Kedudukan Anak Tiri Dengan Bapa Tirinya Setelah Ibunya Bercerai Dengan Bapa Tirinya

الجواب

Menurut Kamus Dewan, anak tiri ialah anak kepada isteri atau suami daripada perkahwinannya yang terdahulu. Bapa tiri pula ialah suami emak (bukan bapa kandung). Manakala ibu tiri ialah isteri bapa yang bukan ibu yang sebenar.

Apabila seorang duda atau seorang janda berkahwin baharu, maka anak duda atau anak janda hasil perkahwinan terdahulu akan menjadi anak tiri kepada isteri duda yang baharu atau suami janda yang baharu itu. Manakala isteri duda atau suami janda yang baharu itu pula akan menjadi ibu tiri atau bapa tiri kepada anak duda atau anak janda tersebut. Anak tiri sama ada lelaki atau perempuan dengan bapa tiri atau ibu tiri adalah termasuk dalam kategori mahram kerana perkahwinan.

Akan tetapi, bagaimana pula kedudukan hubungan mahram anak tiri perempuan dengan bapa tiri atau anak tiri lelaki dengan ibu tiri itu jika berlaku perceraian antara ibu tiri dengan bapa kandung anak tiri itu, ataupun berlaku perceraian antara bapa tiri dengan ibu kandung anak tiri itu? Adakah perceraian itu akan menyebabkan hubungan mahram antara anak tiri dengan bapa tiri atau ibu tiri tersebut boleh bertukar menjadi bukan mahram, atau tetap kekal sebagai mahram?

Sebelum menjawab persoalan di atas, elok dijelaskan terlebih dahulu hubungan mahram antara anak tiri dengan bapa tirinya atau ibu tirinya. Dengan mengetahui hubungan mahram tersebut, dapatlah diketahui akan kedudukan mereka apabila berlaku perceraian antara bapanya dengan ibu tirinya atau perceraian antara ibunya dengan bapa tirinya.

Mahram kerana Hubungan Perkahwinan

Terdapat dua keadaan mahram yang menyebabkan seseorang lelaki haram menikahi perempuan tertentu kerana hubungan perkahwinan. Dua keadaan itu ialah:

1. Mahram muʻaqqat iaitu seseorang yang haram dinikahi buat sementara waktu.

2. Mahram muʻabbad iaitu seseorang yang haram dinikahi buat selama-lamanya.

Mahram Muʻaqqat kerana Hubungan Perkahwinan

Adakalanya ikatan perkahwinan akan menyebabkan seorang lelaki tidak boleh mengahwini perempuan tertentu dalam tempoh sementara sahaja selagi mana ikatan perkahwinan itu masih kekal. Namun jika ikatan perkahwinan itu tidak lagi wujud maka terbatallah juga halangan itu. Kesan daripada itu, hukum haram mengahwini perempuan tertentu tadi dalam tempoh sementara itu kembali menjadi halal.

Antara contoh sebab-sebab yang menghalang sehingga menjadikan seorang lelaki haram mengahwini perempuan dalam tempoh sementara waktu itu ialah seperti mengahwini dua orang adik beradik. Ini bermakna lelaki itu haram menikahi adik beradik isterinya selagi dia masih menjadi suami yang sah kepada isterinya melainkan setelah kematian isterinya atau setelah sabit berlaku perceraian. Maka selepas itu tidak menjadi salah jika lelaki itu ingin mengahwini adik-beradik bekas isterinya.

Firman Allah Subhânahu wa Taʻâlâ:

Tafsirnya: Dan (diharamkan) kamu (berkahwin dengan) menghimpunkan antara dua beradik (pada nasab atau susuan termasuk ibu saudara daripada sebelah ibu atau bapa) kecuali apa yang telah berlaku pada masa yang lalu. (Surah an-Nisâ’: 23)

Mahram Muʻabbad kerana Hubungan Perkahwinan

Adakalanya juga ikatan perkahwinan akan menyebabkan seorang lelaki tidak boleh atau haram menikahi perempuan tertentu buat selama-lamanya. Sekalipun ikatan perkahwinan itu tidak lagi wujud.

Untuk lebih jelas, berikut disebutkan perempuan-perempuan mahram muʻabbad atau perempuan yang haram dinikahi buat selama-lamanya kerana hubungan perkahwinan:

1. Isteri bapa.

Haram berkahwin dengan isteri bapa (termasuk ibu tiri). Begitu juga haram berkahwin dengan isteri nenek dan seterusnya ke atas, sama ada dari sebelah bapa mahupun dari sebelah ibu. Ini kerana mereka adalah isteri kepada asal keturunan. Selain itu haram juga berkahwin dengan isteri kepada bapa sesusuan.

Firman Allah Subhânahu wa Taʻâlâ:

Tafsirnya: Dan janganlah kamu berkahwin dengan perempuan-perempuan yang telah dikahwini oleh bapa kamu (ibu-ibu tiri kamu) kecuali apa yang telah berlaku pada masa yang lalu. Sesungguhnya perbuatan itu adalah satu perkara yang keji (di sisi syara‘ dan dibenci oleh Allah Subhânahu wa Taʻâlâ) dan adalah seburuk-buruk jalan (yang dilalui dalam perkahwinan). (Surah an-Nisa’: 22)

Ayat ini menunjukkan bahawa haram juga berkahwin dengan isteri bapa iaitu ibu tiri dengan sebab ‘aqad nikah semata-mata walaupun dia belum disetubuhi.

2. Isteri anak (menantu).

Haram menikahi isteri anak dan isteri cucu lelaki daripada anak lelaki ataupun daripada anak perempuan dan seterusnya ke bawah. Ini kerana mereka adalah isteri kepada cabang keturunan. Begitu juga haram bernikah dengan isteri kepada anak sesusuan. Haram menikahi mereka dengan sebab berlakunya ‘aqad nikah semata-mata walaupun belum berlaku persetubuhan. Ini berdasarkan firman Allah Subhânahu wa Taʻâlâ:

Tafsirnya: Dan (haram kamu berkahwin dengan bekas) isteri anak-anak kamu sendiri yang berasal daripada benih kamu (termasuk isteri cucu)… (Surah an-Nisâ’: 23)

3. Ibu isteri (mertua).

Haram bernikah dengan ibu isteri dan seterusnya ke atas dari semua asal keturunannya, sama ada ibu kandung isteri ataupun ibu isteri dengan sebab sesusuan. Haram menikahi ibu isteri dengan sebab berlakunya ‘aqad nikah semata-mata walaupun isteri itu belum disetubuhi. Perkara ini adalah berdasarkan firman Allah Subhânahu wa Taʻâlâ:

Tafsirnya: … Dan ibu-ibu kepada isteri-isteri kamu (ibu mertua termasuk nenek perempuannya). (Surah an-Nisâ’: 23)

4. Anak isteri (anak tiri).

Haram menikahi anak isteri iaitu anak tiri kepada suami dengan syarat suami sudah menyetubuhi isterinya setelah ‘aqad nikah. Jika suami belum menyetubuhi isterinya dan telah menceraikannya maka tidaklah haram menikahi anak tirinya. Perkara ini juga disebutkan dalam al-Qur’an, firman Allah Subhânahu wa Taʻâlâ:

Tafsirnya: Dan anak-anak tiri kamu yang dalam pemeliharaan kamu daripada isteri-isteri yang telah kamu campuri (termasuk cucu dan setiap yang menjadi keturunan kepadanya), tetapi sekiranya kamu belum mencampuri mereka (isteri kamu) itu (dan kamu telah pun menceraikan mereka) maka tidaklah menjadi salah ke atas kamu (berkahwin dengan mereka). (Surah an-Nisâ’: 23)

Semua perempuan yang haram dinikahi oleh seseorang laki-laki disebabkan adanya hubungan perkahwinan yang disebutkan di atas adalah juga berlaku sebaliknya bagi kaum perempuan. Oleh itu, haram bagi perempuan menikahi suami ibunya dan seterusnya ke atas seperti suami neneknya. Begitu juga haram menikahi suami anaknya dan seterusnya ke bawah iaitu suami cucunya sama ada suami cucu daripada anak lelaki ataupun anak perempuan. Begitu juga haram menikahi bapa suaminya dan seterusnya ke atas seperti nenek suaminya. Ini kerana ayat al-Qur’an yang menjelaskan hukum haram tersebut adalah umum meliputi lelaki dan perempuan.

Dari itu jelaslah bahawa anak tiri adalah tergolong dalam kategori mahram muʻabbad iaitu perempuan yang haram dinikahi buat selama-lamanya oleh bapa tirinya setelah berlaku persetubuhan antara bapa tirinya dengan ibu kandung anak tiri tersebut.

Kedudukan Anak Tiri Perempuan dengan Bapa Tirinya

Apabila seorang lelaki bernikah dengan seorang perempuan yang mempunyai anak hasil daripada perkahwinannya terdahulu, maka anak itu menjadi anak tiri kepada lelaki tersebut dan dia pula menjadi bapa tiri kepada anak itu. Demikian juga dalam keadaan sebaliknya seorang perempuan menjadi ibu tiri kepada anak suami dengan isterinya yang dahulu dan anak itu adalah menjadi anak tiri kepada perempuan tersebut disebabkan pernikahan bapa atau ibunya dengan isteri atau suaminya yang baharu.

Sebagaimana yang dijelaskan sebelum ini, anak tiri adalah termasuk dalam kategori mahram muʻabbad. Ini bermakna anak tiri perempuan itu adalah menjadi mahram muʻabbad iaitu perempuan yang haram dinikahi oleh bapa tirinya buat selama-lamanya.

Akan tetapi kedudukan haram menikahi anak tiri perempuan itu tidak akan berlaku disebabkan berlakunya pernikahan antara ibunya dengan bapa tirinya semata-mata, bahkan hukum haram itu terjadi setelah tsabit berlaku persetubuhan antara bapa tirinya dengan ibunya selepas ‘aqad nikah. Oleh itu, jika tidak berlaku sebarang persetubuhan antara bapa tirinya dengan ibunya setelah ‘aqad nikah, maka tidaklah haram antara bapa tiri dan anak tiri perempuan tersebut bernikah selepas berlaku perceraian antara ibunya dengan bapa tirinya itu.

Kedudukan Anak Tiri Perempuan dengan Bapa Tirinya Selepas Bapa Tirinya Bercerai dengan Ibunya

Sebagaimana disebutkan sebelum ini, bahawa anak tiri perempuan adalah menjadi perempuan yang haram dinikahi oleh bapa tirinya buat selama-lamanya setelah berlaku persetubuhan antara bapa tirinya dengan ibu kandungnya selepas ‘aqad nikah.

Dengan demikian, dapatlah difahami, kedudukan anak tiri atau ibu tirinya setelah berlaku perceraian dalam dua keadaan berikut:

1. Jika perceraian antara bapa tirinya dengan ibu kandung anak itu berlaku setelah bapa tirinya dengan ibu kandung anak itu melakukan persetubuhan, maka haram bagi bekas bapa tirinya itu menikahi anak tiri perempuannya itu buat selama-lamanya.

2. Jika perceraian antara bapa tirinya dengan ibu kandung anak itu berlaku sebelum bapa tirinya dengan ibu kandung anak itu melakukan persetubuhan, maka tidaklah haram bahkan boleh bagi bekas bapa tirinya itu menikahi bekas anak tiri perempuannya itu setelah tsabit berlaku perceraian bapa tirinya dengan ibu kandungnya. Ini kerana anak tiri perempuan itu tidaklah menjadi mahram muʻabbad (perempuan yang haram dinikahi buat selama-lamanya) melainkan setelah berlaku persetubuhan antara bapa tirinya dengan ibu kandungnya. Hubungan perkahwinan tanpa berlaku persetubuhan antara ibu kandungnya dengan bapa tirinya itu hanya dikira sebagai halangan sementara yang hilang dengan berlakunya perceraian.

Oleh itu, kedudukan anak tiri perempuan sebagai mahram muʻabbad iaitu haram dinikahi buat selama-lamanya oleh bapa tirinya bukanlah disebabkan pernikahan semata-mata tetapi juga disebabkan berlakunya persetubuhan antara ibu kandungnya dengan bapa tirinya. Apabila berlaku demikian, anak tiri tersebut tetap menjadi mahram muʻabbad dengan bapa tirinya walaupun setelah berlaku perceraian antara ibu kandungnya dan bapa tirinya.