صحة حديث : ا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا

السؤال: ما صحة الحديث الشريف: عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ، فَوَقَعَ فِي عَلِيٍّ، وَفِي عَمَّارٍ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا، عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: أَمَّا عَلِيٌّ فَلَسْتُ قَائِلَةً لَكَ فِيهِ شَيْئًا، وَأَمَّا عَمَّارٌ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: )لَا يُخَيَّرُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا).

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

بالإشارة إلى سؤالك المثبت نصه أعلاه؛ فحديث النبي، صلى الله عليه وسلم: «ما خُيِّرَ عَمَّارٌ بين أَمْرَيْنِ إلا اختار أرشدهما» جاء من طريقين:

الأول: عن طريق حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء بن يسار، عن عائشة، رضي الله عنها، مرفوعاً، أخرجه الترمذي في سننه (ح 3799)، وابن ماجه في سننه (ح 148)، وأحمد في مسنده (ح 24820)، والنسائي في الكبرى (ح 8276)، والآجري في الشريعة (ح 1974)، والحاكم في المستدرك (ح 5665)، والخطيب في تاريخ بغداد (ح 6055)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (43/407)، وغيرهم، وفيه عنعنة حبيب وقد رمي بالتدليس.

الثاني: عن طريق سالم بن أبي الجعد الأشجعي، عن عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، مرفوعاً، أخرجه أحمد في مسنده (ح 3693، 4249)، وابن أبي شيبة في مصنفه، (ح 32246)، والحاكم في المستدرك (ح 5664)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (43/406)، وغيرهم، وإسناده منقطع؛ فسالم لم يلق ابن مسعود.

وعليه؛ فالحديث بمجموع طرقه صحيح أو حسن، فقد صحَّحَ إسناده الذهبي في تاريخ الإسلام (3/575)، والنووي في تهذيب الأسماء (2/353)، والمناوي في التيسير (2/349)، والأرنؤوط في تحقيق مسند أحمد (ح 24820)، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (ح 835)، وحسنه في صحيح الجامع (حديث رقم 5619). ويدل الحديث على أن عمار، رضي الله عنه، كان يختار الأرشد بين الأمرين، والمعنى: أنه كان نقاداً في الدين يميز بين الحسن والأحسن، والفاضل والأفضل، فإذا عرض عليه أمران، فهو حريص على ما هو الأقرب عند الله، وأكثر ثواباً. [فيض القدير للمناوي، 5/445]، والله تعالى أعلم.

المفتي: الشيخ محمد أحمد حسين