Perempuan Menziarai Kubur: Apakah Hukumnya?

Dalam masyarakat kita, amalan menziarahi kubur akan nampak lebih jelas pada bulan Ramadhan dan di awal bulan Syawal; sama ada menziarahi kubur ibu bapa atau sanak saudara. Bahkan sesetengah keluarga membiasakan ziarah kubur ibu bapa mereka pada setiap hari Jumaat.

Amalan menziarahi kubur ini perlu dikekalkan kerana ia sunnah Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam. Di samping menghidupkan hubungan di antara orang yang hidup dengan orang yang telah mati, terdapat lain-lain manfaat atau tujuan yang boleh diperolehi daripada amalan menziarahi kubur itu seperti yang disarankan oleh Islam, antaranya ialah:

1. Supaya dikasihi oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ, dengan sebab kita mengikuti sunnah Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam.

2. Untuk mengingati asal-usul kejadian kita sebagai manusia, iaitu dari tanah dan akan kembali semula kepada tanah.

3. Menginsafi diri tentang hari kematian, alam kubur (barzakh) dan Hari Kiamat, dengan menghisab diri sama ada akan menuju ke syurga atau ke neraka.

4. Mengambil i‘tibâr atau pengajaran daripada apa yang telah berlaku, untuk melembutkan kekerasan hati dan menggamit kesedihan yang membawa kepada kesedaran.

5. Mengingat kembali orang-orang yang berjasa dan orang-orang yang berjihâd kerana menegakkan kalimat tauhid.

6. Mendidik diri agar bersifat zuhud, iaitu tidak rakus dan tidak tamak akan harta benda dunia seperti dalam hadits riwayat daripada Ibnu Mas‘ud Radhiallâhu ‘anhu bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: (Pada mulanya) aku telah melarang kamu menziarahi kubur, (kini) kamu ziarahilah kubur, kerana sesungguhnya menziarahi kubur itu boleh menzuhudkan kehidupan di dunia dan mengingatkan akhirat. (Hadits riwayat Ibnu Majah)

7. Berlaku ihsân kepada penghuni kubur dan menggembirakan mereka dengan memberi salam, berdo‘a dan memohon keampunan untuk mereka.

Hukum Ziarah Kubur

Para ulama sepakat mengatakan bahawa sunat bagi lelaki menziarahi kubur orang-orang Islam, terutama sekali menziarahi kubur kedua ibu bapa. Ini berdasarkan kepada hadits Nabi Shallallâhu ‘alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu:

Maksudnya: (Pada suatu ketika) Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam menziarahi kubur ibunya, lalu Baginda menangis, maka menangis pulalah orang sekelilingnya. Kemudian Baginda bersabda: “Aku memohon keizinan kepada Tuhanku untuk aku memintakan ampun bagi ibuku, tetapi permohonanku tidak diperkenankanNya. (Kemudian) aku memohon keizinan untuk menziarahi kuburnya, maka diperkenankanNya bagiku, kerana itu pergilah kamu menziarahi kubur, kerana hal itu akan mengingatkan kamu kepada kematian.” (Hadits riwayat al-Jamâ‘ah)

Berdasarkan hadits ini, jelas bahawa menziarahi kubur itu hukumnya adalah sunat, iaitu sunat bagi lelaki sahaja, tidak bagi perempuan.

Sebagaimana disunatkan menziarahi kaum keluarga terdekat terutama ibu bapa dan saudara-mara pada masa hayat mereka, maka disunatkan juga menziarahi tatkala mereka sudah meninggal dunia dengan menziarahi kubur mereka.

Sungguhpun demikian, bukanlah bermakna menziarahi kubur orang Islam yang lain (yang bukan keluarga terdekat) itu tidak disunatkan, malahan ia juga disunatkan dengan tujuan mengingatkan kepada kematian, memohon rahmat untuknya dan sebagainya.

Walau bagaimanapun tidak disunatkan musâfir (belayar) hanya kerana untuk menziarahi kubur kecuali untuk menziarahi makam Rasulullah Shallallâhu ‘alahi wasallam.

Hukum Ziarah Kubur Bagi Perempuan

Menurut pendapat jumhûr ulama hukum ziarah kubur bagi perempuan adalah makruh; kerana sifat mereka yang tidak sabar, cepat tersentuh perasaan dan ditakuti akan menimbulkan perasaan dukacita yang bersangatan sehingga menyebabkan dia menangis, meraung atau meratapi kubur si mati.

Sungguhpun demikian, terdapat dalil yang menunjukkan bahawa hukum bagi perempuan menziarahi kubur adalah tidak haram, iaitu hadits yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik Radhiallâhu ‘anhu. Nabi Shallallâhu ‘alaihi wasallam berjalan melintasi seorang perempuan yang sedang menangis di kubur anaknya, lalu Baginda Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: Bertaqwalah engkau kepada Allah dan bersabarlah. (Hadits muttafaq ‘alaih)

Dapatlah difahami daripada hadits yang telah disebutkan tadi, bahawa menziarahi kubur bagi perempuan itu tidak dilarang. Ini kerana jika perbuatan tersebut dihukumkan haram, nescaya Nabi Shallallâhu ‘alaihi wasallam menegur ataupun melarang perempuan tersebut daripada menziarahi kubur.

Satu lagi riwayat ialah ‘Aisyah Radhiallâhu ‘anha juga pernah menziarahi kubur. Dia bertanya kepada Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam: “Apakah yang patut aku baca kepada mereka, (iaitu ketika melawat perkuburan)?” Jawab Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam:

Maksudnya: Katakanlah: “Mudah-mudahan Allah limpahkan keselamatan ke atas ahli kubur daripada mu’minin dan Muslimin dan semoga Allah merahmati orang-orang terdahulu daripada kalangan kami dan orang-orang yang terkemudian, dan sesungguhnya sekiranya kami diizinkan oleh Allah kami akan bertemu dengan kamu.” (Hadits riwayat Muslim)

Secara ringkas, hukum menziarahi kubur bagi perempuan itu bergantung kepada tujuannya. Jika tujuannya ialah untuk mengambil i‘tibâr, untuk mengingatkan kepada kematian, alam barzakh dan alam akhirat, di samping dia dapat menjaga adab kesopanan dirinya, dapat menahan dirinya daripada kesedihan yang bersangatan, serta aman daripada segala fitnah; baik dari segi persekitaran mahupun masa berziarah, maka dalam hal ini, hukumnya adalah makruh bagi perempuan tersebut menziarahi kubur.

Manakala menurut sesetengah ulama, jika tujuannya adalah untuk menimbulkan semula perasaan dukacita dan untuk meratapi si mati, maka adalah haram baginya menziarahi kubur. Begitu juga jika perempuan tersebut tidak menjaga adab kesopanannya semasa berziarah, tidak aman daripada segala fitnah atau seumpamanya, maka haram baginya menziarahi kubur.

Oleh sebab itu, antara adab-adab yang perlu dijaga oleh perempuan yang menziarahi kubur itu ialah:

1. Hendaklah dia ditemani oleh suami ataupun mahramnya.

2. Keluar dalam keadaan menutup aurat sepenuhnya sebagaimana yang telah digariskan oleh Islam.

3. Jangan selalu pergi berziarah ke kubur.

4. Tidak berbual dengan percakapan kosong sebagaimana yang dilarang ke atas kaum lelaki, kerana Nabi Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda dalam hadits yang diriwayatkan oleh Buraidah Radhiallâhu ‘anhu:

Maksudnya: (Dahulu) aku telah melarang kamu menziarahi kubur, maka (sekarang), siapa yang ingin menziarahi kubur, berziarahlah, dan janganlah kamu bercakap-cakap dengan perkataan yang bâthil. (Hadits riwayat an-Nasa’i)

Berbeza menziarahi kubur Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam, hukumnya adalah sunat bagi perempuan dan lelaki. Daripada Ibnu ‘Umar Radhiallâhu ‘anhumâ Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: Barang siapa menziarahi kuburku, wajiblah baginya mendapat syafaatku. (Hadits riwayat ad-Daraquthni)

Menurut sebahagian ulama, sunat juga menziarahi kubur para nabi, para ulama dan auliyâ’.

Amalan Yang Sunat Dilakukan Ketika Menziarahi Kubur

Selain untuk mencapai tujuan ziarah kubur bagi memperolehi faedah daripadanya, terdapat beberapa amalan dan adab yang sunat dilakukan; sama ada sebelum atau semasa berziarah. Amalan ini bukan sahaja menghasilkan ganjaran kepada orang yang berziarah itu sendiri, bahkan juga akan mendatangkan manfaat kepada si mati. Marilah kita perhatikan antara amalan-amalan tersebut secara ringkas:

Antara amalan yang sunat dilakukan sebelum pergi menziarahi kubur ialah: Berwudhu dan memakai pakaian yang sopan dan menutup aurat. Kemudian, barulah kita bertolak menuju ke tanah perkuburan dengan membulatkan hati, berniat ikhlas selari dengan tujuan-tujuan ziarah sebagaimana yang telah disebutkan terdahulu.

Apabila tiba di tanah perkuburan pula, antara perkara-perkara yang sunat dilakukan ialah:

Pertama: Memberi salam kepada ahli atau penghuni kubur. Maka cara yang afdhal salam ini dilakukan ialah dalam keadaan kita berdiri di tepi perkuburan, dengan membelakangi qiblat dan menghadap ke arah muka ahli kubur yang diziarahi.

Sekurang-kurang lafaz salam ketika menziarahi kubur ialah:

Ertinya: Mudah-mudahan Allah limpahkan salam sejahtera kepada kamu sekalian.

Ataupun, do‘a yang telah diajarkan oleh Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam dalam hadits riwayat Muslim, iaitu:

Maksudnya: Mudah-mudahan Allah limpahkan salam sejahtera kepada kamu sekalian, wahai penghuni kampung-kampung dari kalangan mu’minin dan Muslimin, dan sesungguhnya kami, insyâ’ Allah, akan bertemu kamu, kami memohon kepada Allah ‘afiat untuk kami dan untuk kamu sekalian.

Kedua: Disunatkan membaca al-Qur’an dalam keadaan duduk, terutamanya membaca surah al-Ikhlâsh sebanyak sebelas kali atau membaca surah Yâsîn, kemudian menghadiahkan pahala bacaan itu kepada mereka. Sabda Baginda Shallallâhu ‘alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh ad-Daraquthni:

Maksudnya: Siapa yang masuk ke kawasan perkuburan lalu membaca surah al- Ikhlâsh sebelas kali, kemudian menghadiahkan, pahala bacaan itu untuk orang-orang yang mati, maka dia akan diberi pahala sebanyak bilangan (pahala) orang-orang yang mati. (Hadits riwayat ad-Daraquthni)

Sebuah hadits pula yang diriwayatkan oleh Ma‘qil bin Yasar Radhiallâhu ‘anhu, Abu Daud, dan dianggap shahîh oleh Ibnu Hibban, berbunyi:

Maksudnya: Bacalah ke atas keluarga kamu yang telah mati akan surah Yâsîn. (Hadits riwayat Abu Daud)

Ketiga: Setelah selesai membaca al-Qur’an, untuk menghadiahkan pahala bacaan kepada si mati sebaiknya dibaca:

Ertinya: Ya Allah, sampaikanlah pahala apa yang telahku baca ini kepada si Polan.

Keempat: Setelah itu, disunatkan kita berpaling ke arah qiblat serta mengangkat kedua-dua belah tangan untuk berdo‘a. Dalam kita memilih mana-mana do‘a yang akan dibacakan, apa yang lebih penting ialah kesungguhan kita dalam memahami makna-maknanya, kerana ia dapat menolong ke arah melahirkan matlamat ziarah itu sendiri. Antara do‘a-do‘a itu ialah:

Ertinya: Mudah-mudahan Allah limpahkan keselamatan ke atas kamu, wahai penghuni kubur daripada kalangan mukminin dan Muslimin, dan sesungguhnya, sekiranya diizinkan Allah, kami akan bertemu dengan kamu.

Kamu telah mendahului kami, dan kami akan menyusuli kamu, dan kami memohon kepada Allah keafiatan bagi kami dan bagi kamu juga.

Ertinya: Mudah-mudahan Allah limpahkan keselamatan ke atas kamu, wahai ahli kubur, semoga Allah mengampuni kami dan kamu, kamu orang yang mendahului kami, dan kami akan menyusuli kamu.

Selain itu, kita juga disunatkan memberi salam ketika melintasi mana-mana kubur orang-orang Islam; walaupun tanpa niat untuk ziarah, dan juga berdo‘a untuk keselamatan mereka.

Kelima: Selepas berdo‘a, antara amalan yang sunat kita lakukan ialah merenjiskan atau memercikkan air ke kubur dan meletakkan pelepah daun atau bunga yang masih hijau di atas kubur.

Kesemua perkara ini adalah berdasarkan kepada sunnah atau amalan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam seperti yang diriwayatkan oleh Imam asy-Syafi‘e Rahimahullâh, bahawa sesungguhnya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam memercikkan air di kubur anaknya, Ibrahim.

Manakala meletakkan pelepah daun atau bunga yang masih hijau di atas kubur merupakan ikutan daripada perbuatan Nabi Shallallâhu ‘alaihi wasallam. Baginda meletakkan pelepah kurma yang masih hijau di atas kubur anaknya, Ibrahim. Disebabkan berkat tasbîh pelepah atau bunga tersebut, maka seksa orang yang telah mati di dalam kubur diringankan.

Larangan-Larangan Yang Perlu Dijauhi

Di samping mengerjakan perkara-perkara sunat, terdapat juga larangan yang perlu dijauhi oleh mereka yang hendak menziarahi kubur. Antaranya ialah:

1. Janganlah meratap, memekik, serta memukul-mukul pipi, kerana terlalu dukacita. Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam telah melarang perbuatan sedemikian, berdasarkan sebuah hadits daripada Buraidah Radhiallâhu ‘anhu:

Maksudnya: Tidak termasuk di dalam golongan kami orang yang memukul-mukul pipinya, mengoyak-ngoyak koceknya, berteriak-teriak seperti yang dilakukan oleh orang-orang jahiliah. (Hadits muttafaq ‘alaih)

Adapun sedih atau mengalirkan air mata tanpa ratapan tidaklah dilarang, kerana kesedihan dan mengalirkan air mata itu merupakan tanda rasa kasih kepada ahli kubur atau merasa insaf tentang hari kematian.

2. Makruh duduk di atas kubur. Akan tetapi duduk di sekitar atau di sekeliling kubur tidaklah dilarang. Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu meriwayatkan sabda Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam:

Maksudnya: Seseorang yang duduk di atas bara api lalu terbakar pakaiannya sehingga terkupas kulitnya, adalah lebih baik baginya daripada dia duduk di atas kubur. (Hadits riwayat Muslim)

3. Jangan (tidak harus) memijak kubur tanpa keperluan ataupun hajat, kerana memijak itu sama hukumnya seperti duduk. Walau bagaimanapun, jika tidak ada jalan menuju ke kubur yang hendak diziarahi itu melainkan memijak kubur yang lain, maka ketika itu harus memijak kubur kerana adanya keuzuran.

4. Haram melakukan perkara-perkara khurafat yang menjejaskan aqidah seperti mencium kubur, mengusap-usap tanah perkuburan dan yang seumpamanya.

Berdasarkan penjelasan yang ringkas ini, hukum asal bagi perempuan Islam menziarahi kubur adalah makruh. Ia tertakluk kepada seluruh aspek yang berkaitan dengan hukum ziarah itu; seperti tujuan ziarah, keupayaan menjaga adab dan tuntutan syara‘, serta menjauhi larangan. Mereka juga boleh, bahkan sunat, membaca ayat-ayat al-Qur’an dan berdo‘a untuk si mati.