Memelihara Adab Ketika Berada Dalam Majlis-Majlis Al-Qur’an

الجواب

Al-Qur’an adalah semulia-mulia kitab yang ada di muka bumi. Ia mengandungi kalâm Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ yang wajib dihormati, dimuliakan dan tidak direndah-rendahkan atau didedahkan kepada sebarang unsur penghinaan dan pencemaran. Ini adalah ijmâ‘ para ulama.

Ketika membaca atau mendengar bacaan al-Qur’an, contohnya dalam majlis-majlis al-Qur’an seperti kelas tilâwah al-Qur’an, majlis tadârus, majlis khatam al-Qur’an atau dalam mana-mana majlis dan acara yang dalamnya dibacakan ayat-ayat suci al-Qur’an, mungkin terdapat sebahagian orang ramai yang terlepas pandang atau kurang peka akan adab-adab tertentu yang perlu dipelihara sebagai antara cara menghormati al-Qur’an.

Perkara ini disentuh oleh Imam an-Nawawi Rahimahullâh dalam kitabnya at- Tibyân fî Adab Hamalât al-Qur’ân. Dalam kitab berkenaan, beliau menyebutkan beberapa perbuatan yang perlu dielakkan atas dasar menjaga adab dalam menghormati al-Qur’an, yang mungkin diambil ringan oleh mereka yang menghadiri majlis-majlis al-Qur’an atau mereka terlepas pandang mengenainya.

Perbuatan-perbuatan yang dielakkan itu adalah seperti berikut:

(i) Bercakap-cakap mengenai perkara yang tidak perlu.

Ini termasuk ketawa, bergurau-senda atau berbual-bual tentang perkara yang tidak ada dharurat atau keperluan ketika al-Qur’an dibacakan. Apatah lagi memperkatakan sesuatu yang haram dan terlarang seperti mengumpat dan sebagainya. Ini berdasarkan firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Dan apabila al-Qur’an itu dibacakan, maka dengarkanlah ia (dengan teliti) serta diamlah supaya kamu beroleh rahmat. (Surah al-A‘râf: 204)

Ayat ini dengan jelas memerintahkan supaya apabila bacaan al-Qur’an diperdengarkan, seseorang itu hendaklah melakukan dua perkara; iaitu diam dan mendengarkannya. Jika seseorang itu melaksanakan dua perkara ini, maka dia akan beroleh rahmat daripada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ kerana mentaati perintahNya dan mengambil iʻtibâr atas segala pengajaran serta petunjuk daripadaNya.

(ii) Melakukan perbuatan yang sia-sia.

Satu lagi perkara yang wajar dielakkan ketika ayat-ayat al-Qur’an dibacakan ialah melakukan perbuatan yang sia-sia seperti bermain-main dengan tangan dan sebagainya.

Jika dikaitkan dengan situasi masa kini, perbuatan seperti menggunakan telefon bimbit bagi keperluan yang tidak ada kepentingan dan keperluannya ketika al-Qur’an dibacakan, seperti untuk mengakses media sosial, melayari internet, bermain game dan sebagainya juga boleh termasuk dalam kategori melakukan perbuatan yang sia-sia.

Perbuatan seumpama ini jelas bertentangan dengan adab terhadap al-Qur’an. Ini tidak seharusnya dilakukan oleh seseorang yang sedang berta‘âmul (berinteraksi) dengan kalam Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ. Orang yang sedang berta‘âmul dengan kalâm Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ, sesungguhnya dia sedang bermunâjât dengan pemilik kalâm itu sendiri, iaitu Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.

Kita ambil contoh ketika berhadapan dengan seseorang yang dimuliakan dan dihormati. Pastinya kita berusaha untuk memelihara perlakuan di hadapan orang berkenaan atas dasar adab dan hormat. Maka apatah lagi ketika sedang bermunâjât di hadapan Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.

(iii) Melihat sesuatu yang melalaikan, mengganggu atau mengalihkan fikiran.

Seseorang yang sedang mendengar kalâm Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ, dituntut untuk menahan pandangan daripada melihat sesuatu yang melalaikan, mengganggu atau mengalihkan fikiran. Bahkan hendaklah dia menumpukan sepenuh perhatian dan tadabbur kepada ayat-ayat al-Qur’an yang dibacakan. Al-Qur’an bukan perkataan atau percakapan biasa, ia adalah kalâm Tuhan Semesta Alam.

Lebih buruk lagi keadaannya dalam hal ini ialah melihat sesuatu yang haram dan tidak diharuskan. Sebagai contoh, lelaki memandang kepada perempuan atau sebaliknya tanpa apa-apa hajat dan keperluan. Perkara ini diharamkan walaupun tanpa syahwat dan walaupun tidak dikhuatiri fitnah.

Adapun pandangan yang diiringi syahwat pula, maka ia adalah haram sama sekali, walaupun antara sesama jenis iaitu lelaki memandang lelaki atau perempuan memandang perempuan. Apatah lagi antara lawan jenis, iaitu lelaki memandang perempuan atau perempuan memandang lelaki. Semuanya ini adalah menjadi haram secara muthlaq jika dilakukan dengan diiringi syahwat.

Pandangan dengan syahwat juga haram walaupun sesama mahram dan ini tidak terkecuali walaupun sesama adik-beradik atau orang tuanya sendiri. Perkara ini ada disebutkan oleh Imam an-Nawawi Rahimahullâh dalam at- Tibyân.

Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ memerintahkan hambaNya supaya sentiasa memelihara pandangan. FirmanNya:

Tafsirnya: Katakanlah (wahai Nabi Muhammad) kepada orang-orang lelaki yang beriman supaya menahan pandangan mereka (daripada memandang perkara yang diharamkan). (Surah an-Nûr: 30)

Dalam perkara haram memandang dengan syahwat ini, pengecualian hanya diberikan untuk pandangan sesama suami isteri sahaja. Walaupun demikian, sekiranya tidak ada apa-apa hajat dan keperluan, adalah lebih baik menahan pandangan sepanjang masa ketika ayat-ayat al-Qur’an dibacakan walaupun sesama suami isteri supaya sama-sama dapat menumpukan sepenuh perhatian dan tadabbur kepada ayat-ayat yang dibacakan.

Tiga perbuatan yang disebutkan di atas ini adalah beberapa perbuatan yang disenaraikan oleh Imam an-Nawawi Rahimahullâh sebagai perbuatan yang perlu dielakkan dalam majlis-majlis al-Qur’an. Sebagai tambahan kepada tiga perkara berkenaan, perlu juga diambil perhatian di sini untuk sentiasa berwaspada sepanjang majlis al-Qur’an itu daripada melakukan perbuatan-perbuatan yang tanpa disedari boleh menghinakan atau merendahkan kemuliaan al-Qur’an.

Antara kesilapan yang boleh berlaku dalam majlis-majlis al-Qur’an ialah mengunjurkan kaki ke arah Mushhâf. Ini boleh berlaku tanpa disedari umpamanya oleh orang yang merasa kebas akibat duduk yang lama sedangkan di hadapannya terdapat Mushhâf al-Qur’an. Kesilapan seperti ini dinilai sebagai haram oleh sebahagian ulama mazhab asy-Syafi‘i. Dalam kitab Tuhfah al-Habîb ada disebutkan:

Ertinya: Dan diharamkan mengunjurkan kaki ke arah Mushhâf.

Menurut Imam Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullâh pula, mengunjurkan kaki ke arah Mushhâf tidaklah sampai ke peringkat haram jika tidak diniatkan perbuatan tersebut untuk menghinakan atau merendahkan kemuliaannya.

Walau bagaimanapun, sebagai menjaga adab dan bersungguh-sungguh dalam memelihara kehormatan kitab suci al-Qur’an, seeloknya perbuatan sedemikian dielakkan pada setiap masa dan keadaan.

Selain itu, ada didapati perbuatan segelintir orang yang meletakkan al-Qur’an di atas lantai. Perbuatan ini juga dilarang dalam Islam sehingga terdapat sebahagian ulama yang menilainya sebagai haram sepertimana yang disebutkan dalam kitab Tuhfah al-Habîb:

Ertinya: Dan diharamkan meletakkan Mushhâf di atas lantai. Bahkan hendaklah meletakkannya di tempat yang tinggi menurut ‘uruf, walaupun (tingginya) hanya sedikit.

Adapun Imam Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullâh pula berpendapat dalam al- Fatâwâ al-Hadîtsah bahawa meletakkan al-Qur’an di atas lantai hukumnya lebih cenderung ke arah makruh. Jika terpaksa meletakkannya di atas lantai kerana suatu dharurat, maka hendaklah meletakkan al-Qur’an itu pada suatu lapik atau alas yang bersih sebagai menjaga adab. Sekiranya tidak ada apa-apa dharurat yang memaksa untuk diletakkan al-Qur’an itu di atas lantai, maka perbuatan tersebut semestinya dielakkan. Demikian beberapa perbuatan yang dinilai tidak menghormati al-Qur’an ketika membaca atau mendengarnya dalam majlis-majlis al-Qur’an. Oleh itu, sebagai umat Islam adalah wajib hukumnya memelihara kesucian dan kehormatan al- Qur’an kerana ia adalah kalâm Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ yang akan memberi jaminan kebajikan dan syafaat kepada siapa yang memelihara dan membacanya.