Mencampak Tanah Ke Dalam Kubur

Apabila berlaku kematian seorang Islam, orang yang hidup dituntut untuk melakukan empat perkara fardhu Kifayah yang berkaitan dengan pengurusan jenazah iaitu memandikan, mengkafankan, menyembahyangkan dan mengebumikan mayat. Menyentuh mengenai perkara mengebumikan jenazah, perbuatan mengumpulkan tanah dengan dua tangan dan mencampakkannya ke dalam kubur jarang-jarang kita saksikan. Ada kemungkinan perkara ini tidak diketahui oleh masyarakat ataupun perkara tersebut diketahui oleh sebahagian orang tetapi sengaja tidak melakukannya.

Mencampak tiga gumpalan tanah ke dalam kubur dengan bacaan-bacaan tertentu hukumnya adalah sunat. Tuntutan ini adalah berdasarkan hadits yang diriwayatkan daripada Abu al-Mundzir Radhiallâhu ‘anhu:

Maksudnya: Bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam mencampak (gumpalan tanah) ke dalam kubur sebanyak tiga (gumpalan). (Hadits riwayat al-Baihaqi)

Menurut Imam Ibn ar-Rif‘ah Rahimahullâh dalam kitabnya Kifâyah an-Nabîh, tuntutan mencampak tanah ke dalam kubur itu adalah ke atas semua yang menghadiri pengebumian mayat, katanya:

Ertinya: Dan disunatkan bagi setiap orang yang menghadiri pengebumian (mayat) untuk mencampak tanah ke atasnya (mayat yang di dalam kubur) dengan kedua-dua tangannya.

Hukum sunat itu adalah dituntut sama ada mereka itu berada dekat dengan lubang kubur ataupun jauh daripadanya. Walau bagaimanapun, orang yang berada hampir dengan lubang kubur adalah lebih dituntut.

Mencampak tanah ke dalam kubur itu dilakukan setelah selesai meletakkan mayat ke dalam liang lahad serta menutupnya dan sebelum menimbus lubang kubur.

Cara melaksanakan tuntutan ini ialah meraup tanah kubur dengan kedua-dua tangan kemudian mencampak tanah tersebut ke dalam kubur dengan bacaan-bacaan tertentu. Perbuatan ini dilakukan sebanyak tiga kali. Menurut para ulama, tanah yang diraup itu adalah dari tanah kubur berkenaan dan yang aulâ (lebih utama) ialah tanah pada bahagian kepala mayat. Ketika mencampak tanah ke dalam kubur sunat dibaca: 1. Bacaan ketika mencampak gumpalan tanah yang pertama:

Tafsirnya: Daripada bumi (tanah) Kami menciptakan kamu.

Ertinya: Ya Allah, ajarkan dia hujjahnya ketika (menjawab) persoalan (kubur). Hikmah do‘a ini dibaca ialah kerana setelah mayat diletak di dalam kubur, mayat tersebut akan disoal oleh dua malaikat. Maka do‘a tersebut adalah sesuai dibacakan untuknya. 2. Bacaan ketika mencampak gumpalan tanah yang kedua:

Tafsirnya: Dan kepadanya Kami akan mengembalikan kamu.

Ertinya: Ya Allah, bukakanlah pintu-pintu langit bagi rohnya.

Hikmah do‘a ini dibaca ialah kerana setelah mayat tersebut disoal oleh dua malaikat, rohnya akan naik menuju tempat yang disediakan untuknya di langit. Oleh yang demikian, do‘a ini dibaca supaya Allah membukakan pintu langit baginya.

3. Bacaan ketika mencampak gumpalan tanah yang ketiga:

Tafsirnya: Dan daripadanya Kami akan mengeluarkan kamu sekali lagi.

Ertinya: Ya Allah, renggangkanlah bumi dari kedua sisi tubuhnya.

Hikmah do‘a ini dibaca ialah kerana setelah roh mayat tersebut naik ke langit dan mayatnya akan tetap berada di kuburnya. Oleh yang demikian, do‘a ini dibaca supaya Allah merenggangkan bumi dari kedua-dua sisi mayat tersebut.

Menurut Imam asy-Syibramallisi Rahimahullâh, do‘a tersebut juga sunat dibaca bagi mayat yang tidak disoal di dalam kubur seperti mayat anak kecil.

Menurut Imam Ibn Hajar al-Haitami Rahimahullâh dalam kitabnya Tuhfah al- Muhtâj, orang yang mencampak tiga gumpalan tanah ke dalam kubur ketika menghadiri pengebumian mayat adalah sunat melakukannya dengan segera agar selepas itu kubur tersebut segera ditimbus dengan sempurnanya.

Demikian huraian mengenai tuntutan mencampak tiga gumpalan tanah ke dalam kubur dan perkara yang berkaitan dengannya.