Kerjakan Sembahyang Sunat Taubat Sebelum Terlambat!

Tuntutan Bertaubat

Manusia secara semula jadinya tidak terlepas daripada melakukan kesalahan dan dosa sama ada terhadap Tuhannya mahupun sesama makhluk. Tidak kira dosa itu besar ataupun kecil, jiwa dan nafsu manusia itu sangat cenderung dan mudah terdorong untuk melakukan sesuatu yang terlarang, apatah lagi golongan yang tidak teguh iman mereka.

Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Sesungguhnya nafsu manusia itu sangat menyuruh melakukan kejahatan, kecuali orang-orang yang telah diberi rahmat oleh Tuhanku (maka terselamatlah dia daripada hasutan nafsu itu). Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani. (Surah Yusuf: 53)

Atas dasar ini, dan atas dasar rahmat dan belas kasihan Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ terhadap hambaNya yang Maha Mengetahui akan kelemahan makhlukNya ini, Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ sentiasa membukakan pintu taubat untuk hambaNya yang sedar akan kesilapannya dan menyesal atas ketelanjurannya.

Dalil-Dalil Yang Menjelaskan Kewajipan Bertaubat

Terdapat beberapa dalil yang menerangkan secara jelas dan merujuk langsung kepada ketetapan hukum wajib melakukan taubat, antaranya:

1. Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Wahai orang-orang yang beriman! Bertaubatlah kamu kepada Allah (mintalah dihapuskan dosa kamu) dengan taubat nashûha, mudah-mudahan Tuhan kamu akan menghapuskan kesalahan-kesalahan kamu dan memasukkan kamu ke dalam syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai. rîm: 8)hTa-(Surah at

2. Di dalam sebuah hadits Qudsiy, Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ berfirman:

Maksudnya: Wahai hambaKu! Sesungguhnya kamu berbuat dosa malam dan siang, dan Aku mengampunkan semua dosa, maka kamu minta ampunlah kepadaKu nescaya Aku mengampunkan kamu. (Hadits riwayat Muslim)

3. Sabda Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam:

Maksudnya: Wahai manusia! Bertaubatlah kepada Allah, kerana sesungguhnya aku bertaubat kepadaNya dalam sehari seratus kali. (Hadits riwayat Muslim)

Definisi Sembahyang Sunat Taubat

Sembahyang sunat Taubat ialah sembahyang sunat dua rakaat yang dikerjakan kerana ingin bertaubat daripada dosa dan kemaksiatan yang telah dilakukan, sama ada besar mahupun kecil, atas rasa kesal terhadap perbuatan dosa yang telah dilakukan dan ingin membersihkan diri daripada dosa serta berniat akan kembali kepada ketaatan dan berazam tidak akan mengulanginya.

Sembahyang sunat Taubat tidak disunatkan untuk didirikan secara berjemaah. Ia juga tidak terikat dengan waktu, maka bolehlah sembahyang sunat Taubat ini dikerjakan pada bila-bila masa termasuklah di waktu yang diharammkan untuk mendirikan sembahyang sunat.

Niat Sembahyang Sunat Taubat

Ertinya: Sahaja aku sembahyang sunat Taubat dua rakaat kerana Allah Ta‘ala.

Surah-Surah Yang Sunat Dibaca

Tidak ada surah-surah yang dikhususkan untuk dibaca selepas membaca surah al- Fâtihah ketika mengerjakan sembahyang sunat Taubat ini. Dari itu, bolehlah dibaca mana-mana ayat al-Qur’an ataupun surah yang dirasakan mudah ataupun mampu dibaca.

Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Oleh itu bacalah mana-mana yang mudah kamu dapat membacanya daripada al-Qur’an (dalam sembahyang). (Surah al-Muzzammil: 20)

Dalam permasalahan sembahyang sunat yang tidak dikhususkan bacaannya seperti sembahyang sunat Taubat ini, menurut pendapat Imam Ibnu Hajar al-Haitami Rahimahullâh, sunat membaca surah al-Kâfirûn dan surah al-Ikhlâsh.

Memperbanyakkan Istighfâr Dan Do‘a Selepas Sembahyang Sunat Taubat

Setelah selesai mengerjakan sembahyang sunat Taubat, dianjurkan untuk memperbanyakkan istighfar dan do‘a. Antara istighfâr dan do‘a yang diamalkan oleh para ulama selepas mengerjakan sembahyang sunat Taubat ialah:

Ertinya: Aku meminta ampun kepada Allah Yang Maha Agung, tiada tuhan selain Dia, Yang Maha Hidup dan Maha Berdiri dengan sendiriNya dan kepadaNya aku bertaubat.

Ertinya: Maha Suci Allah dan segala puji bagiNya, Maha Suci Allah Yang Maha Agung. Aku meminta ampun kepada Allah dan kepadaNyalah aku bertaubat.

Ertinya: Ya Allah! Engkaulah Tuhanku, tiada tuhan selain Engkau. Engkau yang telah menciptakan diriku dan aku adalah hambaMu. Aku tetap dalam ikrar dan perjanjianMu sedaya upayaku. Aku berlindung denganMu daripada kejahatan yang telah aku lakukan. Aku mengakui semua ni‘matMu atas diriku dan aku mengakui dosaku kepadaMu, maka ampunilah aku. Sesungguhnya tiada yang dapat mengampuni dosa selain Engkau.

Fadhilat Sembahyang Sunat Taubat

Fadhilat sembahyang sunat Taubat ini disebutkan dengan jelas dalam sebuah hadits yang diriwayatkan daripada Sayyidina Abu Bakar ash-Shiddiq Radhiallâhu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam telah bersabda:

Maksudnya: Tiada seorang hamba pun yang melakukan suatu dosa, kemudian dia membersihkan dirinya (mengambil wudhu) dengan baik, kemudian dia bangun lalu mengerjakan sembahyang dua rakaat, kemudian dia memohon ampun kepada Allah (dengan penuh rasa kesal dan berazam untuk tidak mengulanginya kembali selama-lamanya), melainkan Allah ampunkan baginya. (Hadits riwayat Abu Daud, at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)

Abdullah bin Buraidah Radhiallâhu ‘anhu pula meriwayatkan daripada bapanya bahawa pada suatu pagi Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam telah memanggil Bilal Radhiallâhu ‘anhu, lalu Baginda bertanya kepadanya:

Maksudnya: Wahai Bilal! Dengan (amalan) apa kau mendahului aku masuk syurga? Semalam aku telah memasuki syurga, lalu aku mendengar bunyi tapak kakimu di hadapanku.

Lalu Bilal Radhiallâhu ‘anhu pun menjawab:

Maksudnya: Aku tidak sekali-kali melakukan suatu dosa kecuali aku bersembahyang dua rakaat (sembahyang sunat Taubat), dan aku tidak sekali-kali didatangi hadas kecuali aku mengambil wudhu kerananya.

Maka Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam pun bersabda:

Maksudnya: (Dengan amalan) inilah sebabnya (kau mendahului memasuki syurga). (Hadits riwayat Ibnu Khuzaimah)

Syarat Sah Taubat

Para ulama telah menjelaskan bahawa terdapat beberapa syarat taubat yang mesti dipenuhi. Sesuatu taubat itu tidak dianggap sempurna kecuali dengan memenuhi syarat berikut:

1. Jika hak-hak yang bersangkutan antara hamba dan Tuhannya, hendaklah seseorang itu:

i. Meninggalkan dosa dan maksiat dengan segera ii. Menyesali perbuatannya itu iii. Membulatkan azam untuk tidak akan kembali melakukannya lagi.

2. Andaikata hak-hak itu bersangkut paut dengan hak anak adam, maka hendaklah memenuhi empat syarat. Tiga daripadanya sebagaimana tersebut di atas, dan ditambah lagi satu syarat, iaitu hendaklah dia membersihkan dirinya daripada hak orang itu. Umpamanya, jika dia mengambil harta benda orang lain hendaklah dia mengembalikannya semula kepada tuannya. Jika dia mencaci atau mengumpat orang maka hendaklah dia meminta maaf kepada orang tersebut.

Para ulama juga menjelaskan bahawa syarat taubat itu selain apa yang disebutkan di atas ialah hendaklah dorongan bertaubat itu tidak ada tujuan yang lain melainkan semata-mata kerana Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ ataupun semata-mata kerana kesedaran kita bahawa maksiat itu merupakan sesuatu yang keji pada pandangan syara‘ ataupun semata-mata takut kepada azab Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ di Hari Kiamat dan tamak kepada balasan syurga.

Kesimpulan

Pintu taubat sentiasa terbuka. Sebesar manapun dosa seorang hamba itu, jika dia ikhlas bertaubat dan memohon ampun kepadaNya dengan memenuhi syarat-syarat yang dituntut dalam bertaubat, nescaya Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ akan mengampunkan dosanya dan menerima taubatnya. Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Dan juga orang-orang yang apabila melakukan perbuatan keji, atau menganiaya diri sendiri, mereka segera ingat kepada Allah lalu memohon ampun akan dosa mereka – dan sememangnya tidak ada yang mengampunkan dosa-dosa melainkan Allah, dan mereka juga tidak meneruskan perbuatan keji yang mereka telah lakukan itu, sedang mereka mengetahui (akan salah dan akibatnya). (Surah Âli ‘Imran: 135)

Dari itu selagi hayat masih dikandung badan, janganlah melambat-lambatkan taubat, kerana ajal akan menjemput pada bila-bila masa. Selagi roh belum sampai ke kerongkong, segeralah bertaubat, beristighfar dan kerjakanlah sembahyang sunat Taubat. Sabda Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam:

Maksudnya: Daripada Ibnu ‘Umar Radhiallâhu ‘anhuma, daripada Nabi Shallallâhu ‘alaihi wasallam, Baginda bersabda: “Sesungguhnya Allah menerima taubat seorang hamba selagi nyawanya belum sampai ke kerongkong (nazak).