Jagalah Tuntutan Agama Ketika Bersungkai (Berbuka Puasa)

الجواب

Waktu bersungkai (berbuka puasa) merupakan saat yang ditunggu-tunggu oleh orang yang sedang berpuasa setelah hampir sehari menahan diri daripada makan dan minum serta perkara-perkara yang membatalkan puasa. Tercapai kepuasan dalam diri kerana dapat melaksanakan perintah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dengan tekun di samping sudah tiba waktu untuk membasahkan tekak dan mengisi perut yang kosong dengan makanan yang terhidang.

Biasanya apabila bersungkai di rumah, juadah yang dihidang dimasak sendiri atau dibeli dari kedai. Namun terdapat pula sesetengah orang yang bersungkai di luar umpamanya bersungkai di kedai-kedai makan atau restoran-restoran mewah. Trend ini dilihat semakin meluas apalagi dengan adanya promosi-promosi sungkai (berbuka puasa) dan dengan harga yang dikatakan berpatutan diiklankan oleh para peniaga restoran.

Dengan adanya promosi-promosi buffet di bulan Ramadhan membuka peluang kepada para peniaga restoran untuk meraih keuntungan. Ini juga memberi ruang waktu bagi orang Islam untuk beribadat di siang dan malam hari tanpa perlu bersusah payah menyediakan persungkaian atau menu berbuka puasa.

Antara tuntutan-tuntutan yang perlu dijaga ketika bersungkai sama ada di rumah mahupun di luar ialah:

1. Wajib mendirikan sembahyang fardhu pada waktunya.

Sembahyang fardhu lima waktu wajib dikerjakan pada waktunya secara tunai. Meninggalkannya dengan sengaja seperti malas atau melalai-lalaikannya sehingga luput waktunya hukumnya berdosa tanpa diragukan lagi.

Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ menjelaskan tentang balasan neraka bagi orang-orang yang sengaja tidak mengerjakan sembahyang, antaranya sebagaimana firmanNya:

Tafsirnya: (Setelah melihat orang-orang yang bersalah itu, golongan ahli syurga berkata): “Apakah yang menyebabkan kamu masuk ke dalam (neraka) Saqar?” Orang-orang yang bersalah itu menjawab: “Kami tidak termasuk dalam kumpulan orang-orang yang mengerjakan sembahyang”. (Surah al-Muddatstsir: 42-43)

Oleh yang demikian, berhati-hatilah ketika menjamu selera berbuka puasa, jangan sampai waktu sembahyang fardhu Maghrib terlepas sehinggakan masuk waktu sembahyang fardhu ‘Isya’. Maka untuk mengelak tertinggal waktu sembahyang, adalah lebih baik mendahulukan berbuka puasa dengan kurma, air atau yang seumpamanya dan kemudian melaksanakan sembahyang fardhu Maghrib dan melaksanakan amalan-amalan sunat yang lain dan selepas itu bolehlah meneruskan menjamu selera semula.

2. Laksanakan perkara-perkara sunat dengan istiqâmah, antaranya:

a. Menyegerakan berbuka puasa.

Menyegerakan berbuka puasa merupakan salah satu perkara yang disunatkan bagi orang-orang yang berpuasa. Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Sahl bin Sa‘ad Radhiallâhu ‘anhu, bahawasanya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: Sentiasalah seseorang itu berada dalam kebaikan selama mereka menyegerakan berbuka. (Hadits riwayat al-Bukhari)

Adapun ‘berada dalam kebaikan’ kerana menyegerakan berbuka adalah mencontohi Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam yang mengakhirkan sahur dan menyegerakan berbuka. Diriwayatkan daripada Anas bin Malik Radhiallâhu ‘anhu:

Maksudnya: Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam berbuka puasa dengan kurma basah sebelum Baginda bersembahyang. Jika tidak ada kurma basah, Baginda berbuka dengan kurma kering. Jika tidak ada kurma kering, Baginda meneguk beberapa teguk air. (Hadits riwayat Abu Daud)

Perbuatan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam yang mendahulukan berbuka kemudian menunaikan

sembahyang menunjukkan bahawa menyegerakan berbuka adalah diutamakan.

Adapun hikmah menyegerakan berbuka puasa itu adalah:

i. Tidak melanjutkan atau memanjangkan tempoh waktu puasa siang hari ke waktu malam.

ii. Sebagai belas kasihan kepada orang-orang yang berpuasa dan sebagai menambah kekuatannya untuk beribadat.

b. Melaksanakan sembahyang pada awal waktu.

Antara ciri-ciri orang yang memelihara sembahyang itu ialah mereka menyegerakan menunaikan sembahyang di awal waktu. Sembahyang pada awal waktunya adalah satu anjuran daripada Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam dengan tujuan untuk memperolehi fadhilatnya di samping mengelak daripada terlalai sehingga berlalunya waktu sembahyang.

Dalam sebuah hadits daripada Ummu Farwah Radhiallâhu ‘anhâ beliau meriwayatkan:

Maksudnya: Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam pernah ditanyakan: “Apakah perbuatan-perbuatan yang lebih utama?” Baginda bersabda: “Sembahyang pada awal waktunya.” (Hadits riwayat Abu Daud)

Walau bagaimanapun jika seseorang itu mengakhirkan sembahyang kerana sesuatu sebab, maka hendaklah dia sentiasa berniat serta berazam akan menunaikannya dalam waktunya.

c. Melaksanakan sunat Tarawih.

Sembahyang Tarawih ialah sembahyang sunat yang sangat dituntut (mu’akkad) melakukannya bagi oleh orang-orang Islam lelaki dan perempuan pada tiap-tiap malam bulan Ramadhan sama ada dilakukan secara berseorangan atau secara berjemaah. Namun sembahyang secara berjemaah adalah lebih afdhal.

Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wasallam bersabda:

Maksudnya: Sesiapa yang mendirikan (sembahyang malam) di bulan Ramadhan dengan keimanan mengharapkan keredhaanNya, nescaya diampunkan dosanya yang telah lalu. (Hadits riwayat al-Bukhari) ‘Dosa-dosa lalu’ di dalam hadits di atas bermaksud dosa-dosa kecil.

Imam an-Nawawi Rahimahullâh menyebutkan bahawa mendirikan sembahyang di bulan Ramadhan itu ialah melakukan sembahyang Tarawih.

Al-Khathib asy-Syarbini Rahimahullâh berkata: “Mereka bersepakat bahawa yang dimaksudkan dalam hadits di atas adalah sembahyang Tarawih.

Jumlah rakaat sembahyang Tarawih pula adalah 20 rakaat sebagaimana yang disepakati oleh para ulama mazhab asy-Syafi‘e dan para ulama mazhab Ahli Sunnah wal Jama‘ah yang lain iaitu mazhab Hanafi, merupakan pendapat yang masyhûr dalam mazhab Maliki dan Hanbali.

3. Menjauhi perkara-perkara makruh.

a. Makan banyak sehingga kenyang.

Pada kebiasaannya apabila sudah terlalu lapar, antaranya orang yang berpuasa, selera untuk makan akan meningkat menyebabkan sesetengah orang menjamu selera sehingga perut menjadi terlalu kenyang. Apabila terlalu kenyang pula menyebabkan seseorang itu boleh menjadi malas untuk melakukan sebarang pekerjaan termasuklah ibadat sembahyang. Bahkan makan yang terlalu banyak boleh memberi kesan sampingan kepada kesihatan.

Imam al-Ghazali Rahimahullâh mengingatkan umat Islam tentang beberapa etika sebelum, ketika dan sesudah makan, antaranya hendaklah:

i. Diniatkan dengan perbuatan makan itu akan memberikan tenaga untuk lebih kuat mentaati Allah.

ii. Redha dan bersyukur dengan rezeki atau makanan yang terhidang walaupun seadanya.

iii. Berhenti makan sebelum terlalu kenyang.

b. Pembaziran dalam penyediaan makanan.

Hendaklah penyediaan makanan dan minuman itu dalam kadar yang sederhana tanpa pembaziran, lebih-lebih lagi jangan sampai berlaku pembuangan. Jika terdapat pembaziran sehingga berlaku pembuangan, perbuatan seperti ini sangat dilarang kerana orang-orang yang membazir adalah tergolong dalam kalangan kawan-kawan syaitan sebagaimana yang disebut dalam al- Qur’an.

Perlu diingat, walaupun berbelanja adalah hak mutlak setiap orang yang merasakan dirinya berkemampuan, namun Islam menggalakkan untuk berbelanja sekadar untuk keperluan sahaja dan melihat berbelanja berlebihan itu sebagai satu pembaziran yang perlu dielakkan.

Dalam konteks berbuka puasa di restoran-restoran mewah, tidak syak, ia boleh berlaku pembaziran. Pembaziran kerana makan di restoran-restoran mewah itu dibayar dengan harga yang mahal. Adalah lebih baik jika wang untuk perbelanjaan berbuka puasa yang berlebihan itu disedekahkan kepada orang-orang yang tidak berkemampuan agar mereka dapat menikmati berbuka puasa dengan selayaknya.