Zakat Fitrah Pembantu Rumah: Siapa Yang Wajib Mengeluarkannya?

ZAKAT FITRAH PEMBANTU RUMAH: SIAPA YANG WAJIB MNEGELUARKANNYA?

Zakat fitrah wajib ke atas setiap individu yang beragama Islam, sama ada lelaki atau perempuan, orang dewasa atau kanak-kanak.

Antara hikmat pensyariatan zakat fitrah itu ialah untuk menyucikan jiwa orang yang berpuasa dan menampal kekurangan-kekurangan yang dilakukan semasa berpuasa.

Manakala daripada sudut kemasyarakatan pula, dengan mengeluarkan zakat fitrah akan menimbulkan rasa kasih sayang, kegembiraan dan keharmonian di dalam suatu kelompok masyarakat, terutama sekali bagi orang-orang fakir miskin dan orang yang berhajat padanya.

Maksudnya: Daripada Ibnu ‘Abbas Radhiallâhu ‘anhumâ dia berkata: “Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam telah mewajibkan zakat fitrah untuk menyucikan orang yang berpuasa daripada kata-kata dan perbuatan-perbuatan yang keji dan untuk memberi makan golongan yang miskin.” (Hadits riwayat Abu Daud dan Ibnu Majah)

Waktu mengeluarkan zakat fitrah terbahagi kepada lima:

1. Waktu wajib: Mulai terbenam matahari pada akhir bulan Ramadhan.

2. Waktu sunat: Sebelum imam mendirikan sembahyang sunat Hari Raya Fitrah.

3. Waktu harus: Dari awal bulan Ramadhan.

4. Waktu makruh: Selepas sembahyang sunat Hari Raya Fitrah, kecuali ada keuzuran syara‘ seperti menunggu kerabat yang akan dibahagikan fitrah kepadanya. Walau bagaimanapun di Negara Brunei Darussalam, telah dilantik ‘âmil-‘âmil bagi tujuan menerima dan mengutip zakat fitrah, maka bagi mengelakkan waktu makruh ini, eloklah diserahkan zakat fitrah itu kepada ‘âmil-‘âmil yang telah dilantik ini dengan sesegeranya.

5. Waktu haram: Setelah jatuh matahari Hari Raya pertama. Bahkan perbuatan ini adalah suatu dosa dan wajib dibayar juga sebagai qadha’, kerana dikeluarkan di luar daripada waktunya.

Orang Yang Wajib Mengeluarkan Zakat Fitrah

Menurut prinsip syara‘, sesiapa yang wajib mengeluarkan zakat fitrah untuk dirinya, dia juga wajib mengeluarkan zakat fitrah bagi orang yang wajib diberinya nafkah (orang-orang yang di bawah tanggungannya).

Sebilangan ulama pula mengatakan bahawa sesiapa yang diwajibkan menanggung nafkah orang-orang yang di bawah tanggungannya, maka dia juga diwajibkan mengeluarkan zakat fitrah bagi mereka.

Tanggungan kewajipan mengeluarkan zakat fitrah bagi pihak orang-orang yang di bawah tanggungan seseorang itu berlaku dengan adanya jalinan ataupun hubungan di antara pihak pengeluar zakat fitrah dengan pihak yang dikeluarkan zakat fitrah baginya melalui salah satu daripada tiga sebab berikut:

1. Pemilikan: Hubungan di antara pengeluar zakat dengan hamba sahayanya.

2. Ikatan kekeluargaan (qarâbah): Hubungan di antara pengeluar zakat dengan anaknya dan hubungan di antara pengeluar zakat dengan kedua ibu bapanya.

3. Ikatan perkahwinan: Hubungan di antara pengeluar zakat (suami) dengan isterinya, sekalipun isteri telah diceraikan dengan talak raj‘i atau talak bâ’in yang dalam keadaan hamil.

Bagaimanapun, ini tertakluk juga jika mereka (orang-orang yang di bawah tanggungan) itu beragama Islam dan orang yang hendak mengeluarkan zakat fitrah itu mempunyai harta untuk dikeluarkan sebagai zakat fitrah orang-orang yang di bawah tanggungannya itu.

Zakat Fitrah Pembantu Rumah

Amah atau pembantu rumah adalah pekerja yang dibayar gaji setiap bulan. Persoalan yang timbul di sini, apakah amah itu tergolong sebagai orang yang di bawah tanggungan majikannya dan zakat fitrahnya wajib dikeluarkan atau dibayar oleh majikannya?

Bagi menjawab persoalan ini, dibawakan di sini pandangan ulama-ulama mazhab asy-Syafi‘e mengenainya.

Imam Zainuddin al-Malibari Rahimahullâh berkata:

Ertinya: Wajib ke atas suami mengeluarkan zakat fitrah khâdimah (pembantu) isterinya jika khâdimah itu adalah hamba sahaya milik suami, atau milik isteri yang dijadikan oleh suami sebagai khâdimah untuk isterinya, (tetapi) tidak (pula yang demikian hukumnya bagi khadimah yang) diberi upah.

Imam Muhammad Sayyid al-Bakri Rahimahullâh, dalam syarahnya terhadap perkataan Imam Zainuddin al-Malibari Rahimahullâh di atas, telah menghuraikannya secara lebih lanjut dengan berkata:

Ertinya: Suami tidak wajib mengeluarkan zakat fitrah khâdimahnya (pembantu) jika khadimah itu merupakan orang asing yang diberi upah.

Imam an-Nawawi Rahimahullâh pula menjelaskan kedudukan zakat fitrah pembantu isteri sama ada dia dimiliki (hamba) atau dibayar upah atau gaji, dengan berkata:

Ertinya: Jika seorang perempuan (isteri) yang pada kebiasaannya dibantu oleh khadam dan dia mempunyai khadam yang dimilikinya, wajib ke atas suami membayar zakat fitrah khadam itu, atas dasar kewajipan suami menanggung nafkahnya (khadam itu).

Ertinya: Dan jika suami menyediakan khadimah yang merdeka (bukan hamba sahaya) untuk menemani isterinya supaya khadimah itu bekerja untuk si isteri dan suami membayar perbelanjaannya, tidak wajib ke atas suami untuk membayar zakat fitrahnya (khadimah itu), kerana (dengan berbuat demikian) khâdimah itu dikira sebagai khadimah yang dibayar upah atau gaji. Dan jika suami menyediakan khadam yang dimilikinya untuk isterinya, maka wajib juga ke atas suami membayar zakat fitrah khadam itu. Dan jika suami mengupah seorang khadam untuk isterinya, sama ada khadam itu merdeka atau hamba sahaya, tidak wajib ke atas suami membayar fitrah khadam itu sebagaimana tidak wajib ke atas suami memberinya nafkah, kerana sewa menyewa atau upah mengupah itu tidak mewajibkan kepada pemberian nafkah.

Berdasarkan pandangan para ulama di atas, dapatlah difahami bahawa seseorang itu hanya berkewajipan mengeluarkan zakat fitrah bagi khadamnya atau khadam isterinya (bagi suami yang berkewajipan menyediakan pembantu untuk isterinya) apabila khadam itu bersifat sebagai hamba sahaya yang dimilikinya atau yang dimilik oleh isterinya.

Manakala khadam yang bekerja dengan dibayar upah atau gaji sebagai imbalan atas pekerjaan yang dibuatnya, tanpa sebarang jalinan atau hubungan di antara khadam dengan yang memberi upah melalui salah satu daripada tiga sebab yang telah disebutkan terdahulu, maka zakat fitrahnya tidaklah menjadi kewajipan ke atas majikan yang mengupahnya untuk mengeluarkannya.

Oleh yang demikian, dapatlah difahami di sini bahawa amah atau pembantu rumah yang diambil bekerja dan diberi upah atau dibayar gaji pada setiap bulan, sama ada dia tinggal di rumah majikannya atau tinggal berasingan daripada majikannya, tidak wajib ke atas majikan untuk mengeluarkan zakat fitrahnya.