Air Liur Yang Keluar Ketika Tidur: Adakah Najis?

الجواب

Air liur manusia boleh keluar ketika tidur tanpa disedari dan tanpa dapat dikawal. Posisi dan keadaan tidur secara mengiring merupakan salah satu faktor yang menyebabkan air liur mudah keluar ketika tidur selain berbagai faktor lain seperti keadaan kesihatan dan sebagainya.

Air liur yang keluar ketika tidur adakalanya berwarna jernih dan tidak berbau busuk. Ada pula air liur yang keluar ketika tidur itu berwarna keruh atau kekuningan atau mempunyai bau yang busuk dan tidak enak.

Apabila air liur yang keluar ketika tidur itu mengenai pakaian, ia menimbulkan satu isu yang berkaitan dengan thahârah atau kebersihan iaitu sama ada tempat atau kawasan yang terkena air liur itu dihukumkan sebagai suci atau najis? Bolehkah pakaian itu digunakan untuk mengerjakan sembahyang? Perkara ini penting diketahui kerana suci daripada najis pada pakaian dan tubuh badan merupakan salah satu tuntutan dan syarat sah sembahyang.

Sifat Air Liur yang Keluar ketika Tidur dan Kaedah Membezakannya

Dalam kitab-kitab fiqh, para ulama membahagikan air liur yang keluar daripada orang yang sedang tidur kepada dua jenis, iaitu air liur yang berasal daripada perut atau air liur yang bukan berasal daripada perut seperti yang keluar daripada kawasan mulut dan dada. Kedudukan hukumnya, sama ada suci ataupun najis pula berbeza berdasarkan sumber tempat keluar air liur tersebut.

Sekiranya air liur itu bukan berasal daripada perut, seperti daripada anak tekak, dada dan seumpamanya, maka hukumnya adalah suci. Bagaimanapun, sekiranya ia berasal daripada perut, maka menurut ijmâ‘ ulama, ia dihukumkan najis.

Air liur yang berasal daripada perut atau yang bukan berasal daripada perut mempunyai ciri-cirinya yang tersendiri. Bagi mengetahui perbezaan di antara air liur yang berasal daripada perut dengan air liur yang bukan berasal daripada perut, para ulama telah menggariskan kaedah-kaedah berikut:

i. Air liur yang berasal daripada perut pada kebiasaannya baunya sudah berubah dan menjadi busuk serta berwarna keruh dan kekuningan sedangkan air liur yang bukan berasal daripada perut selalunya tidak bersifat sedemikian.

ii. Air liur yang berasal daripada perut akan sentiasa terasa basah sepanjang tidur. Manakala air liur yang bukan berasal daripada perut pula akan mengalir dan basah pada permulaan tidur kemudian terputus dan kering dari mulut serta tempat tidurnya atau mana-mana tempat yang terkena air liur itu.

Ini bermaksud, air liur yang berasal daripada perut akan terus keluar sepanjang dia tidur sehinggakan ketika dia terjaga daripada tidur yang lama dia tetap berasa basah.

Adapun air liur yang bukan berasal daripada perut pula, ia akan keluar pada permulaan tidur kemudian terputus lalu kering setelah berlalu waktu yang lama sehinggakan ketika dia terjaga daripada tidurnya itu bibirnya sudah terasa kering serta kawasan yang terkena air liur itu seperti pakaian atau bantal juga sudah kering.

iii. Sekiranya orang itu tidur dalam keadaan kepalanya ditinggikan, seperti orang yang tetap kepalanya ketika tidur di atas bantal, maka air liur yang keluar ketika tidur itu adalah air liur yang bukan berasal daripada perut.

Sekiranya orang itu tidur dalam keadaan kepalanya diletakkan rata di atas tempat tidur atau lebih rendah daripada itu, maka air liur yang keluar ketika tidur itu adalah berasal daripada perut.

Hukum Pakaian yang Terkena Air Liur ketika Tidur

Bagi menjawab persoalan ini, hendaklah dipastikan terlebih dahulu dari manakah asal air liur yang keluar ketika tidur itu berdasarkan ciri-ciri yang telah disebutkan sebelum ini.

i. Air liur itu diyakini bukan berasal daripada perut.

Sekiranya air liur yang mengenai pakaian itu diyakini bukan berasal daripada perut, maka ia dihukumkan suci dan boleh dia mengerjakan sembahyang dengan pakaian tersebut tanpa perlu mencucinya.

ii. Air liur itu diyakini berasal daripada perut.

Sekiranya air liur yang mengenai pakaian itu diyakini berasal daripada perut pula, maka dengan sendirinya pakaian itu dianggap najis dan tidak sah digunakan untuk mengerjakan sembahyang kecuali setelah dibersihkan terlebih dahulu. Oleh yang demikian, wajib dia membasuh kawasan yang terkena air liur itu sebelum menggunakan pakaiannya itu untuk mengerjakan sembahyang.

iii. Air liur itu tidak diyakini dari mana punca asalnya.

Sekiranya orang itu syak atau was-was adakah air liur yang mengenai pakaian itu berasal dari perut atau bukan, maka menurut ulama pakaian itu dihukumkan suci dan boleh dia mengerjakan sembahyang dengan pakaian tersebut tanpa perlu mencucinya terlebih dahulu. Bagaimanapun, sebagai langkah berhati-hati, adalah sunat dan lebih utama atasnya membasuh kawasan yang terkena air liur yang diragui asalnya itu.

Menurut Imam al-Malibari Rahimahullâh, sekiranya air liur yang keluar itu berbau busuk dan tidak enak, berwarna keruh atau kekuningan, akan tetapi dia tidak yakin ia berasal daripada perut maka ia tidak dihukumkan sebagai najis atas sebab keraguan tersebut.

Bagaimanapun, menurut apa yang difahami oleh Imam asy-Syibramalissi Rahimahullâh melalui perkataan Imam ar-Ramli Rahimahullâh dalam kitab Nihâyah al-Muhtâj, sekiranya air liur yang keluar itu berbau busuk dan tidak enak, berwarna keruh atau kekuningan, maka tidak diragukan lagi bahawa ia berasal daripada perut dan tidak diragui kenajisannya.

Oleh yang demikian, sekiranya keadaan air liur yang keluar ketika tidur itu berbau busuk dan tidak enak, berwarna keruh atau kekuningan, sebagai langkah berjaga-jaga, adalah lebih baik dicuci terlebih dahulu tempat yang terkena air liur itu walaupun dia tidak yakin air liur itu berasal daripada perut.

Bagi orang yang banyak keluar air liur kerana suatu penyakit atau sebagainya sehingga ia tidak dapat dikawal dan dielakkan, maka menurut Imam an-Nawawi Rahimahullâh dan lain-lain ulama asy-Syafi‘i yang demikian itu adalah dimaafkan bagi orang tersebut secara khusus, walaupun diyakini air liur itu adalah air liur yang najis. Ini tetap dimaafkan walaupun air liurnya yang terkena pakaian atau sebagainya itu jumlahnya banyak. Perkara ini dimaafkan sepertimana juga najis-najis tertentu seperti darah nyamuk, salas al-baul (air kencing yang sentiasa mengalir), darah istihâdhah dan yang seumpamanya.

Bagaimanapun, perkara ini hanya dimaafkan secara khusus bagi mereka yang mengalami masyaqqah seperti penyakit dan sebagainya. Adapun bagi orang lain yang tidak mengalami sebarang masyaqqah, sekiranya dia menyentuh air liur tersebut tanpa sebarang hajat, ia adalah tetap najis.

Demikian penjelasan mengenai hukum air liur yang keluar ketika tidur. Mudah-mudahan penjelasan ini akan dapat menambah ilmu dan membantu kita untuk menunaikan tuntutan syara‘ dengan lebih sempurna.

Sebagai irsyâd, walaupun air liur yang keluar dan mengenai pakaian ketika tidur itu tidak menunjukkan sebarang sifat yang menunjukkan ia berasal daripada perut, jika tidak ada apa-apa halangan dan kesukaran, adalah lebih elok juga supaya dicuci terlebih dahulu kawasan pakaian yang terkena air liur itu sebelum mengerjakan sembahyang. Ini kerana pada hakikatnya, adalah sukar untuk membezakan sama ada air liur yang keluar ketika tidur itu adalah berasal dari perut atau bukan. Selain itu, ia juga merupakan salah satu adab dalam sembahyang kerana ketika menghadap Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ hendaklah dalam keadaan yang paling elok, kemas, bersih dan sempurna pada pakaian dan tubuh badan.