Kedudukan Anak Angkat Dalam Perwarisan

Menurut Kamus Dewan, anak angkat bererti anak yang diambil dan dijadikan sebagai anak sendiri. Dari definisi ini dapat difahami bahawa anak angkat bukan anak sebenar kepada bapa angkat malah dia adalah anak orang lain yang diasuh dan dijadikan sebagai anak sendiri.

Perbuatan mengangkat anak tidak asing dalam masyarakat kita sama ada mereka yang mengangkat anak itu telah mempunyai zuriat ataupun tidak. Mengangkat anak orang lain dengan tujuan yang berkebajikan atau atas sebab-sebab yang tidak bertentangan dengan hukum syara‘ adalah diharuskan, lebih-lebih lagi jika anak yang diangkat itu terdiri daripada anak yatim kerana penjaga anak yatim itu dekat dengan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam di dalam syurga, sebagaimana hadits yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Penjaga anak yatim daripada kerabatnya atau bukan kerabatnya, saya dan dia (penjaga itu) adalah seperti dua (jari) ini di dalam syurga. (Hadits riwayat Muslim)

Malik bin Anas Radhiallâhu ‘anhu iaitu periwayat hadits ini mengisyaratkan dengan jari telunjuk dan jari tengah.

Namun, dalam mengangkat anak perlu diingat bahawa sungguhpun dia dianggap seperti anak sendiri, batas-batas syara‘ hendaklah dijaga seperti menjaga batasan aurat dan pergaulan. Hukum-hakam yang berkaitan dengan anak angkat adalah tidak sama dengan anak sendiri khususnya anak angkat yang tidak ada kaitan mahram dengan ibu bapa angkat.

Demikian juga dalam perwarisan, anak angkat tidak mendapat bahagian daripada harta pusaka ibu bapa angkatnya kerana tidak ada pertalian nasab antara mereka.

Namun tidak dinafikan disebabkan wujudnya perasaan kasih sayang ibu bapa terhadap anak angkat dan sikap tidak membeza-bezakan anak angkat dengan anak sendiri, ibu bapa tidak mahu menyisihkan anak angkat mereka dari mendapat sebahagian hartanya.

Pembahagian Harta Kepada Anak Angkat

Anak angkat tidak berhak mendapat harta pusaka secara perwarisan daripada ibu bapa angkat mereka. Walaupun demikian, terdapat beberapa penyelesaian yang boleh dilakukan untuk memberikan harta kepada anak angkat seperti berikut:

1. Hibah.

Hibah bermaksud penyerahan milik terhadap sesuatu benda secara sukarela tanpa sebarang imbalan semasa si pemberi masih hidup dan hukumnya adalah sunat kerana hibah itu merupakan suatu kebajikan yang dituntut melakukannya. Firman Allah Ta‘ala:

Tafsirnya: Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan ketaqwaan. (Surah al-Mâ’idah: 2)

Begitu juga disebutkan dalam hadits yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu mengenai galakan untuk saling beri-memberi, Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Saling beri-memberilah kamu nescaya kamu akan saling kasih mengasihi. (Hadits riwayat al-Bukhari)

Oleh itu, sekiranya ibu bapa angkat berhasrat untuk memberi sebahagian harta mereka kepada anak angkat, maka salah satu penyelesaian yang dapat dilakukan ialah dengan cara menghibahkan harta tersebut kepada anak angkat sebelum pemberi meninggal dunia.

2. Wasiat.

Wasiat ialah pemberian hak milik secara sukarela tanpa apa-apa balasan terhadap suatu hak kepada seseorang untuk dilaksanakan selepas kematian (pemberi wasiat). Wasiat adalah amalan yang disyariatkan dalam Islam sebagaimana firman Allah Ta‘ala:

Tafsirnya: (Pembahagian itu dibuat) setelah dilaksanakan terlebih dahulu wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati atau setelah dibayar segala hutangnya. (Surah an-Nisâ’: 11)

Hukum mewasiatkan semua harta kepada kedua ibu bapa dan kaum kerabat adalah wajib pada permulaan Islam. Namun hukum wajib ini telah dimansukhkan oleh ayat-ayat berkaitan dengan perwarisan. Maka dengan demikian, hukum wasiat menjadi sunat hanya pada kadar tidak melebihi 1/3. Antara ayat-ayat perwarisan itu ialah firman Allah Ta‘ala:

Tafsirnya: Allah memerintahkan kamu dalam hal (pembahagian harta pusaka untuk) anak-anak kamu. Bahagian untuk seorang anak laki-laki menyamai bahagian dua orang anak perempuan. Tetapi jika anak-anak perempuan sahaja lebih daripada dua orang maka bahagian mereka ialah dua pertiga daripada harta yang ditinggalkan. Dan jika seorang anak perempuan sahaja maka bahagiannya ialah seperdua (separuh) daripada harta itu. Dan bagi ibu bapa si mati bahagian tiap-tiap seorang daripada kedua-duanya seperenam daripada harta yang ditinggalkan oleh si mati jika si mati mempunyai anak (sama ada laki-laki atau perempuan). Tetapi jika si mati tidak mempunyai anak (sama ada laki-laki atau perempuan), sedang yang mewarisinya hanya ibu dan bapanya sahaja maka bahagian untuk ibunya ialah sepertiga (dan bakinya adalah untuk bapanya). Maka jika si mati mempunyai beberapa orang saudara (adik-beradik laki-laki atau perempuan) maka bahagian ibunya ialah seperenam (dan bapa pula ialah ‘ashabah). (Pembahagian itu dibuat) setelah dilaksanakan terlebih dahulu wasiat yang telah diwasiatkan oleh si mati atau setelah dibayar segala hutangnya. Ibu bapa kamu dan anak-anak kamu itu tidaklah kamu ketahui siapakah antara mereka yang lebih dekat (banyak) manfaatnya kepada kamu. Itulah ketetapan daripada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (Surah an-Nisâ’: 11)

Orang yang lebih utama menerima wasiat ialah kaum kerabat yang bukan terdiri daripada ahli waris. Oleh itu didahulukan mahram yang bukan terdiri daripada ahli waris seperti anak saudara, seterusnya diikuti keluarga sesusuan, kemudian keluarga kerana persemandaan seperti mertua atau anak tiri, selepas itu diikuti dengan jiran-jiran, orang yang baik dan orang yang memerlukan.

Oleh itu, sekiranya ibu bapa angkat berhasrat untuk memberi sebahagian harta mereka kepada anak angkat, maka ibu bapa angkat boleh memberi hartanya itu melalui wasiat dengan syarat tidak melebihi 1/3 daripada hartanya. Penyerahan harta yang diwasiatkan itu hanya dilaksanakan selepas kematian orang yang berwasiat dan setelah segala urusan pengkebumian dan hutang-hutang si mati diselesaikan.

Demikian huraian mengenai beberapa saranan kepada ibu bapa angkat yang berhasrat memberi hartanya kepada anak angkat mereka.