يرى بعض الناس في منامهم أنهم يشمّون رائحة الخمر في مكان ما، أو أن رائحتها تعلق بثيابهم أو أنفاسهم، دون أن يكونوا قد شربوا شيئًا، فيستيقظون وقد انشغلوا بسؤال عمّا تعنيه هذه الرائحة. وهو حلم تغلب فيه حاسة الشم على البصر، وكثيرًا ما يحدث عند من يتأثرون بالروائح في يقظتهم. والمنام رمزي ولا يُحمل على ظاهره، ورؤية الخمر أو شمّها لا تعني أن الرائي فعل ما يُلام عليه. فالرائحة هنا قد تكون أثرًا عابرًا أو صورة رمزية لا أكثر.
يذكر المفسرون الخمر على أنها قد ترمز إلى الغفلة والفتنة والمال المشتبه. وأما الرائحة في المنام فهي عندهم قد ترمز إلى الذكر بين الناس وما يُقال عن صاحبها، فالرائحة الطيبة تدل على ثناء، والرائحة المكروهة تدل على كلام لا يرضاه. وإذا اجتمعا فقد تُقرأ الصورة على أنها أثر لأمر مشتبه يمرّ بقرب الرائي ويعلق به شيء من أثره دون أن يتورط فيه. وهذه قراءة احتمالية يمكن أن تدعو إلى الاحتياط في الصحبة والمجالس.
نُسب إلى ابن سيرين أن الروائح في المنام قد تدل على أخبار أو ذكر بين الناس بحسب طيبها وخبثها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الرائحة المنكرة قد تدل على قول سيئ يتعلق بصاحبه أو على مال مشتبه. غير أن أهل التعبير اختلفوا في ذلك، ومنهم من لم يفرد الرائحة بتفسير وجعلها تابعة للمشهد الذي ترد فيه. فهذه الأقوال اجتهادات تُقرأ بتواضع ولا يُبنى عليها يقين، والأهم دائمًا حال الرائي.
للسياق أثر كبير في هذا الحلم. فإن كانت الرائحة تأتي من مكان بعيد فقد تدل على أمر خارج دائرة الرائي، وإن كانت تعلق بثيابه فقد تدل على قلقه من نظرة الناس. وإن كانت الرائحة ضعيفة فقد يُقرأ ذلك على أنه أثر بسيط، وإن كانت نفاذة فقد يُقرأ على أنه شعور ثقيل بأمر حاضر. ويُنظر إن كان الرائي مرتاحًا لها أو متضايقًا، وإن كان يحاول إخفاءها أو إزالتها. وشعوره بعد الاستيقاظ هو أصدق القرائن.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر الحلم عن حساسيتها من كلام الناس وحرصها على سمعتها وصحبتها. وللمرأة المتزوجة قد يرتبط بقلقها من مؤثرات خارجية تصل إلى بيتها. وللرجل قد يرتبط بحرصه على مصدر كسبه وعلى المجالس التي يرتادها. وللحامل فهو في الغالب أثر لحساسية الشم التي ترتفع عند كثير من الحوامل وتنعكس في الأحلام، فلا يُحمَّل الحلم أي معنى مقلق، وعليها بالراحة وتجنب ما يزعجها.
ومن الدقائق: مصدر الرائحة، أهو إناء أم شخص أم مكان، وهل زالت بسرعة أم بقيت، وهل استطاع الرائي إزالتها بغسل أو تهوية. فإزالتها قد تُقرأ على أنها تنقية لأمر عالق، وبقاؤها قد يدل على موضوع يحتاج إلى معالجة. وإذا كان مصدرها شخصًا معروفًا فقد يدل على أن أثره في الرائي ينبغي أن يُراجع، وإذا كان مكانًا فقد يرتبط بالمجالس. وهذه كلها تأملات مفتوحة.
وهنا ملاحظة مفيدة: الأحلام المتعلقة بالروائح تتأثر كثيرًا بما يحيط بالنائم من روائح حقيقية، كالأطعمة والعطور والمنظفات والتهوية، فقد يمتزج المحيط بالحلم دون أن يشعر. ولذلك لا ينبغي أن يبحث الرائي عن رسالة خلف كل رائحة، فقد تكون مجرد استجابة لما حول سريره. ومن الحكمة أن يتعامل الإنسان مع مثل هذه الأحلام بخفة وأن يتركها تمضي.
ومن الجانب الروحي، فإن في هذا الحلم تذكيرًا لطيفًا بأن للإنسان أثرًا في مجلسه يسري إلى غيره، وأن لمجالس الخير عبقًا طيبًا، ولمجالس الغفلة أثرًا يعلق. ولهذا فحسن اختيار الصحبة والمجالس من أعظم ما يحفظ المرء في دينه ودنياه. وقد يكون الحلم تذكيرًا بأن يستكثر الإنسان من مجالس الذكر والعلم والصحبة الطيبة، فإنها تعطّر القلب والسيرة.
وعمليًا يُنصح بالحذر في الكسب وفي الصحبة، وبتجديد التوبة والعزم على الخير برفق. وإن كان الرائي يعاني فعلًا من تعاطي المسكرات، فليتحدث إلى شخص يثق به أو إلى مختص يدعمه، فالتغيير ممكن بالصبر والعون، والله يحب من يطلب الصلاح.
ومما يُذكر في هذا الباب أن بعض الناس تكون حاسة الشم عندهم أقوى حضورًا في المنام من غيرهم، فيرون الروائح بوضوح أكثر من الصور. وهؤلاء قد تتكرر عندهم أحلام الروائح عمومًا لا الخمر وحدها، وربما يشمّون القهوة أو الدخان أو العطر أو الطعام. وهذا يدل على أن الرائحة ليست بالضرورة رسالة خاصة، بل هي من طبيعة بعض الناس في أحلامهم. فمن عُرف عنه ذلك فليتخفف من ربط كل رائحة بمعنى، وليأخذ من الحلم ما يفيده فحسب.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني لا يُعتمد عليه في قرار حقيقي، وليس في هذا الحلم ما يدل على أن أحدًا سيتكلم فيه أو يظن به سوءًا. فليقابله الرائي بالدعاء وحسن الظن بالله، وليتذكر أن الغيب لا يعلمه إلا الله، وأنه سبحانه ستّار يحب الستر لعباده.