Mempercayai Kubur Sebagai Keramat

الجواب

Pemujaan, penyembahan, permintaan bagi menentukan sesuatu perkara, perlindungan, taat setia dan patuh adalah khusus kepada Allah Subhanahu wa Ta‘ala semata-mata. Jika perkara tersebut dilakukan kepada benda-benda lain sama seperti yang dilakukan untuk Allah, maka berlakulah syirik, kerana yang demikian itu bererti adanya kepercayaan, anggapan persamaan atau penyerupaan antara Allah dengan benda-benda lain, atau meletakkan Allah sejajar dengan makhluk ciptaanNya.

Keadaan yang disebutkan di atas sama dengan perbuatan seseorang yang memuja sesuatu benda seperti kubur, pungsu, keris, cincin dan seumpamanya dengan memakaikan kain kuning pada benda-benda tersebut dan membakar kemenyan pada suatu hari yang ditentukan. Perkara-perkara tersebut dilakukan dengan kepercayaan bahawa benda-benda itu mempunyai ‘keramat’ atau kuasa yang boleh membawa tuah, menambah rezeki dan lain-lain. Maka pemujaan atau kepercayaan seperti ini sudah dianggap menyamai dengan kepercayaan terhadap Allah Subhanahu wa Ta‘ala.

Sayugia diingatkan bahawa perkara akidah itu adalah perkara yang sangat sensitif, yang apabila tersilap, ia boleh menjejaskan akidah seseorang dan boleh membawa kepada kekufuran sama ada yang menyalahi itu dengan sebab perbuatan, perkataan atau dengan niat.

Syirik itu adalah dosa paling besar sehingga orang-orang yang melakukannya tidak ada harapan untuk mendapat keampunan daripada Allah Subahanhu wa Ta‘ala. Hal ini digambarkan oleh Allah dalam firmanNya:

Tafsirnya: Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain) maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa yang besar. (Surah An-Nisâ’: 48)

Dalam firmanNya yang lain:

Tafsirnya: Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa memberi nasihat kepadanya: “Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar” (Surah Luqman: 13)

Semua dosa mempunyai harapan untuk diampunkan oleh Allah, melainkan dosa menyekutukanNya. Perkara ini dijelaskan dalam firmanNya:

Tafsirnya: Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang yang mempersekutukanNya dengan sesuatu (apa jua), dan akan mengampunkan yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan siapa yang menyekutukan Allah dengan sesuatu maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa yang besar. (Surah An-Nisâ’: 48)

Selain daripada tidak diampuni dosa orang-orang yang berlaku syirik itu, Allah juga mengharamkannya untuk memasuki syurga. Perkara ini telah dijelaskan oleh firmanNya:

Tafsirnya: Bahawasanya sesiapa yang menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah mengharamkan kepadanya syurga. (Surah Al-Mâ’idah: 72)

Syirik bermaksud menyekutukan Allah pada zatNya, sifatNya atau perbuatanNya. Allah itu bersifat Maha Esa (tunggal) tiada sekutu bagiNya pada zat, sifat dan perbuatan. Allah Subhanahu wa Ta‘ala berfirman:

Tafsirnya: Tiada suatupun yang sebanding dengan (zatNya, sifat-sifatNya dan pentadbiranNya), Dialah yang Maha Mendengar, lagi Maha Melihat. (Surah Asy-Syûra: 11)

Berdasarkan ayat ini dengan tegas Allah menjelaskan bahawa tiada bandingan bagi Allah, baik pada zat, sifat atau perbuatanNya. Dari itu tidak ada sesuatu yang mempengaruhi atau menyamai apatah lagi untuk menandingi kekuasaan Allah. Hal ini juga disebutkan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, Baginda bersabda:

Maksudnya: Daripada Abu Abdullah bin Abbas Radiallahu ‘anhuma katanya: “Pada suatu hari adalah aku di belakang Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, lalu Baginda bersabda: “Wahai anak! Aku akan mengajar engkau beberapa perkara: Peliharalah Allah, nescaya Allah memelihara engkau. Peliharalah Allah nescaya engkau mendapatiNya di hadapanmu. Apabila engkau meminta, maka mintalah kepada Allah dan apabila engkau memohon pertolongan, maka pohonlah pertolongan itu dengan Allah. Dan ketahuilah sesungguhnya umat itu kalaupun mereka berkumpul untuk memberi manfaat kepada engkau dengan sesuatu, tidaklah mereka dapat memberikannya kepada engkau kecuali dengan sesuatu yang sudah dituliskan oleh Allah atas engkau. Dan jika mereka berkumpul untuk membahayakanmu dengan sesuatu, tidaklah mereka dapat memudaratkanmu kecuali dengan sesuatu yang telah dituliskan oleh Allah atas engkau. Dan telah diangkatkan segala pena dan juga telah kering segala buku.” (Hadis riwayat Tirmidzi)

Demikian juga halnya dalam urusan memberi rezeki. Tidak ada satu kuasapun yang dapat memberikan rezeki kecuali kuasa Allah. Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala:

Tafsirnya: Dan tiadalah sesuatupun daripada makhluk yang bergerak di bumi melainkan Allah jualah yang menanggung rezekinya dan mengetahui tempat kediamannya dan tempat ia disimpan. Semuanya itu tersebut dalam kitab (lauh Mahfûzh) yang nyata (kepada Malaikat yang berkenaan). (Surah Hud: 6)

Berdasarkan ayat dan hadis di atas, memelihara atau memuja kubur, pungsu dan seumpamanya dengan kepercayaan ia mempunyai keramat atau kuasa yang boleh membawa tuah dan memberi rezeki, maka adalah ia suatu perbuatan syirik dan hukum syirik itu adalah dosa yang paling besar.

Kita hanya dituntut supaya bermohon kepada Allah bukan kepada yang lain-lain sepertimana yang disebut oleh hadis Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam:

Maksudnya: Apabila engkau meminta, maka mintalah kepada Allah. Dan apabila engkau memohon pertolongan, maka pohonlah pertolongan itu dengan Allah. (Hadis riwayat Tirmidzi)

Meminta atau memohon kepada Allah merupakan doa, dan doa itu pula suatu ibadat. Ibadat tidak boleh dilakukan melainkan kepada Allah semata-mata, bukan kepada yang lain yang terdiri daripada makhluk-makhluk Allah, lebih-lebih lagi jika benda-benda itu tidak bernyawa seperti batu, kayu, kubur, ‘pungsu’ dan lain-lain yang tidak dapat memberi manfaat atau mudarat, sebagaimana patung-patung tidak dapat memberi manfaat atau mudarat. Kepercayaan kepada benda-benda seperti ini adalah karut dan wajib ditolak.

Wajib pula diketahui bahawa meminta atau memohon pertolongan dan berdoa kepada Allah itu mestilah dengan cara langsung, bukan melalui sesiapa seperti melalui manusia, ‘pungsu’, kubur, batu atau kayu. Maka sesiapa yang berbuat demikian adalah dia berbuat bid‘ah dalam agama dan tidak mengikut jalan orang-orang yang beriman, bahkan ditakuti dia mati dalam keadaan syirik jika tidak bertaubat.

Oleh yang demikian memuja kubur, ‘pungsu’ dan seumpamanya dengan meletakkan barang di atasnya seperti wang, lilin dan kain kuning, dengan kepercayaan bahawa benda-benda tersebut mempunyai kuasa yang boleh membawa tuah, menambah rezeki atau mempunyai keramat adalah perbuatan sesat. Ia boleh membawa kepada syirik kerana seseorang itu seolah-olah menafikan kuasa Allah yang Maha Pengurnia, sebaliknya mempercayai kepada benda-benda tersebut sebagai mempunyai kuasa.

Satu perkara penting yang wajib dijaga serta dipelihara dalam mencari kesenangan hidup di dunia ialah segala usaha kita ke arah itu mestilah tidak bertentangan dengan ajaran agama Islam. Kita hendaklah menjauhkan diri daripada melakukan perbuatan-perbuatan syirik atau melafazkan perkataan yang boleh membawa kepada syirik. Perlumbaan mencari kesenangan kadang-kadang menjadi fitnah jika ianya tidak disertai dengan iman yang kuat, kerana iman yang lemah akan mudah dipengaruhi walaupun dengan hanya sedikit kesenangan yang diperolehi itu. Hal ini dijelaskan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dalam sabdanya:

Maksudnya: Bersegeralah kamu mengerjakan amal-amal (yang berkebajikan) sebelum muncul pelbagai fitnah yang bagaikan bahagian-bahagian malam yang gelap gelita, di mana pada waktu pagi seseorang itu beriman tetapi pada waktu petangnya dia menjadi kafir, atau pada waktu petang dia beriman tetapi pada waktu paginya dia menjadi kafir, dia menjual agamanya dengan harta benda dunia. (Hadis riwayat Muslim)

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam juga mengingatkan kepada umatnya supaya sentiasa berlindung daripada perbuatan atau perkataan yang boleh membawa kepada syirik. Hal ini disebutkan dalam sabda Baginda:

Maksudnya: Pada suatu hari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menyampaikan khutbah kepada kami: “Wahai manusia takutlah kamu daripada terkena syirik, kerana syirik itu lebih tersembunyi daripada rayapan perjalanan semut”.(Abu Musa) berkata kepada Baginda: “Sesiapa dengan kehendak Allah, dengan berkata bagaimana kita menjauhi syirik dalam keadaan ia lebih tersembunyi daripada rayapan perjalanan semut? Baginda bersabda: “Kamu ucapkan:

Maksudnya: Ya Allah, sesungguhnya kami berlindung dengan engkau daripada sesuatu yang boleh menyekutukanMu sedangkan ianya kami tidak mengetahui. (Hadis riwayat Ahmad)

Maka adalah menjadi kewajipan kepada setiap individu Muslim supaya berhati-hati terhadap perkara yang boleh membawa syirik, dengan apa jua sebabnya lebih-lebih lagi untuk mengaut keuntungan harta atau dunia jika dibandingkan dengan akibat yang ditanggung kemudian hari.