Hukum Menadah Tangan Ketika Khatib Jumaat MembacaDo‘a

الجواب

Bacaan do‘a untuk orang-orang yang beriman adalah salah satu rukun di dalam khutbah Jumaat. Khatib hendaklah membaca do‘a tersebut pada khutbah yang kedua kerana do‘a itu sesuai dibaca pada penutup.

Dalam perkara khatib membaca do‘a di dalam khutbah Jumaat ini, timbul persoalan orang ramai adakah imam dan ma’mum dituntut untuk menadah tangan ketika do‘a dibacakan? Tanggapan sebilangan orang bahawa menadah tangan ketika do‘a dibacakan itu adalah bid‘ah kerana Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam tidak melakukan perkara demikian. Namun adakah tanggapan ini benar ataupun salah? Oleh itu bagi mengelakkan kekeliruan orang ramai, dijelaskan kedudukan hukum mengenainya.

Do‘a merupakan senjata orang yang beriman. Ia mempunyai kedudukan yang mulia di sisi Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ. Ini dijelaskan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu, Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Tidak ada sesuatu yang lebih mulia di sisi Allah Ta‘ala daripada do‘a. (Hadits riwayat at-Tirmidzi) Malahan mereka yang tidak berdo‘a kepada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ akan mendapat kemurkaan daripadaNya, sebagaimana hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu, Rasulullah Shallallâhu ‘alahi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Sesungguhnya sesiapa yang tidak memohon (berdo‘a) kepada Allah nescaya Dia (Allah) murka ke atasnya. (Hadits riwayat at-Tirmidzi)

Salah satu adab ketika berdo‘a itu ialah mengangkat dan menadah kedua-dua belah tangan dengan menghalakan tapak tangan ke langit. Ini kerana mengikut perbuatan dan sunnah Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Perkara ini banyak disebutkan dalam hadits Baginda Shallallâhu ‘alaihi wa sallam.

Imam an-Nawawi Rahimahullâh telah mengumpulkan kira-kira 30 hadits mengenai Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam menadah tangan ketika berdo‘a. Antaranya hadits yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah Radhiallâhu ‘anhâ, bahawa beliau pernah melihat Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam berdo‘a dengan menadah tangannya ke langit, Baginda berdo‘a:

Maksudnya: Sesungguhnya saya seorang manusia maka janganlah Engkau menghukumku. Sesiapa pun daripada orang beriman yang saya sakiti atau maki maka janganlah Engkau menghukumku kerananya. (Hadits riwayat al-Bukhari)

Hadits yang lain lagi, diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu, bahawa ath-Thufail bin ‘Amru ad-Dausi telah datang kepada Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Lalu dia berkata:

Maksudnya: Sesungguhnya Daus (kabilah Abu Hurairah) telah berbuat maksiat (kepada Allah) dan enggan (menerima Islam), maka berdo‘alah Tuan hamba kepada Allah ke atas mereka. Lalu Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam menghadap qiblat dan mengangkat (menadah) kedua-dua tangannya (ke langit).

Orang ramai berkata: “Binasalah mereka.” Lalu Baginda berdo‘a: “Ya Allah, berikanlah hidayah kepada Daus dan datangkanlah (seruan Islam) kepada mereka. Ya Allah, berikanlah hidayah kepada Daus dan datangkanlah (seruan Islam) kepada mereka.” (Hadits riwayat Ahmad)

Hadits-hadits di atas jelas menunjukkan bahawa Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam menadah kedua-dua belah tangannya ke langit ketika berdo‘a.

Tuntutan sunat menadah kedua-dua belah tangan itu, bukan sahaja dituntut ketika membaca do‘a-do‘a di luar sembahyang bahkan ia juga disunatkan ketika membaca qunut dalam sembahyang.

Demikian juga, disunatkan ke atas khatib dan ma’mum menadah kedua-dua belah tangan ketika khatib membaca do‘a semasa khutbah bagi sembahyang sunat istisqâ’. Ini berdasarkan riwayat Anas bin Malik Radhiallâhu ‘anhu:

Maksudnya: Bahawa Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam apabila berdo‘a meminta hujan, maka Baginda mengisyaratkan dengan belakang kedua-dua tapak tangan Baginda ke langit. (Hadits riwayat Muslim)

Hadits ini menunjukkan bahawa sunat mengangkat tangan ketika berdo‘a. Menurut para ashhâb, setiap kali berdo‘a menolak bala seperti kemarau, sunat mengangkat kedua-dua belah tangan dengan menjadikan belakang kedua-dua tapak tangan ke langit. Adapun jika berdo‘a memohon atau menginginkan sesuatu maka sunat mengangkat kedua-dua belah tangan dengan menjadikan kedua-dua tapak tangan ke langit.

Bagaimana pula kedudukan menadah kedua-dua belah tangan ketika khatib membaca do‘a dalam khutbah Jumaat?

Hukum Menadah Tangan Ketika Khatib Jumaat Membaca Do‘a

Menadah kedua-dua belah tangan ketika berdo‘a hukumnya adalah sunat sebagaimana yang telah dijelaskan sebelum ini. Ini termasuk juga, sunat bagi jemaah fardhu sembahyang Jumaat untuk menadah kedua-dua belah tangan ketika khatib membaca do‘a dalam khutbah Jumaat. Adapun khatib pula tidak disunatkan malah makruh dia menadah kedua-dua belah tangannya ketika dia berdo‘a dalam khutbah Jumaat.

Imam asy-Syarwani Rahimahullâh ada menyebutkan perkara ini, beliau berkata:

Ertinya: Al-Khaththabi menggalakkan menadah kedua-dua belah tangan pada semua do‘a dan makruh bagi khatib mengangkat kedua-dua belah tangan semasa khutbah. Hukum makruh bagi khatib menadah kedua-dua belah tangan itu, termasuk juga dalam khutbah-khutbah yang lainnya akan tetapi tidak termasuk ketika dia berdo‘a dalam khutbah sembahyang sunat istisqâ’. Ini kerana khatib dan para jemaah disunatkan menadah kedua-dua belah tangan ketika khatib berdo‘a dalam khutbah sembahyang sunat istisqâ’ sebagaimana hadits riwayat Anas bin Malik Radhiallâhu ‘anhu yang dijelaskan sebelum ini.

Adapun tanggapan sebilangan orang bahawa menadah kedua-dua belah tangan ketika khatib berdo‘a dalam khutbah itu tidak disunatkan malah mereka menganggap perbuatan tersebut adalah bid‘ah dan tanggapan bahawa menadah kedua-dua belah tangan ketika berdo‘a itu hanya disunatkan ketika khatib membaca do‘a dalam khutbah sembahyang sunat istisqâ’ sahaja dan pada tempat selainnya tidak disunatkan adalah berdalilkan hadits yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik Radhiallâhu ‘anhu:

Maksudnya: Bahawa Nabi Allah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam tidak mengangkat kedua-dua belah tangannya pada sesuatu pun daripada do‘a-do‘anya melainkan pada istisqâ’ sehingga kenampakan kedua-dua ketiaknya yang putih. (Hadits riwayat Muslim)

Namun pada hakikatnya tanggapan ini tidak benar. Ini kerana banyak hadits-hadits yang menyatakan bahawa Nabi Shallallâhu ‘alaihi wa sallam menadah kedua-dua belah tangannya ketika berdo‘a.

Adapun hadits di atas yang menyatakan Baginda menadah kedua-dua belah tangan ketika berdo‘a pada istisqâ’ itu, bukanlah ia bermaksud Baginda hanya menadah tangan ketika itu sahaja akan tetapi ia menunjukkan bahawa Baginda bersungguh-sungguh berdo‘a pada ketika itu. Menurut Imam an-Nawawi Rahimahullâh, hadits tersebut dita’wîl bahawa Baginda tidak mengangkat tangan bersungguh-sungguh sehingga kenampakan kedua-dua ketiak Baginda yang putih melainkan pada istisqâ’ sahaja.

Imam Ibnu Hajar Rahimahullâh pernah ditanya mengenai perkara menadah tangan ketika berdo‘a ini. Beliau menjawab:

Ertinya: Mengangkat kedua-dua belah tangan itu sunat pada setiap do‘a di luar sembahyang dan seumpamanya. Sesiapa yang menyangka bahawa Baginda Shallallâhu ‘alaihi wa sallam tidak mengangkatnya melainkan pada do‘a istisqâ’ maka sesungguhnya dia lupa dengan kelupaan yang nyata dan membuat salah dengan kesalahan yang serius.

Oleh itu, jelaslah kepada kita bahawa menadah kedua-dua belah tangan ketika berdo‘a itu hukumnya sunat. Ini termasuk juga sunat bagi para jemaah menadah tangan apabila khatib membaca do‘a pada khutbah Jumaat. Akan tetapi makruh bagi khatib sendiri menadah tangannya apabila dia membaca do‘a pada khutbah tersebut.