الجمع بين الصلاتين في غير السفر

السؤال: ما حكم الجمع بين صلاتي الجمعة والعصر في المسجد الأقصى المبارك دون تحقق مسافة قصر الصلاة ؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد؛

فبالنسبة للجمع بين صلاتي الجمعة والعصر في المسجد الأقصى المبارك دون تحقق مسافة القصر ، فإننا أولاً نبارك خطوات من يشدون الرحال لعمارة المسجد الأقصى، والصلاة فيه، في أيام الجمع وغيرها، لمكانته عند الله، وعند رسوله، والمؤمنين ، وفي هذه الأوقات نحن أحوج ما نكون فيها إلى عمارة المسجد الأقصى لمنع الاحتلال آلاف المسلمين، بل ملايينهم من الصلاة فيه. أما بالنسبة للجمع بين صلاتي الجمعة والعصر ، فقد أجاز السادة الشافعية الجمع، واعتبروا أن الجمعة كالظهر(1). وقال صاحب كتاب الجمع بين الصلاتين " وإن أدلة المانعين لجمع الجمعة مع العصر، لا ترقى للاحتجاج بها "(2).وفيما يتعلق بالجمع بين الصلاتين دون تحقق مسافة قصر الصلاة ، فالأمر مختلف فيه بين العلماء ، فبعضهم يجيز الجمع لحاجة لما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( جمع الظهر والعصر في المدينة في غير خوف ولا سفر)( صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب الجمع بين الصلاتين في الحضر).

وبعض العلماء يمنع الجمع إذا لم يكن له سبب معتبر كالسفر، وأما فقهاء الحنفية فيمنعون الجمع مطلقاً إلا في عرفة ومزدلفه خلال أداء مناسك الحج، ودليلهم في ذلك قوله تعالى{...إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً} (النساء:103) ، وما رواه ابن مسعود –رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من جمع بين صلاتين في وقت واحد ، فقد أتى باباً من أبواب الكبائر) (الدارقطني ، كتاب الصلاة ، باب صفة الصلاة في السفر ، و الجمع بين الصلاتين من غير عذر).

والله يقول الحق وهو يهدي السبيل

--------------------------------------------------------------------------------

(1) النووي : المجموع ج4 ص 320.

(2) عمار توفيق بدوي : كتاب الجمع بين الصلاتين ،ص 68.

المفتي: الشيخ محمد أحمد حسين