Memakai Kain Ihram Yang Dicantumkan Dengan Pin, Butang Dan Seumpamanya

Soalan: Jemaah banyak terdedah kepada bermacam-macam cara berihram dari negara lain seperti memakai pin, butang atau zip bagi mencantumkan kain ihram dengan alasan lebih memudahkan dan menyenangkan. Apakah perkara ini dibenarkan?

Jawapan: Pakaian ihram bagi orang lelaki ialah dua helai kain. Sehelai untuk dipakai menutup bahagian bawah dipanggil izâr dan yang satu lagi ialah digunakan pada bahagian atas badan dipanggil ridâ’ atau kain selempang.

Di antara perkara yang dilarang atau haram dilakukan oleh orang yang sedang berihram ialah memakai pakaian yang berjahit atau dikait. Jika dilanggar pantang larang ini maka pelakunya itu diwajibkan membayar dam.

Definisi yang diberikan oleh para fuqahâ’ mengenai pakaian yang diharamkan orang yang sedang di dalam ihram memakainya ialah sebarang pakaian yang dipakai atau digunakan di tubuh badan ataupun mana-mana bahagian anggota itu dan pakaian itu menyalutkan bahagian tersebut, sama ada dengan dijahit ataupun tidak. Ini termasuklah baju, seluar, jubah, qaba’ dan khûf, baju yang dikait walaupun tidak berjahit, baju rantai, sarung kaki, pakaian yang dilekatkan antara satu sama lain ataupun yang diikat di sekeliling anggota tubuh badan. (Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuh: 3/2293)

Jadi bagaimana pula kedudukan kain ihram sama ada ridâ’ atau izâr itu dipasang pin, butang atau zip bagi mencantumkan kain ihram dengan apa-apa jua alasannya?

Mengikut ulama mazhab Syafi‘e perbuatan mengikat kain selempang (ridâ’), mengenakan butang adalah tidak diharuskan. Begitu juga menyelanginya dengan misallah (jarum besar) ataupun mengikat kedua hujungnya dengan satu tali lain. Jika seseorang itu menjahit kain yang dipakainya ataupun mengenakan butang, maka perbuatan itu adalah haram di samping wajib membayar fidyah (dam). Walau bagaimanapun bagi kain izâr (sebelah bawah) jika tujuannya adalah untuk menutup aurat, maka dia harus mengikat (menyimpul) kainnya, tetapi perbuatan itu tidak harus dilakukan untuk kain selempangnya ridâ‘. Begitu juga dia harus menyelitkan hujung kain selempangnya kepada kainnya (izâr). (Al-Fiqh al-Islâmi wa Adillatuh: 3/2294)

Al-Khathib asy-Syarbini menjelaskan katanya:

Ertinya: Dan jika dia mengenakan butang pada izâr (kain bahagian bawah) atau menjahitnya maka perbuatan itu adalah haram sebagaimana yang dinashkan (Imam asy- Syafi‘e) di dalam kitab al-Imla’. Dan harus menyimpul kainnya itu (tetapi) tidak harus mengikat ridâ’nya. Begitu juga harus mengikat izâr (kain bahagian bawah) dengan tali dan juga menjadikannya seperti tempat mengikat tali seluar (celana) dan memasukkan ke dalamnya tali seluar supaya mengukuhkannya. (Mughni al-Muhtâj: 1/697)

Jelas beliau lagi:

Ertinya: Dan tidak harus baginya (orang yang dalam ihram) mengikat (menyimpul) ridâ’ (kain selempang) dan juga tidak harus menyelanginya dengan misallah (jarum besar) dan mengikat hujung selempang dengan hujung yang satu lagi menggunakan tali. (Mughni al- Muhtâj: 1/697)

Berdasarkan nash di atas, maka perbuatan-perbuatan memasang butang, pin dan zip itu adalah ditegah mengikut mazhab asy-Syafi‘e dan sesiapa yang melakukannya wajib membayar dam.