والصلاح.