Isteri Nusyûz Berdosa Besar!

Perkahwinan adalah jalinan ikatan yang sah di antara lelaki dan perempuan untuk menjadi suami isteri. Dengan adanya ikatan perkahwinan ini, terdapat hak-hak yang perlu dijaga dan ditunaikan oleh pasangan suami isteri.

Antara hak-hak isteri ke atas suami ialah suami bertanggungjawab memberi nafkah kepada isteri yang meliputi keperluan seharian seperti makanan, pakaian dan tempat tinggal.

Bagi isteri pula, terdapat hak suami ke atasnya yang wajib dilaksanakan iaitu isteri wajib taat dan melakukan segala perintah suaminya selagi perintahnya itu tidak bertentangan dengan hukum syara‘.

Perintah Supaya Isteri Mentaati Suami

Suami merupakan pemimpin dan ketua bagi sebuah keluarga, yang wajib dipatuhi dan berdosa besar jika isteri mengingkari dan menyalahi perintahnya itu.

Isteri wajib menunaikan hak suami ke atasnya iaitu wajib taat kepada suami dan melakukan segala perintah suaminya dengan syarat perintah tersebut tidak bertentangan dengan hukum syara‘.

Perintah untuk mentaati suami sebagai pemimpin keluarga ada disebut di dalam al- Qur’an, dan juga dalam hadits Rasulullah Shallallâhu ‘alahi wasallam. Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu meriwayatkan bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: Jika aku boleh memerintahkan supaya seseorang sujud kepada orang lain, nescaya akan aku perintahkan seorang perempuan sujud kepada suaminya. (Hadits riwayat at-Tirmidzi)

Daripada hadits di atas, dapat difahami bahawa isteri mempunyai kewajipan dan tanggungjawab yang besar terhadap suaminya iaitu ketaatan dalam menjalankan hak-hak suaminya sehinggakan kalau dibenarkan sujud kepada manusia, nescaya kaum isterilah yang diperintahkan untuk sujud kepada para suami mereka. Tetapi dalam Islam, sujud hanya dibolehkan kepada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ sahaja dan tidak pada yang lainnya.

Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda mengenai dengan ganjaran bagi isteri yang mentaati suami dan menunaikan hak-hak suami yang diwajibkan ke atasnya:

Maksudnya: Apabila seorang perempuan telah mengerjakan sembahyang lima waktu, mengerjakan puasa pada bulan Ramadhan, memelihara kemaluannya dan taat kepada suaminya, maka masuklah (ke dalam syurga) dari mana-mana pintu syurga yang dia kehendaki. (Hadits riwayat ath-Thabarani)

Berdasarkan penjelasan di atas, maka jelaslah bahawa Islam memerintahkan seorang isteri itu untuk menunaikan hak-hak suami yang diwajibkan ke atasnya, antaranya mentaati suami. Isteri yang tidak taat pada suaminya bererti dia tidak menjaga hak suami dan perbuatannya itu boleh membawa kepada nusyûz.

Pengertian Nusyûz

Nusyûz bererti keluar daripada ketaatan. Para ulama asy-Syafi‘eyyah mentakrifkan nusyûz seorang isteri ialah keluar daripada (melakukan) ketaatan yang wajib terhadap suaminya.

Antara perkara-perkara yang menunjukkan ketidaktaatan kepada suami yang dianggap nusyûz itu ialah sebagaimana berikut:

1. Keluar dari rumah tanpa keizinan suaminya. Terkecuali daripada keadaan ini apabila isteri keluar berjumpa qadhi untuk menuntut hak, mencari nafkah apabila suami tidak berkemampuan memberi nafkah kepadanya, meminta fatwa atau hukum jika suaminya bukan seorang faqîh dan suami tidak memintakan fatwa untuknya.

Jika seorang isteri meminta izin untuk keluar menziarahi kedua ibu bapanya atau ingin melihat jenazah ibu, bapa atau anaknya (yang tidak tinggal bersamanya), maka suami berhak untuk tidak mengizinkan. Walau bagaimanapun dalam hal ini, adalah lebih utama jika suami mengizinkan isteri.

2. Enggan mengikut suami berpindah ke negeri lain tanpa keuzuran yang dibenarkan syara‘ seperti isteri sakit, perjalanan menuju ke negeri tersebut tidak aman atau suami berpindah ke negeri yang ditimpa wabak atau taun.

3. Tidak membukakan pintu untuk suami masuk ke rumah atau bilik dengan tujuan menegahnya daripada masuk ke dalam rumah atau bilik.

4. Tidak menyerahkan diri kepada suami (ketika suami berhajat kepadanya) tanpa keuzuran seperti sakit.

5. Tidak mengendahkan panggilan suami kerana sibuk dengan keperluannya.

6. Isteri mendakwa suaminya telah menthalaqnya sedangkan dakwaan tersebut adalah palsu.

Hukum Nusyûz Dan Kesannya

Para fuqahâ’ bersepakat mengatakan bahawa isteri yang nusyûz terhadap suaminya hukumnya adalah haram, bahkan dia dilaknat kerana nusyûznya itu kecuali jika dia bertaubat.

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: Apabila suami memanggil isterinya ke tempat tidurnya lalu isteri menolak untuk pergi (kepada suaminya), malaikat melaknatnya (isteri) sehingga (masuk) waktu pagi. (Hadits riwayat al-Bukhari)

Dengan perbuatan nusyûz itu, hak isteri terhadap nafkah dan qasm iaitu hak giliran bermalam bagi suami yang mempunyai lebih daripada seorang isteri, yang wajib ditunaikan oleh suaminya kepada isterinya akan gugur.

Tindakan Terhadap Isteri Yang Nusyûz

Islam telah menggariskan beberapa tindakan yang boleh diambil oleh suami dalam menangani dan menghadapi masalah nusyûz isteri ini:

1. Ketika nampak tanda-tanda nusyûz pada isteri sama ada dengan perbuatan seperti isteri bermasam muka atau berpaling padahal kebiasaannya dia menampakkan muka yang manis kepada suaminya atau dengan percakapan seperti isteri menjawab suaminya dengan suara yang kasar padahal kebiasaannya dia bercakap dengan lemah lembut kepadanya, maka sunat ke atas suami memberi nasihat. Ini adalah sebagaimana firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan derhaka (nusyûz) hendaklah kamu menasihati mereka. (Surah an-Nisâ’: 34)

Antara cara menasihati isteri yang ditakuti berlaku nusyûz sebagaimana yang diajarkan oleh para ulama:

i. Menasihati isterinya dengan berkata kepadanya: “Bertaqwalah kepada Allah pada perkara hak-hak yang wajib untukku ke atasmu dan beringat-ingatlah akan akibat jika engkau tidak melaksanakannya.”

ii. Menjelaskan kepada isteri bahawa nusyûz boleh menggugurkan (hak) nafkah daripada suami dan hak giliran bermalam di rumah isteri bagi suami yang mempunyai lebih daripada seorang isteri.

iii. Menyebut hadits Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu sebagaimana yang disebutkan di atas mengenai isteri yang nusyûz.

iv. Adalah sunat juga bagi suami berbuat baik kepada isterinya itu dan mengambil hatinya dengan memberinya sesuatu.

2. Apabila berlaku nusyûz, maka suami bolehlah mengambil tindakan dengan terus menasihati isterinya itu dan harus juga baginya untuk mengasingkan diri dari tempat tidur isterinya atau dengan kata lain, tidak tidur bersama-sama. Mengasingkan diri dari tempat tidur isteri adalah antara cara berkesan untuk menghukum isteri agar tidak mengulang perbuatan nusyûznya.

Jika nusyûz isteri berlaku berulang-ulang atau berterusan, maka suami boleh memukulnya dengan pukulan yang ringan (bukan penderaan) jika mengikut sangkaannya dengan pukulan itu dapat mendatangkan faedah iaitu isteri akan kembali taat kepadanya.

Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Dan perempuan-perempuan yang kamu bimbang melakukan derhaka (nusyûz) hendaklah kamu menasihati mereka, dan (jika mereka berdegil) tinggalkanlah (pulaukanlah) mereka di tempat tidur, dan (kalau juga mereka masih degil) pukullah mereka (dengan pukulan ringan yang bertujuan mengajarnya). (Surah an-Nisâ’: 34)

Walaupun suami dibenarkan untuk memukul isteri, namun Islam juga memberi garis pandu tentang cara memukul agar pukulan suami tidak mendatangkan mudharat kepada isteri, iaitu suami tidak boleh memukul isteri dengan pukulan keras, tidak boleh memukul pada wajah dan pada anggota-anggota isteri yang mudah cedera. Tujuan pukulan tersebut adalah bagi mashlahat suami sendiri iaitu supaya isteri kembali taat semula kepadanya. Oleh yang demikian, adalah lebih baik jika suami tidak memukul isteri jika dirasakan tidak perlu.

Para isteri perlu sedar akan tanggungjawab mereka menunaikan hak-hak suami. Selain daripada mentaati suami, isteri wajib berlemah lembut dengan suami, menjaga perasaan suami, bersyukur dan menerima seadanya apa saja pemberian suami. Isteri dilarang meninggikan suara kerana walaupun perkara tersebut bukan dianggap sebagai nusyûz, akan tetapi ia boleh saja menjadi sebagai permulaan isteri berlaku nusyûz terhadap suaminya.

Isteri juga diperintahkan untuk menjaga kehormatan dirinya dan harta suami ketika ketiadaan suaminya kerana yang sedemikian itu adalah perilaku seorang isteri salihah sebagaimana firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Maka perempuan-perempuan yang salih itu ialah yang taat (kepada Allah dan suaminya) dan yang memelihara (kehormatan dirinya dan apa jua yang wajib dipelihara) ketika suami tidak hadir bersama, dengan pemeliharaan Allah dan pertolonganNya. (Surah an-Nisâ’: 34)

Sesungguhnya ganjaran Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ terhadap isteri yang salihah dan diredhai oleh suaminya adalah syurga yang penuh keni‘matan, sebagaimana sabda Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam yang diriwayatkan daripada Ummu Salamah Radhiallâhu ‘anhâ:

Maksudnya: Setiap perempuan yang mati dalam keadaan suaminya redha kepadanya, maka perempuan itu akan masuk syurga. (Hadits riwayat at-Tirmidzi) Sebagai seorang isteri, rebutlah peluang mudah untuk memasuki syurga iaitu dengan melaksanakan kewajipan terhadap Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan rasulNya serta dengan mentaati suami.