Hukum Memindahkan Fidyah

الجواب

Fidyah merupakan suatu denda ataupun ganti. Ia sering kita dengar dikaitkan dengan perkara puasa dan haji. Menurut al-Jurjani Rahimahullâh dalam kitabnya at-Ta‘rîfât, fidyah dari segi syara‘ ialah gantian yang boleh melepaskan seorang mukallaf daripada perkara yang tidak disukai yang dikenakan terhadapnya. Sementara dalam kitab al-Qâmûs al-Fiqhî menjelaskan bahawa fidyah bermaksud apa yang dibayar kerana Allah sebagai denda disebabkan melakukan kecuaian dalam ibadat seperti kaffârah puasa, bercukur rambut dan memakai pakaian berjahit ketika ihrâm.

Kewajipan mengeluarkan atau membayar fidyah adalah tertakluk kepada jenis kesalahan yang dilakukan atau keuzuran yang dihadapi seseorang, sama ada berbentuk bayaran cupak makanan atau dirham kepada fakir dan miskin, sembelihan binatang ataupun puasa.

Dalam perkara membayar fidyah ini, adakah fidyah itu wajib dilaksanakan atau dikeluarkan di tempat ia diwajibkan ataupun ia harus dipindahkan ke tempat atau negeri lain? Sebagai contoh, fidyah puasa bagi orang yang sangat tua yang tidak mampu untuk berpuasa, adakah dia wajib membayar fidyahnya itu di tempat dia berada ataupun harus dia membayarnya di luar negeri? Contoh yang lain lagi, fidyah atau dam haji bagi orang yang berihrâm memakai pakaian yang berjahit, adakah dia wajib membayar fidyahnya itu di tanah haram ataupun harus dia membayarnya di tempat lain?

Apabila dilihat kepada hukum memindahkan zakat ke tempat atau negeri lain, menurut mazhab asy-Syafi‘i hukumnya adalah haram melainkan dalam keadaan tertentu seperti tidak ada ashnâf zakat di negeri penzakat tersebut. Oleh itu adakah kedudukan hukum memindahkan fidyah ini juga serupa dengan hukum memindahkan zakat?

Hukum Memindahkan Fidyah ke Tempat atau Negeri Lain

Penjelasan mengenai hukum memindahkan fidyah ke tempat atau negeri lain ini akan disentuh mengenai dua perkara iaitu fidyah puasa dan fidyah atau dam haji.

1. Fidyah puasa.

Fidyah dikenakan ke atas beberapa golongan yang tidak melaksanakan puasa seperti berikut:

i. Orang sangat tua yang tidak mampu untuk berpuasa.

ii. Orang sakit yang tidak ada harapan untuk sembuh dan tidak mampu untuk berpuasa.

iii. Perempuan hamil atau perempuan menyusukan anak yang berbuka puasa kerana takut mendatangkan mudharat kepada anaknya jika dia berpuasa.

iv. Orang yang meninggalkan puasa, kemudian dia melengah-lengahkan atau melambatkan qadha’ puasanya sehingga datang bulan Ramadhan yang baharu, sedangkan dia berdaya dan berkesempatan untuk mengqadha’nya.

Imam Ibnu Qasim Rahimahullâh ketika mensyarah kitab at-Tuhfah dan Imam asy-Syabramallisi Rahimahullâh ketika mensyarah kitab an-Nihâyah ada menjelaskan mengenai keharusan memindahkan fidyah puasa, mereka berkata:

Ertinya: Dan harus baginya (orang yang membayar fidyah) memindahkannya juga (fidyah), kerana hukum haram memindahkan itu khusus bagi zakat berbeza dengan kaffârah.

Oleh itu, harus memindahkan fidyah puasa ke tempat atau negeri lain. Ia berbeza dengan zakat. Zakat haram dipindahkan ke tempat atau negeri lain melainkan dalam keadaan tertentu. Ini kerana keinginan orang miskin untuk mendapatkan agihan fidyah tidak sebesar keinginan mereka untuk mendapatkan agihan zakat.

2. Fidyah atau dam haji.

Fidyah atau dam haji sama ada yang berupa binatang ataupun makanan hendaklah diagihkan kepada orang miskin di tanah haram. Demikian juga penyembelihan binatang hendaklah dilakukan di tanah haram. Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu membunuh binatang-binatang buruan (yang halal dimakan) ketika kamu sedang berihrâm. Dan sesiapa di antara kamu yang membunuhnya dengan sengaja, maka dendanya ialah mengganti dengan binatang yang sebanding dengan binatang buruan yang dibunuhnya mengikut keputusan (yang ditetapkan) oleh dua orang yang adil di antara kamu sebagai hadyu yang dibawa ke Ka‘bah... (Surah al-Mâ’idah: 95)

Maksud (sebagai hadyu yang dibawa ke Ka‘bah) yang disebutkan dalam ayat al-Qur’an di atas, Imam al-Qurthubi Rahimahullâh menjelaskan bahawa apa yang dimaksudkan dengan Ka‘bah itu ialah tanah haram. Binatang al-hadyu itu disembelih di tanah haram dan diagih-agihkan dagingnya kepada orang miskin di tanah haram.

Jika penyembelihan binatang itu dilakukan di tanah halal maka ia tidak memadai sebagai dam haji melainkan bagi orang yang muhshar (yang terhalang untuk menyempurnakan haji atau umrah). Ini kerana penyembelihan binatang bagi orang yang muhshar itu adalah di mana tempat dia terhalang sama ada di tanah haram ataupun di tanah halal.

Dalam hal jika berlaku tidak ada orang miskin di tanah haram maka hendaklah ditunggu sehingga ada orang miskin di tanah haram tersebut dan tidak boleh dipindahkan fidyah atau dam haji itu ke tempat atau negeri lain. Hal ini sama kedudukan hukumnya bagi orang yang bernazar untuk bersedekah kepada orang miskin di negeri yang ditentukannya akan tetapi di negeri tersebut tidak ada orang miskin, maka hendaklah dia bersabar sehingga ada orang miskin di negeri tersebut dan tidak boleh dia memindahkan sedekah itu ke tempat atau negeri lain.

Ini berbeza dengan zakat bahawa zakat harus dipindahkan ke tempat atau negeri lain apabila tidak ada orang miskin di tempat atau negeri yang diwajibkan zakat itu. Ini kerana tidak ada nash atau dalil jelas yang mengkhususkan negeri diwajibkan untuk mengagihkan zakat berbanding dengan fidyah atau dam haji yang ada nash mengkhususkan pengagihannya di tanah haram.

Oleh yang demikian, fidyah atau dam haji hendaklah diagihkan kepada orang miskin di tanah haram dan tidak memadai jika ia dipindahkan ke tempat atau negeri lain.

Demikian penjelasan mengenai hukum memindahkan fidyah ke tempat atau negeri lain. Hukum memindahkan fidyah puasa dan fidyah atau dam haji mempunyai hukum yang berbeza. Perkara ini amat penting dan perlu diketahui sebagai bekalan ilmu. Mungkin saja sebahagian daripada kita menghadapi permasalahan seperti ini. Maka dalam situasi tersebut dapatlah kita mempraktikkannya dengan betul dan melepaskan diri kita daripada tanggungjawab terhadap Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.