Merokok: Berhenti Sekarang!

الجواب

Islam adalah agama pembawa cahaya hidayah yang menyelamatkan manusia daripada segala bentuk kegelapan. Tidak ada jalan lain untuk meraih kebahagiaan dunia dan akhirat kecuali dengan mengikut segala perintah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan menjauhi segala laranganNya dengan penuh keimanan dan kepercayaan terhadap kebijaksanaanNya.

Islam juga adalah agama yang cintakan kesejahteraan dan menolak segala bentuk keburukan dan kemudharatan. Dari itu, Islam telah mengasaskan enam sendi sebagai dasar bagi memelihara mashlahat dan menolak bencana, iaitu: Memelihara agama, memelihara nyawa atau jiwa, memelihara akal, memelihara nasab, memelihara nama baik dan memelihara harta. Maka setiap perkara yang boleh merosakkan walau satu sahaja daripada enam sendi ini adalah haram di sisi Islam dan wajib dijauhi.

Rokok Tidak Diragukan Keharamannya

Kemudharatan rokok terhadap kesihatan memang tidak diragukan lagi. Ia juga menjejaskan nama dan kedudukan perokok di sisi masyarakat serta suatu pembaziran yang nyata. Para ulama pun sudah menghukumkannya sebagai haram. Tidak ada khilâf dalam perkara ini kecuali pada sebilangan kecil ulama sahaja.

Antara hujjah ulama tentang pengharaman rokok itu ialah atas dasar-dasar berikut:

1. Mendatangkan kemudharatan.

Islam memperakui bahawa kesihatan adalah ni‘mat yang tidak ternilai dan mesti dipelihara. Dari itu syariat Islam menegah umatnya daripada melakukan perkara-perkara yang boleh memudharatkan kesihatan.

Allah Ta‘ala melarang dengan tegas dan sekeras-kerasnya daripada menghampiri apa-apa yang memudharatkan, bahkan menyuruh membanterasnya, apatah lagi yang menjadi pemusnah kepada jiwa. Firman Allah Ta‘ala:

Tafsirnya: Dan janganlah kamu membunuh diri kamu sendiri (atau membunuh orang lain). Sesungguhnya Allah Maha Pengasih terhadap kamu. (Surah an-Nisâ’: 29)

Firman Allah Ta‘ala lagi dalam surah al-Baqarah 195:

Tafsirnya: Dan janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu dengan tangan kamu sendiri ke dalam bahaya kebinasaan. (Surah al-Baqarah: 195)

Tidak diragukan lagi bahawa merokok sememangnya memudharatkan kesihatan. Ini diperakui sendiri bukan sahaja oleh pakar perubatan yang beragama Islam, malah pakar perubatan yang bukan Islam pun turut sama mengakuinya. Memudharatkan diri, sama ada secara serta merta mahupun secara perlahan-perlahan, kedua-duanya adalah haram.

Rokok bukan sahaja memudharatkan nyawa perokok, bahkan ia juga turut memudharatkan nyawa orang-orang yang berada di sekitar mereka.

2. Perbuatan zalim.

Memudharatkan nyawa orang lain adalah satu perbuatan zalim yang nyata haramnya dan wajib dihindarkan. Sedangkan perbuatan mengganggu keselesaan orang lain pun sudah ditegah, apatah lagi sehingga sampai ke tahap memudharatkan mereka.

Firman Allah Ta‘ala dalam surah asy-Syûrâ ayat 42:

Tafsirnya: Dan sesungguhnya dosa (yang dikira itu) hanyalah terhadap orang yang melakukan kezaliman kepada manusia dan melampaui batas di bumi tanpa sebarang alasan yang benar. Mereka itulah orang-orang yang beroleh azab yang pedih. (Surah asy-Syûrâ: 42)

Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ berfirman dalam sebuah hadits qudsi yang diriwayatkan oleh Abu Dzar Radhiallâhu ‘anhu daripada Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam:

Maksudnya: Wahai hamba-hambaKu, sesungguhnya Aku mengharamkan kezaliman atas diriKu, dan Aku mengharamkannya pula atas kamu, maka janganlah kamu saling zalim menzalimi. (Hadits riwayat Muslim)

Abu Musa al-Asy‘ari dan ‘Abdullah bin ‘Amr Radhiallâhu ‘anhum meriwayatkan bahawasanya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam telah bersabda:

Maksudnya: Seorang Muslim (yang baik dan sempurna) itu ialah sesiapa yang orang-orang Islam (yang lainnya) selamat daripada (perbuatan buruk) lidah dan tangannya (segenap perbuatannya). (Hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim)

3. Keji, buruk dan menjijikkan.

Dalam kaedah pemakanan, al-Qur’an telah menetapkan dasar sebagaimana firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Dan Dia menghalalkan bagi mereka yang baik-baik dan mengharamkan ke atas mereka (segala) yang buruk. (Surah al-A‘râf:157)

Menurut ulama tafsir, perkataan ‘‘  ’ (benda jijik, keji dan buruk) yang tersebut di dalam ayat di atas ialah apa jua perkara yang menjijikkan dan tidak disukai oleh tabiat suci atau pembawaan normal atau fitrah manusia, seperti bangkai dan darah, ataupun sesuatu yang menjadi sebab kerosakan dan mudharat kepada tubuh badan, seperti babi yang boleh memberi kesan buruk kepada orang yang memakannya atau daripada sumber-sumber yang memudharatkan. Tidak syak lagi bahawa rokok tergolong dalam kategori ‘   ’ ini kerana ia suatu yang jijik dan perbuatan merokok itu pula adalah satu tabiat yang buruk, mencalarkan martabat, maruah dan nama baik dan mudharatnya sangat besar terhadap diri serta orang lain.

4. Membazir dan tidak mendatangkan apa-apa manfaat.

Membazir adalah perbuatan syaitan sebagaimana yang dijelaskan dalam al- Qur’an. Imam Abu Bakar ar-Razi Rahimahullâh berkata dalam Ahkâm al- Qur’ân bahawa setiap perbuatan yang tergolong dan dikaitkan dengan perbuatan syaitan wajib dijauhi.

Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dalam surah al-Isrâ’:

Tafsirnya: …dan janganlah engkau membazir (membelanjakan hartamu pada jalan yang menyalahi syara‘). Sesungguhnya orang-orang yang membazir (membelanjakan harta pada jalan yang salah) itu adalah saudara-saudara syaitan dan syaitan itu adalah sangat kufur kepada Tuhannya. (Surah al-Isrâ’: 26-27)

Seorang perokok sukar mengawal dirinya daripada membazirkan jumlah wang yang banyak untuk menampung ketagihannya terhadap rokok. Alangkah baiknya jika wangnya itu dipergunakan untuk menampung dan menambah keperluan nafkah serta keperluan anak isteri, ibu bapa, adik-beradik dan sebagainya seperti bersedekah daripada dibazirkan untuk sesuatu yang jijik dan memudharatkan diri sendiri serta orang lain.

Jika rokok itu hanya melibatkan walau satu sahaja pun daripada perkara di atas, nescaya ia sudah cukup sebagai asas kukuh pengharamannya. Ini kerana setiap yang mudharat itu haram dan setiap kezaliman itu juga haram. Setiap yang keji itu haram dan setiap pembaziran itu juga haram. Apatah lagi kesemuanya itu dihimpunkan dalam satu pakej. Ini sekaligus menolak pendapat lemah sebahagian golongan yang menyatakan bahawa merokok itu adalah makruh yang sering menjadi alasan dan sandaran perokok yang degil. Ini kerana perbuatan melakukan kemudharatan terhadap diri sendiri, memudharatkan orang lain, melakukan dan mengambil sesuatu yang jijik dan melakukan pembaziran itu setiap satunya adalah haram. Jadi di manakah dasar hukum makruh tersebut? Jangan kerana kepentingan peribadi dan tuntutan hawa nafsu, kita sesuka hati mengikut hukum dan pendapat yang sesuai dan menyokong perlakuan kita.

Setiap Perbuatan Haram Dan Terlarang Mesti Ditinggalkan Serta-Merta

Agama Islam selari dengan fitrah manusia. Manusia secara fitrah dan semula jadinya menyukai yang baik dan bermanfaat dan membenci semua yang buruk dan memudharatkan. Rokok terbukti dan diperakui penuh dengan keburukan dan mendatangkan mudharat yang besar bukan sahaja kepada perokok, bahkan juga kepada orang-orang lain. Jadi orang yang waras dan normal pertimbangan akalnya, apatah lagi seorang Muslim yang sentiasa dibimbing oleh syariat suci Islam, secara semula jadinya pasti menolak rokok. Dalam melaksanakan perintah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan RasulNya, tidak ada istilah “tunggu dahulu sehingga dikuatkuasakan undang-undang” atau “tunggu dahulu sehingga fatwa digazetkan” atau selain daripada kedua-duanya.

Perintah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan RasulNya sama ada yang berbentuk suruhan wajib ataupun larangan daripada melakukan yang haram, wajib dilaksanakan tanpa bertangguh. Dari itu, setiap bentuk maksiat wajib dihentikan serta-merta dan wajib bertaubat daripadanya tanpa bertangguh, tidak kira sama ada ia dalam lingkungan dosa kecil mahupun dosa besar.

Tidak ada pilihan lain bagi seorang yang mengaku sebagai orang Islam selain daripada mematuhi segala suruhan dan larangan Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan RasulNya dengan penuh taat, ikhlas dan redha. Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Dan tidak boleh sama sekali bagi seseorang lelaki dan perempuan yang beriman apabila Allah dan RasulNya menetapkan sesuatu (perintah) bahawa mereka mempunyai pilihan (yang lain) dalam urusan mereka. Dan sesiapa yang menderhakai Allah dan RasulNya maka sesungguhnya dia telah sesat dengan kesesatan yang nyata. zâb: 36)hA-(Surah al

Dalam ayat ini, Allah menjelaskan bahawa tidak patut bagi orang-orang yang beriman apabila Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan RasulNya telah menetapkan sesuatu hukum dan ketentuan, mereka memilih hukum dan ketentuan lain yang bertentangan dengan hukum dan ketentuan tersebut kerana ini bererti menderhakai perintah kedua-duanya dan tersesat daripada jalan yang benar.

Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ berfirman lagi:

Tafsirnya: Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya dan takut kepada Allah serta bertaqwa kepadaNya maka mereka itulah orang-orang yang mendapat kejayaan. (Surah an-Nûr: 52)

Ayat di atas ini pula menjelaskan bahawa sesiapa yang mentaati semua perintah dan menjauhi segala larangan Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan RasulNya kerana yakin bahawa ketaatan mereka itu akan membawa kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat, maka mereka itulah orang-orang yang mendapat keredhaan dan bebas daripada segala seksaanNya.

Jika menerima bulat-bulat segala syariat dan hukum Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan RasulNya itu adalah salah satu sifat utama orang mu’min. Maka menolak, tidak menerima atau tidak mentaati walau satu sahaja daripada hukum Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan RasulNya itu adalah satu perbuatan derhaka dan kesesatan yang nyata.

Seorang Muslim yang benar-benar beriman dengan Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan risalah yang dibawakan oleh Rasul utusanNya iaitu Nabi Muhammad Shallallâhu ‘alaihi wasallam hatta dalam perkara makruh sekalipun dia akan berasa takut untuk melakukannya dan sedaya upaya mengelakkannya, apatah lagi dalam perkara yang tsabit keharamannya. Imam Ibnu Rajab Rahimahullâh berkata bahawa wajib ke atas setiap orang mu’min membenci segenap perbuatan yang tidak disukai Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ sehingga kebenciannya terhadap perbuatan itu menghalangnya daripada melakukan apa yang dilarang dan tidak disukai oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.

Dari itu taatilah perintah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan perintah RasulNya dengan penuh redha dan ketaatan yang tidak berbelah bahagi, tanpa dolak-dalik dan tanpa rasa berat. Ingatlah bahawa setiap perkara yang disyariatkan oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan RasulNya adalah untuk kebaikan dan penuh dengan hikmah yang tersendiri.

Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ berfirman:

Tafsirnya: Bagi orang-orang yang mentaati perintah Tuhan mereka, ada pahala yang terbaik (syurga) dan orang-orang yang tidak mentaati perintahNya, kalau mereka mempunyai apa yang ada di bumi kesemuanya dan sebanyak itu lagi bersertanya (sebagai tambahan), tentulah mereka akan menebus diri mereka dengan kekayaan itu. Mereka itulah yang akan mendapat seburuk-buruk hitungan hisab dan tempat mereka ialah Neraka Jahannam dan itulah seburuk-buruk tempat yang disediakan. (Surah ar-Ra‘d: 18)

Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin Waddaulah ibni Al-Marhum Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien, Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam, dalam titah Baginda ketika Istiadat Mengadap dan Mengurniakan Bintang-Bintang Kebesaran di Balai Singgahsana, Istana Nurul Iman, pada 15hb September 2013 Masehi bersamaan 9hb Zulkaedah 1434 Hijrah baru-baru ini, turut menyuarakan kehairanan dan kerungsingan Baginda tentang gejala rokok ini. Baginda bertitah:

“Di negara ini, 50% kaum bapa masih jadi perokok di dalam rumah. Mereka ini sebenarnya bertindak kejam terhadap diri sendiri dan juga keluarga. Malah menjadi penyebar racun yang merbahaya di dalam negara. Beta pada sekian lama telah memerhatikan perkara ini. Namun belum didapati langkah tegas mengenainya. Apakah lagi yang ditunggu itu? Hukum haram merokok sudahpun lama difatwakan, begitu juga, mudharat merokok sehingga membahayakan nyawa sudah dikenal pasti. Malah perkara ini sering diulang-ulang di dalam ucapan-ucapan, namun rokok masih saja terus beredar, boleh dijual, dibeli dan dihisap oleh rakyat, termasuk oleh orang-orang Islam sendiri. Sampai bilakah lagi untuk kita bertindak tegas menyelamatkan orang ramai dan negara daripada bahaya rokok itu? Agak menghairankan, kita asyik bercakap mengenai gaya hidup sihat, asyik bersenam, asyik berwalkaton dan berlarian, tetapi di dalam masa yang sama, kita juga masih membiarkan asap rokok meracuni rumah-rumah dan malah negara.” (Pelita Brunei, Tahun 58 / Bilangan 112, Tarikh: 18 September 2013/12 Zulqa‘dah 1434)

Titah bertanya: “Apakah lagi yang ditunggu itu?”. Ya, memang wajar dan malah tepat sekali titah tersebut kerana berlambat-lambat atau bertangguh-tangguh di dalam menangani isu rokok dan merokok akan membebankan kita mahupun kerajaan dengan risiko yang sangat berat. Lebih-lebih lagi fatwa pengharamannya telahpun lama difatwakan, dimana kecuaian, apatah lagi jika kita enggan mematuhinya, tidakkah ini mengundang kepada dosa? Lagi lama kita bertangguh lagi bertambahlah dosa itu. Kedua ialah risiko dari segi kesihatan dan nyawa, ia sudah amat jelas tidak perlu lagi diulang-ulang.

Jadi tidak ada lagi alasan untuk menunggu dalam hal menjauhi perkara haram. Jangan kerana tuntutan hawa nafsu, kecintaan terhadap Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan RasulNya dibelakangkan. Tidak ada yang membuktikan kecintaan sejati terhadap Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ serta RasulNya selain daripada memelihara batasan syariat agama Islam. Dari itu kukuhkanlah iman, kuatkanlah azam serta iltizâm dan perbanyakkanlah do‘a supaya diberi hidayah dan kekuatan untuk berhenti merokok sekarang!

Ingatlah semasa di bulan Ramadhan seorang perokok boleh bertahan tidak merokok di siang hari, kenapa tidak diteruskan sahaja tidak merokok di malam hari dan seterusnya?