Beberapa Amalan Yang Afdhal Dilakukan Pada Waktu As-Sahar

Waktu malam itu terbahagi kepada beberapa bahagian dan setiap bahagian waktu tersebut mempunyai nama-nama yang khas di kalangan orang Arab. Antaranya ialah asy-syafaq, al-‘atamah dan as-sahar. As-sahar ialah waktu pada akhir malam sebelum masuk waktu Shubuh. Sebahagian pendapat mengatakan as-sahar itu ialah sepertiga akhir malam sehingga terbit fajar. Manakala menurut Imam al- Ghazali Rahimahullâh pula waktu as-sahar itu ialah apabila masuk seperenam akhir malam sehingga terbit fajar.

Khusus pada bulan Ramadhan, terdapat beberapa amalan yang afdhal dikerjakan pada waktu as-sahar kerana kelebihan yang ada pada waktu tersebut. Antara amalan-amalan tersebut ialah bersahur, sembahyang sunat Witir, memperbanyakkan istighfâr, membaca al-Qur’an dan yang lain-lain.

Bersahur

Orang yang hendak berpuasa pada keesokan hari adalah sunat baginya bersahur iaitu makan atau minum di antara waktu pertengahan malam sehingga sebelum terbit fajar sama ada di bulan Ramadhan atau bulan-bulan yang lain.

Antara hikmah bersahur itu ialah memberi kekuatan kepada seseorang ketika berpuasa sebagaimana dalam satu riwayat daripada Ibn ‘Abbas Radhiallâhu ‘anhumâ bahawa Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Usahakanlah oleh kamu (makan sahur) dengan makanan pada waktu as-sahar (supaya memperolehi kekuatan) untuk mengerjakan puasa di siang hari. (Hadits riwayat Ibn Majah dan al-Hakim)

Perkara yang afdhal dilakukan ialah melewatkan bersahur ke akhir waktunya, iaitu kira-kira pada kadar membaca lima puluh ayat al-Qur’an sebelum terbit fajar selama tidak timbul syak mengenai terbit fajar. Mengakhirkan sahur itu lebih memberi kekuatan dalam melaksanakan ibadat puasa. Jika timbul syak pada diri seseorang yang hendak melewatkan sahur apakah fajar sudah terbit atau waktu malam masih berbaki, maka dalam hal ini tidak sunat baginya melewatkan bersahur, bahkan afdhal baginya meninggalkannya (makan sahur).

Selain itu, melewatkan bersahur juga mempunyai kelebihan sebagaimana dalam satu riwayat daripada Abu Dzarr Radhiallâhu ‘anhu bahawa Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Umatku sentiasa dalam kebaikan selama mana mereka menyegerakan berbuka puasa dan melewatkan bersahur. (Hadits riwayat Imam Ahmad)

Sembahyang Sunat Witir

Sembahyang sunat Witir termasuk dalam sembahyang-sembahyang sunat yang tidak disunatkan berjemaah melainkan pada bulan Ramadhan.

Waktu mengerjakan sembahyang sunat Witir ialah setelah selesai mengerjakan sembahyang ‘Isya’ sehingga terbit fajar. Sunat menjadikan sembahyang sunat Witir itu sebagai penutup sembahyang malam.

Sesiapa yang berhajat mengerjakan sembahyang sunat Witir sebelum tidur atau tidak berhajat mengerjakan sembahyang sunat Tahajjud atau tidak yakin bahawa dia mampu untuk bangun daripada tidurnya sebelum terbit fajar, maka sunat baginya mengerjakan sembahyang sunat Witir pada awal waktu dan tidak mengakhirkannya.

Jika dia berhajat untuk mengerjakannya setelah bangun daripada tidur atau yakin bahawa dia mampu untuk bangun daripada tidurnya sebelum tiba waktu fajar, maka afdhal baginya mengerjakan sembahyang sunat Witir di penghujung malam sebelum tiba waktu fajar.

Perkara di atas adalah berdasarkan kepada hadits daripada Jabir Radhiallâhu ‘anhu bahawa Nabi Shallallâhu ‘alaihi wasallam telah bersabda:

Maksudnya: Sesiapa yang khawatir bahawa dia tidak dapat bangun pada akhir malam, maka hendaklah dia mengerjakan sembahyang Witir pada awalnya (malam). Dan sesiapa yang bersungguh-sungguh untuk bangun di akhir malam, maka hendaklah dia mengerjakan sembahyang Witir pada akhir malam. Maka sesungguhnya sembahyang akhir malam itu disaksikan (para malaikat) dan (hal) itu adalah afdhal. (Hadits riwayat Muslim)

Selain itu, sembahyang sunat Witir atau sembahyang sunat selainnya yang dikerjakan pada akhir malam juga mempunyai keistimewaan kerana sembahyang tersebut disaksikan oleh malaikat ar-Rahmah.

Di bulan Ramadhan, sembahyang sunat Witir itu biasanya dikerjakan selepas sembahyang sunat Tarawih. Hukum mengerjakan sembahyang sunat Witir secara berjemaah adalah sunat di sepanjang bulan Ramadhan. Namun seseorang yang yakin bahawa dia mampu untuk bangun daripada tidurnya sebelum tiba waktu fajar, maka afdhal baginya untuk mengakhirkan sembahyang sunat Witir itu keseluruhannya dan mengerjakannya di penghujung malam sekalipun dia terlepas peluang mengerjakan sembahyang sunat Witir berjemaah di awal malam selepas sembahyang sunat Tarawih. Oleh yang demikian, jika dia masih mahu menyertai imam yang sembahyang sunat Witir berjemaah selepas sembahyang sunat Tarawih di awal waktu, maka caranya ialah dia kerjakan sembahyang sunat muthlaq bersama jemaah selepas sembahyang sunat Tarawih, kemudian dia mengerjakan sembahyang sunat Witir di akhir malam.

Memperbanyakkan Do‘a dan Istighfâr

Memperbanyakkan do‘a dan istighfâr memohon keampunan adalah dituntut sama ada pada waktu siang atau waktu malam. Pada waktu malam pula, memperbanyak do‘a dan istighfâr itu adalah afdhal dilakukan pada waktu as-sahar sebagaimana firman Allah Ta‘ala:

Tafsirnya: Dan orang-orang yang memohon keampunan pada waktu as-sahar. (Surah Âli ‘Imran: 17)

Menurut Imam al-Qurthubi Rahimahullâh, dalam ayat di atas waktu as-sahar telah disebut secara khusus kerana itulah waktu dikabulkan permintaan dan waktu diterima do‘a. Malah satu adab dalam berdo‘a ialah memilih waktu-waktu yang mempunyai kelebihan (fadhilat) untuk berdo‘a antaranya pada waktu as-sahar.

Membaca Al-Qur’an

Tiada waktu yang dihukumkan makruh membaca al-Qur’an namun terdapat waktu-waktu tertentu yang afdhal membacanya. Membaca al-Qur’an pada malam hari, separuh kedua malam adalah afdhal daripada separuh pertama malam. Walau bagaimanapun waktu as-sahar adalah waktu yang afdhal untuk membaca al- Qur’an.

Selain amalan-amalan di atas, orang yang hendak berpuasa adalah sunat baginya memakai wangian pada waktu as-sahar sama ada dalam bulan Ramadhan atau bulan selainnya. Walau bagaimanapun orang yang sedang berpuasa khususnya golongan lelaki yang hendak menunaikan sembahyang Jumaat adalah makruh memakai wangian pada siang hari.

Orang yang hendak berpuasa juga disunatkan bersugi (siwâk) pada waktu as-sahar, sama ada pada waktu itu dia bangun setelah tidur atau dia sedang dalam keadaan jaga. Walau bagaimanapun orang yang sedang berpuasa pada siang hari hukum bersugi selepas gelincir matahari adalah makruh.

Mudah-mudahan dengan penjelasan yang disampaikan ini menjadi panduan dan galakan untuk memperbanyakkan amalan-amalan di bulan Ramadhan khususnya pada waktu as-sahar.