قد يرى الإنسان في منامه أنه مسافر، في طائرة أو قطار أو فندق أو بلد غريب، وتظهر الخمر في المشهد على هيئة كأس أو زجاجة أو مائدة. والسفر في الأحلام معنى واسع، فهو انتقال من حال إلى حال وتجربة جديدة وانفصال عن المألوف. وحين تظهر الخمر فيه يسأل الرائي عن الصلة بين الأمرين، وهل تحمل الرؤية تنبيهاً لسفر حقيقي. ولا بد من القول إن الرؤية رمزية لا تدل على شيء مؤكد ولا تُحمَّل على ظاهرها، ولا تعني أن الرائي سيفعل شيئاً أو فعله. فلنتأملها بهدوء.
السفر في الرموز يدل على التغير والانتقال والبحث عن رزق أو علم أو راحة، وقد يدل على مرحلة جديدة في حياة صاحبه. وإذا اجتمعت معه الخمر رأى بعض المفسرين أن الرائي قد يكون مقبلاً على مرحلة يتعرض فيها لإغراءات جديدة أو أجواء مختلفة عن بيئته المعتادة. وقد تدل على الغربة وما يرافقها من انفلات من الرقابة الاجتماعية، فينبه الحلم إلى أن الإنسان هو الأمين على قيمه أينما كان. وقد تعبّر كذلك عن رغبة في الهروب والاستراحة من أعباء الحياة اليومية. فالمعنى متصل بالتحول وما يحتاج إليه من يقظة.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن السفر في الرؤيا يدل على تغير الحال بحسب حال المسافر وما يرافقه، وهو مما يُنقل على سبيل الاحتمال. وذهب بعض المفسرين إلى أن من رأى في سفره ما يُحذر منه فقد يكون في ذلك تنبيه إلى حسن اختيار الرفقة والطريق. ورأى آخرون أن للغربة أثراً في الرؤيا، فالمغترب كثيراً ما يرى في منامه ما يعبّر عن حنينه وقلقه. وهكذا تتنوع الأقوال، ولا ينبغي أن نجعلها حاكمة على سفر حقيقي أو قرار فعلي.
يتغير المعنى بتغير نوع السفر والمكان، فالسفر في عمل قد يرتبط بالرزق والتجارة، والسفر للسياحة قد يرتبط بالراحة والتجديد، والسفر مع الأهل قد يرتبط بالألفة. وإن كانت الخمر في الطائرة فقد ترتبط بمرحلة انتقالية قصيرة، وإن كانت في الفندق فقد ترتبط بالإقامة والخصوصية، وإن كانت في بلد غريب فقد ترتبط بحرية المكان الجديد. ويؤثر موقف الرائي، فمن رفض أو لم يلتفت يدل على ثباته، ومن اقترب قد يدل على فضوله. ومشاعره عند اليقظة مؤشر مهم.
وللرجل قد تدل الرؤية على سفر عمل أو تجارة يحسن فيه أن يحفظ نفسه وماله وصحبته، وأن يتحرى طيب المعاملات. وللمرأة المتزوجة قد تعبّر عن رغبة في الراحة وتغيير الجو بعد أعباء البيت، أو عن قلق من سفر الأسرة. وللفتاة غير المتزوجة قد تشير إلى خروج إلى مرحلة جديدة كالدراسة أو العمل في مكان آخر، فتحرص على اختيار الصحبة الطيبة والاستعانة بأهل الرأي. وللحامل قد تعبّر عن مخاوف السفر في فترة الحمل أو التحضير للولادة، فلا دلالة أبعد من ذلك. وكلها احتمالات لا تُجزم.
ومن الدقائق أن يتذكر الرائي وسيلة السفر ومن رافقه ووجهته وهل كان مرتاحاً أم متوتراً. فالرفقة الطيبة قد تدل على سند، والرفقة الغريبة على حذر. والوجهة المعروفة قد تدل على أمر مألوف، والمجهولة على جديد. وهل فقد حقيبته أو أوراقه أو تأخر عن الرحلة، فهذه مشاهد مألوفة تعبّر عن قلق الانتقال أكثر مما تدل على أمر غيبي. وكلما كانت الذاكرة بالتفصيل غامضة فالأولى الاكتفاء بالانطباع العام.
وكثيراً ما يأتي هذا الحلم في فترات الاستعداد للسفر أو الحديث عنه، فيكون صدى للانشغال به لا أكثر. فالنفس تجمع في منامها ما شغلها في يقظتها من حقائب وتذاكر ومواعيد وأخبار وصور. وإذا كان للخمر مكان في الصورة فقد يكون من ثقافة المشاهد أو الأخبار التي يمرّ بها الإنسان في السفر عادة. ولذلك لا يلزم أن يقلق الرائي أو يؤجل سفراً حقيقياً بسبب حلم، فمثل هذه القرارات تبنى على أسبابها الواقعية.
ويمكن أن نستخلص من الرؤية درساً عاماً أن المسافر يحمل قيمه معه أينما ذهب، وأن الخروج من البيئة المألوفة لا يعني التحلل من الثوابت. وهذه حكمة تُذكر في كل سفر، سواء كانت الخمر في الصورة أم لا. فمن سافر فليحرص على صحبة صالحة، وعلى أذكار السفر ودعائه، وعلى الصدق في معاملاته. وبذلك يتحول المشهد من مصدر ريبة إلى فرصة لتجديد العهد مع النفس بأن تبقى ثابتة.
أما الجانب العملي والروحي فهو أن يتحرى الإنسان في سفره حسن الرفقة ونظافة الكسب، وأن يحفظ وقته ونفسه من اللهو الذي يضيعها، وأن يدعو الله بالسلامة والتوفيق. وأن يجعل لنفسه ما يذكّره بربه في الغربة من صلاة وذكر. وإن شعر بتقصير فباب التوبة مفتوح. ومن كان يعاني في واقعه من ميل إلى المسكرات أثناء الأسفار فمن الحكمة أن يتحدث إلى شخص يثق به قبل السفر أو إلى مختص يعينه بخطة هادئة، وأن يصحب من يسنده.
وفي ختام الأمر فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يخطئ ويصيب، ولا يجوز أن يُتخذ أساساً لقرار حقيقي في سفر أو عمل أو مال. فمن رأى هذه الرؤية فليتوجه إلى الله بالدعاء وليحسن الظن به، فهو الحافظ لمن توكل عليه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما نحن إلا نتلمس المعاني بقدر الاستطاعة.