من الأحلام المنفّرة أن يرى الإنسان خمراً فاسدة، متغيرة الرائحة أو اللون أو الطعم، فيشعر بالاشمئزاز ويستيقظ وهو يتمنى أن يزول أثر المشهد. وهي رؤية تجمع بين الخمر وبين الفساد، أي بين ما هو محل حذر وما هو في ذاته مكروه، فتتضاعف دلالة التنفير. ولا يعني هذا أن للرائي ذنباً، فالأحلام لا تُحاسَب كما تُحاسَب الأفعال، وكثير من الصور المنفّرة تأتي من الذاكرة أو من تعب الجسد. فلنتعامل معها بسعة صدر ونفتش عن معناها دون خوف.
الفساد في الرموز يدل على التلف والنقص وعلى ما فقد صلاحيته، وقد يمتد إلى ما يفسد في الأخلاق والمعاملات. وحين يرتبط بالخمر يرى بعض المفسرين أنه قد يشير إلى أمر يبدو مغرياً في ظاهره لكنه لا خير فيه عند التجربة، أو إلى مال أو عمل ينتهي بخسارة. وقد يدل على علاقة مشوبة بالخداع أو على فرصة تبدو جذابة ثم يتبين فسادها. وفي المقابل قد يكون النفور من الفساد علامة صحية، فالنفس التي تنفر من المكروه تحتمي منه. وهكذا يكون الفاسد هنا تنبيهاً أكثر منه إنذاراً.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن الطعام والشراب الفاسد قد يدل على كسب فيه خبث أو على أمر يضر صاحبه بحسب حاله، ويُنقل هذا على سبيل الإشارة. وذهب بعض المفسرين إلى أن من رأى مشروباً متغيراً قد يدل ذلك على مرض أو تعب أو تغير في حال بحسب ما يحيط بالرؤيا. ومنهم من رأى في اشمئزاز الرائي دليلاً على نجاته من أمر كان سيضره. وبين هذه الأقوال تتباين الاجتهادات، ولذلك فالأولى أن يُنظر إلى الرائي وما يمرّ به قبل أن يُطلق أي حكم.
يتغير المعنى بنوع الفساد وشدته، فإن كانت الرائحة كريهة فقد يكون المعنى متصلاً بأمر يُنفّر الناس، وإن كان اللون متغيراً فقد يتصل بتحول سلبي في حال ما، وإن كان الطعم مرّاً فقد يتصل بتجربة قاسية. ويؤثر ما فعله الرائي، فمن ألقى الشراب الفاسد أو تركه فهو أقرب إلى الاحتياط والنجاة، ومن شربه رغم فساده فقد يكون ذلك إشارة إلى استمرار في أمر لا خير فيه. وكذلك حضور الناس، فالتحذير الصادر من آخرين قد يشير إلى نصيحة قريبة، والغياب إلى أنه شأن شخصي.
وللرجل قد تدل هذه الرؤية على التعثر في صفقة أو علاقة عمل تبين فسادها، فيحسن به أن يتأكد من التفاصيل. وللمرأة المتزوجة قد تعبّر عن ضيق من أمر في البيت أو من صحبة غير صالحة، وعن رغبة في الابتعاد عن مصدر الكدر. وللفتاة غير المتزوجة قد تشير إلى فرصة أو علاقة تبدو لامعة لكنها ليست كذلك، فتتحقق قبل الإقدام. وللحامل قد تأتي الصورة من تغير الحواس والرائحة المعروف في هذه الفترة، فلا تدل على شيء بعينه. وكلها تأويلات احتمالية.
ومن الدقائق أن يُسأل الرائي هل أصابه شيء بعد الشرب كغثيان أو ألم، فهذا قد يعبّر عن ضيق في النفس أكثر مما يعبّر عن حدث محدد. وهل ظهر الفساد تدريجياً أم دفعة واحدة، فالتدريج قد يعبّر عن أمر يتسرب ببطء، والفجأة عن أمر يُكتشف فجأة. وهل رأى بقايا أو حشرات أو عفناً، وهذه صور شديدة، لكنها في الرموز تدل على التحذير لا على النتيجة. ويحسن ألا يطيل الرائي التفكير بالتفاصيل المنفّرة حتى لا يزداد ضيقه.
وقد يُفهم هذا الحلم أيضاً على أنه تعبير لنفس سليمة ترفض ما يخالف فطرتها، فالنفور من الفاسد من علامات الفطرة. وفي هذا المعنى طمأنة لمن يراه، إذ إن شعوره بالاشمئزاز قد يعكس رغبة صادقة في الابتعاد عن كل ما يضره. ويمكن أن يُترجم هذا الشعور إلى قرار عملي هادئ في حياته، كإعادة النظر في أمر يشعر أنه لا يريحه. وبذلك يتحول الحلم المنفّر إلى مرشد لطيف نحو الأصلح.
وأما الجانب العملي والروحي فهو أن يتحرى الإنسان في كسبه وصحبته ما فيه الخير الصافي، وأن يبتعد عن ما يعكر صفو قلبه من علاقات أو أعمال مشبوهة. ومن شعر بأنه قصّر فليجدد النية والعزم، فالتوبة تفتح صفحة نقية بلا إثقال. ومن كان يعاني في واقعه من استعمال المسكرات فقد يكون هذا المنام دافعاً إلى طلب العون من شخص يثق به أو مختص، فحياة صحية آمنة خير من الاستمرار في ما يضر. والتغيير ممكن بالدعم والصبر.
وفي الختام فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قابل للخطأ، لا يجوز أن يكون سبباً لقرار حقيقي في مال أو عمل أو غيره. فمن رأى هذه الرؤية فليدعُ الله وليحسن الظن به، فهو الذي يصرف السوء برحمته. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وليس لنا إلا أن نتأمل ونتوكل عليه.