Cara Mengiringi Jenazah Yang Diusung

Apabila berlaku kematian, salah satu perkara yang menjadi kebiasaan di kalangan masyarakat ialah mengiringi jenazah ke perkuburan. Mengiringi jenazah hingga ke perkuburan hukumnya adalah sunat mu’akkadah (sangat dituntut) bagi golongan lelaki berdasarkan hadits daripada al-Bara’ bin ‘Azib Radhiallâhu ‘anhu, bahawasanya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam telah memerintahkan untuk melakukan tujuh perkara dan salah satunya ialah mengiringi jenazah sebagaimana kata beliau:

Maksudnya: Baginda (Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam) memerintahkan kami untuk mengiringi jenazah, menziarahi orang sakit, memenuhi (undangan) orang yang mengundang, membantu orang yang dizalimi, melaksanakan sumpah, menjawab salam dan mendo‘akan orang yang bersin. (Hadits riwayat al-Bukhari)

Manakala perempuan mengiringi jenazah pula hukumnya adalah makruh berdasarkan hadits daripada Ummu ‘Athiyyah Radhiallâhu ‘anhâ, beliau berkata:

Maksudnya: Kami dilarang untuk mengiringi jenazah, namun tidak diberatkan (larangan tersebut) ke atas kami. (Hadits riwayat al-Bukhari)

Menurut para ulama, perempuan mengiringi jenazah itu dihukumkan makruh jika perbuatannya itu tidak mendatangkan fitnah. Sekiranya perbuatan mengiringi jenazah itu mendatangkan fitnah, maka ia dihukumkan haram.

Fadhilat mengiringi jenazah pula bukanlah suatu ganjaran yang kecil. Dalam hadits daripada Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Sesiapa yang mengiringi jenazah seorang Islam dengan penuh keimanan serta mengharapkan (pahala daripada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ), dan dia bersama jenazah sehingga jenazah itu disembahyangkan dan selesai pengebumiannya, maka dia pulang dengan membawa pahala sebanyak dua qîrâth; setiap qîrâth menyamai bukit Uhud, dan sesiapa yang menyembahyangkannya kemudian pulang sebelum jenazah dikebumikan, maka dia pulang dengan satu qîrâth. (Hadits riwayat al-Bukhari)

Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim Rahimahullâh pula menyatakan sabda Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam:

Maksudnya: Sesiapa yang menyaksikan jenazah sehingga turut menyembahyangkannya, maka baginya satu qîrâth. Sesiapa yang menyaksikannya sehingga jenazah itu dikebumikan, maka baginya dua qîrâth. Ditanyakan: “Apakah dua qîrâth itu?” Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Seperti dua bukit yang besar.” (Hadits riwayat Muslim)

Hadits di atas menjelaskan tentang galakan menyembahyangkan jenazah dan mengiringinya ke perkuburan sehingga selesai ia dikebumikan. Orang-orang yang menyembahyangkan jenazah dan mengiringinya sehingga sempurna pengebumiannya akan mendapat ganjaran pahala dua qîrâth. Satu qîrâth diperolehi kerana menyembahyangkannya, sementara satu qîrâth lagi kerana mengiringi dan menghadiri pengebumiannya.

Apa yang menjadi kebiasaan di kalangan masyarakat ketika berjalan mengiringi jenazah, orang-orang yang mengiringi jenazah selalunya berjalan di belakang jenazah. Adakah berjalan di belakang jenazah itu cara yang afdhal menurut syara‘?

Seseorang yang berjalan mengiringi jenazah sama ada di belakang jenazah ataupun di hadapannya tetap akan mendapat fadhilat mengiringi jenazah. Namun berjalan di belakang jenazah, fadhilat yang diperolehi kurang sempurna. Imam ar- Ramli Rahimahullâh menjelaskan perkara ini dalam kitabnya Nihâyah al-Muhtâj dengan berkata:

Ertinya: Dan jika dia berjalan (mengiringi) di belakangnya (jenazah yang diusung), dia akan memperolehi fadhilat (pahala) asal mengiringi jenazah, (namun) tidak sepenuhnya.

Oleh itu, untuk mendapatkan fadhilat yang sempurna, orang yang mengiringi jenazah hendaklah berjalan di hadapan jenazah dan bukan di belakangnya. Menurut para ulama, hukum berjalan di hadapan jenazah yang diusung ketika mengiringinya ke perkuburan adalah sunat dan perbuatan itu afdhal dilakukan kerana ittibâ‘ (mencontohi perbuatan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam) berdasarkan hadits daripada ‘Abdullah bin ‘Umar Radhiallâhu ‘anhumâ, beliau berkata:

Maksudnya: Aku melihat Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam, Abu Bakr dan ‘Umar berjalan di hadapan jenazah. (Hadits riwayat Abu Daud)

Orang yang mengiringi jenazah itu akan memberi syafaat kepada jenazah yang diiringi. Oleh itu, pemberi syafaat adalah layak berada di hadapan jenazah. Inilah hikmah berjalan di hadapan jenazah. Hal ini disebut oleh Imam al-Bujairimi Rahimahullâh dalam kitabnya Bujairimi ‘ala al-Khathib sebagaimana berikut:

Ertinya: Dan hikmah pada orang yang berjalan di hadapan jenazah ialah sesungguhnya orang yang mengiringi (jenazah) adalah pemberi syafa‘at dan daripada hak pemberi syafaat itu hendaklah dia di hadapan orang yang diberi kepadanya syafaat.

Selain itu, orang yang berjalan di hadapan jenazah ketika mengiringinya adalah disunatkan untuk berjalan hampir dengan jenazah yang diusung kerana ittibâ‘. Bahkan berjalan hampir di hadapan jenazah adalah afdhal berbanding berjalan di hadapan jenazah tetapi jauh daripadanya sebagaimana yang disebut oleh Imam Ibn Hajar al-Haitami Rahimahullâh dalam kitabnya Tuhfah al-Muhtâj:

Ertinya: Dan keadaannya (orang yang mengiringi jenazah) hampir dengannya (jenazah tersebut) adalah afdhal kerana ittibâ‘.

Jarak yang dikategorikan sebagai hampir dengan jenazah itu ialah sekira-kira apabila dia menoleh ke belakang, dia dapat melihat jenazah yang diusung dengan jelas. Perkara ini disebut oleh Imam Ibn Hajar al-Haitami Rahimahullâh dalam kitabnya Tuhfah al-Muhtâj:

Ertinya: Dan ukurannya (hampir) ialah sekira-kira kalau dia menoleh (ke belakang) dia melihatnya (jenazah) iaitu dengan penglihatan yang sempurna (jelas).

Satu perkara lagi yang perlu diambil perhatian ialah orang yang mengiringi jenazah hendaklah memastikan bahawa jarak di antara dia berjalan dengan jenazah yang diusung itu tidak terlalu jauh menurut ‘urf. Imam Ibn Hajar al-Haitami Rahimahullâh menjelaskan perkara tersebut dalam kitabnya Tuhfah al-Muhtâj:

Ertinya: Dan ukurannya ialah dia tidak jauh daripadanya (jenazah) dengan jauh yang memisahkan dia dengan jenazah secara ‘urf.

Dari penjelasan di atas, orang yang berjalan di hadapan jenazah yang diusung ketika mengiringinya ke perkuburan adalah afdhal daripada berjalan di belakangnya. Manakala berjalan di hadapan jenazah dengan jarak yang hampir dengan jenazah pula adalah afdhal daripada berjalan di hadapan jenazah dengan jarak yang jauh daripada jenazah.

Demikian penjelasan mengenai cara mengiringi jenazah yang diusung.