Mengubah Niat Sedekah Sunat Kepada Zakat

الجواب

Bersedekah merupakan suatu amalan yang biasa dilakukan oleh orang-orang Islam lebih-lebih lagi dengan adanya kelebihan bersedekah pada waktu-waktu tertentu atau tempat-tempat tertentu dan sebagainya.

Perkataan sedekah seringkali digunakan dengan maksud suatu pemberian dalam bentuk harta dan wang ringgit. Walau bagaimanapun sedekah lebih umum daripada itu kerana ia merangkumi sedekah dalam bentuk mâliyyah (harta) dan ghair mâliyyah (bukan harta). Bahkan menyingkirkan duri di jalan pun adalah termasuk sebagai sedekah.

Selain itu, zikir-zikir juga dikategorikan sebagai sedekah sebagaimana dalam hadits riwayat Abu Dzarr Radhiallâhu ‘anhu bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Sesungguhnya dengan setiap tasbîh adalah sedekah, setiap takbîr adalah sedekah, setiap tahmîd adalah sedekah dan setiap tahlîl adalah sedekah. (Hadits riwayat Muslim) Menurut ash-Shan‘ani Rahimahullâh pengarang kitab Subul as-Salâm, berdasarkan hadits di atas, setiap ucapan zikir ganjarannya adalah seperti bersedekah.

Dalam ilmu fiqh pula penggunaan perkataan sedekah boleh membawa maksud kepada sedekah tathawwu‘ (sedekah sunat) dan sedekah wâjibah (zakat). Namun apabila perkataan sedekah digunakan dalam bab zakat, maka ia adalah khusus bermaksud zakat sahaja. Zakat juga disebut sebagai sedekah mafrûdhah. Sedekah sunat dan zakat kedua-duanya adalah suatu ketaatan (qurbah) yang memerlukan kepada niat.

Dalam perkara ini timbul persoalan bolehkah seseorang yang bersedekah sunat mengubah niat sedekah sunatnya itu menjadi sedekah wajib (zakat)? Contohnya seorang kaya berwakil kepada pembantunya untuk menyerahkan wang sedekah sunatnya kepada seorang miskin kemudian dia mengubah niatnya untuk menjadikan sedekah sunatnya itu sebagai zakat hartanya kerana dia teringat bahawa ketika itu telah tiba waktu baginya untuk mengeluarkan zakat hartanya. Berikut adalah penjelasan mengenainya.

Kepentingan Niat

Niat adalah perkara yang sangat penting dalam ibadat kerana suatu ibadat itu tidak dianggap sah tanpa niat. Tempat niat itu adalah di dalam hati namun sunat melafazkan niat tersebut untuk membantu hati. Perkara ini berdasarkan kepada hadits yang diriwayatkan daripada Sayyidina ‘Umar bin al-Khaththab Radhiallâhu ‘anhu bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Sesungguhnya segala amalan-amalan itu adalah dengan niat (masing-masing). (Hadits riwayat al-Bukhari)

Menurut Imam as-Suyuthi Rahimahullâh dalam kitabnya al-Asybâh wa an- Nazhâ’ir kepentingan niat bagi sesuatu amalan adalah seperti berikut:

1) Membezakan ibadat dengan amalan biasa (العادة).

Peranan penting niat adalah untuk membezakan antara ibadat dengan amalan biasa. Contohnya perbuatan mandi merupakan suatu amalan biasa yang dilakukan oleh semua seorang. Tujuannya ialah untuk membersihkan dan menyejukkan badan. Namun ada juga kalanya mandi dilakukan kerana tujuan ibadat seperti mandi kerana mengangkat hadats besar. Peranan niat di sini ialah untuk membezakan antara mandi sebagai ibadat dengan mandi biasa.

Demikian juga pemberian suatu harta kepada orang lain boleh menjadi pemberian (hibah) semata-mata dan boleh juga untuk tujuan-tujuan lain. Namun ada juga kalanya suatu pemberian harta kepada orang lain itu dilakukan untuk tujuan ketaatan (qurbah) seperti memberi harta sebagai zakat, sedekah dan kaffârah. Maka peranan niat di sini ialah untuk membezakan antara pemberian harta dengan tujuan ketaatan (qurbah) dengan pemberian selainnya.

2) Membezakan status ibadat.

Peranan niat juga adalah untuk membezakan taraf sesuatu ibadat yang dilaksanakan. Contohnya dalam ibadat sembahyang ada sembahyang fardhu, sunat dan nazar, maka peranan niat di sini adalah membezakan status sembahyang yang dilakukan sama ada fardhu, sunat atau nazar.

Niat Dalam Sedekah dan Zakat

Sebagaimana dijelaskan di atas sedekah sunat adalah satu ketaatan (qurbah) dan memerlukan pelakunya berniat untuk membezakan pemberiannya itu sebagai sedekah atau pemberian biasa. Dengan niat tersebut pelakunya akan mendapat ganjaran pahala daripada amalan sedekah sunatnya.

Manakala berniat dalam mengeluarkan zakat adalah wajib. Niat juga merupakan salah satu rukun zakat. Niat pengeluaran zakat adalah memadai dengan niat zakat seperti “Ini adalah zakat” atau “Ini zakat hartaku” kerana perkataan zakat tidak membawa erti selain daripada zakat.

Maka tidak memadai zakat dengan niat sedekah semata-mata. Menurut pendapat al-ashah, tidak memadai niat zakat seperti “Ini sedekah hartaku” kerana perkataan sedekah itu juga termasuk sedekah sunat dan pada adat kebiasaannya sedekah bermaksud sedekah sunat. Walau bagaimanapun apabila diniatkan seperti “Ini sedekah mafrûdhah atau sedekah wâjibah”, maka memadai sebagai zakat.

Mengubah Niat

Dalam perkara seorang kaya yang berwakil kepada pembantunya untuk menyerahkan wang sedekah sunatnya kepada seorang miskin kemudian dia mengubah niatnya untuk menjadikan sedekah sunatnya itu sebagai zakat hartanya, maka adalah memadai harta yang diberikannya atau dikeluarkannya itu sebagai zakat dengan syarat dia mengubah niatnya sebelum wakilnya menyerahkan harta tersebut kepada penerima.

Perkara ini dijelaskan oleh Imam Ibn Hajar Rahimahullâh dalam kitabnya Tuhfah al-Muhtâj:

Ertinya: Sekiranya seseorang berkata kepada orang lain (sebagai wakilnya): “Sedekahkanlah dengan (harta) ini (sebagai sedekah tathawwu‘)”, kemudian dia (pemilik harta) berniat (sebagai) zakat sebelum dia (wakilnya)

menyedekahkannya, (maka) adalah memadai (sebagai zakat) daripadanya (harta yang disedekahkannya).

Selain disyaratkan mengubah niat sebelum wakil menyerahkan harta tersebut kepada penerima, disyaratkan juga penerima sedekah itu adalah terdiri daripada golongan yang berhak menerima zakat (mustahiqq az-zakah) sebagaimana dalam kitab Mughnî al-Muhtâj, nukilan asy-Syaikh al-Khathib asy-Syarbini Rahimahullâh daripada kata-kata Imam Abu ‘Ashim al-‘Abbadi Rahimahullâh dalam kitabnya az-Ziyadat:

Ertinya: Bahawasanya jika dia menyerahkan suatu harta kepada wakilnya untuk dia (wakil) mengagihkannya sebagai tathawwu‘ (sedekah sunat), kemudian dia berniat dengannya (sebagai) fardhu (zakat), kemudian wakil tersebut mengagihkannya, (maka) jatuh ia kepada fardhu (zakat) sekiranya penerima itu adalah orang yang berhak (menerima zakat).

Demikianlah penjelasan tentang mengubah niat sedekah sunat kepada zakat.