Fidyah Perempuan Hamil Dan Yang Menyusukan Anak

الجواب

Dalam Islam, perempuan hamil dan perempuan yang menyusukan anak diharuskan berbuka pada siang hari bulan Ramadhan sebagai rukhshah (keringanan) ke atas mereka.

Namun begitu, selain diwajibkan mengqadha’ puasa sejumlah hari-hari yang ditinggalkan, dalam keadaan tertentu mereka juga diwajibkan membayar fidyah.

Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tua dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin. (Surah al-Baqarah: 184)

Menurut ulama tafsir, yang dimaksudkan dengan orang-orang yang tidak terdaya berpuasa adalah mereka yang terbeban atau di dalam keadaan sukar dan berat untuk menunaikan puasa termasuk perempuan hamil dan perempuan yang menyusukan kanak-kanak.

Diriwayatkan lagi dalam sebuah hadits bahawa ‘Abdullah bin ‘Umar Radhiallâhu ‘anhumâ telah ditanya mengenai kedudukan puasa seorang perempuan hamil yang takut mendatangkan mudharat kepada anaknya, lalu beliau berkata:

Maksudnya: Berbukalah dan berilah makan orang miskin satu cupak gandum sebagai ganti setiap hari (yang dia berbuka). (Hadits riwayat al-Baihaqi)

Apa Itu Fidyah?

Fidyah bermaksud denda yang dikenakan kepada orang Islam yang melakukan kesalahan tertentu dalam ibadat. Ia juga merujuk kepada menebus ibadat dengan memberi sedekah kepada fakir dan miskin berupa makanan asasi yang mengenyangkan bagi penduduk sesebuah negeri atau tempat.

Hikmah Disyari‘atkan Fidyah

Antara hikmah fidyah itu ialah:

1. Menjadikan seorang Islam itu tidak tergolong dalam orang-orang yang melalaikan perintah agama walau dalam apa jua keadaan sekalipun.

2. Menunjukkan bahawa ajaran agama yang dipertanggungjawabkan kepada manusia itu adalah bersesuaian dengan keadaan dan kesanggupannya.

Fidyah Perempuan Hamil atau Perempuan Yang Menyusukan Anak

Menurut Imam asy-Syafi‘e dan para ulama mazhab asy-Syafi‘e Rahimahumullâh, perempuan hamil atau perempuan yang menyusukan anak, jika dia berbuka puasa, maka dia termasuk dalam orang yang diwajibkan mengqadha’ puasa, membayar fidyah atau kedua-duanya sekali.

Perkara tersebut bergantung kepada keadaan seperti berikut:

1. Jika perempuan hamil atau perempuan yang menyusukan itu berbuka puasa kerana takut mendatangkan mudharat kepada dirinya sahaja, maka dia hanya diwajibkan mengqadha’ sejumlah puasa yang ditinggalkannya pada hari-hari lain dan tidak dikenakan fidyah.

2. Jika perempuan tersebut berbuka kerana takut mendatangkan mudharat ke atas dirinya dan juga anaknya, maka dia diwajibkan mengqadha’ puasanya sahaja dan tidak dikenakan fidyah.

3. Jika dia berbuka kerana takut mendatangkan mudharat kepada anaknya sahaja, umpamanya jika dia berpuasa anak dalam kandungannya akan terjejas atau gugur, dan yang menyusukan pula, anaknya pasti kehausan kerana air susu yang tidak mencukupi atau susu akan kering, maka dia diwajibkan kedua-duanya sekali iaitu mengqadha’ puasa sebagai hak bagi Allah Ta‘ala ke atas dirinya dan membayar fidyah disebabkan berbuka untuk orang lain (anaknya).

Wajib ke atas perempuan hamil atau yang menyusukan anak termasuk perempuan yang diupah untuk menyusukan anak berbuka jika mereka takut mendatangkan mudharat kepada anak dalam kandungan atau yang disusukan.

Hukum perempuan hamil adalah serupa dengan hukum perempuan yang menyusukan anak dari segi rukhshah (keringanan) untuk berbuka puasa dengan kewajipan mengqadha’ puasa yang ditinggalkan dan membayar fidyah.

Kesimpulannya, kewajipan membayar fidyah hanyalah tertanggung ke atas perempuan hamil atau yang menyusukan anak jika mereka takut akan berlaku mudharat kepada anak yang dikandungnya atau yang disusuinya dan kewajipan membayar fidyah itu adalah disebabkan anak tersebut.

Kadar Fidyah

Fidyah puasa ialah memberi makan fakir miskin sebanyak satu mudd (cupak) beras atau apa-apa juga bijirin yang menjadi makanan asasi sesebuah negeri itu. Satu mudd itu adalah sebagai ganti bagi satu hari puasa yang ditinggalkan dan kadar satu mudd itu bersamaan 15 tahil (566.85 gram).

Bagi Negara Brunei Darussalam, makanan asasi majoriti penduduknya adalah beras wangi, beras Siam dan terdapat juga penduduk yang memakan beras “kabun” (beras tempatan) sebagai makanan asasi.

Oleh yang demikian, seorang perempuan hamil atau menyusukan anak wajib membayar fidyahnya daripada jenis beras tersebut atau jenis beras yang biasa dimakannya daripada beras tersebut. Walau bagaimanapun, membayar fidyah dengan jenis beras yang paling tinggi (mutu dan nilainya) adalah lebih mendatangkan kebaikan dan adalah sebagai tanda berlemah-lembut (menghormati dan mengasihi) terhadap golongan fakir atau miskin.

Dalam menentukan jumlah fidyah yang perlu dibayar, kadar satu mudd itu hendaklah didarab atau diganda dengan jumlah hari-hari puasa yang ditinggalkan.

Sebagai contoh, seorang perempuan hamil yang takut berlaku mudharat kepada kandungannya, meninggalkan puasa sebanyak 20 hari pada bulan Ramadhan 1435H. Dalam hal ini adalah wajib ke atasnya membayar fidyah di samping tuntutan mengqadha’ puasa yang tertinggal.

Puasa yang ditinggalkan

Fidyah yang perlu dibayar mudd gram/kg 1 hari 1 mudd 566.85 gram 20 hari 20 mudd x 566.85g

11337 g/ 11 kg 337 g

Dari segi gantian nilai pula, harus bertaqlîd dengan mazhab Hanafi bagi sesiapa yang hendak membayar fidyahnya dengan harganya atau wang.

Oleh yang demikian, gantian harga atau wang kepada satu mudd (yang bersamaan 15 tahil atau 566.85 gram) bagi satu hari puasa Ramadhan yang ditinggalkan ialah $0.71 (tujuh puluh satu sen) bagi beras wangi ataupun $0.48 (empat puluh lapan sen) bagi beras Siam.

Puasa yang ditinggalkan

Fidyah yang perlu dibayar mudd gram/kg $ (Beras Wangi)

(Beras Siam) 1 hari 1 mudd 566.85 gram $0.71 $0.48 20 hari 20 mudd x 566.85g

11337 g/ 11 kg 337 g

$14.20 (0.71 x 20 hari)

$9.60 (0.48 x 20 hari)

Bagi perempuan hamil atau yang menyusukan lebih daripada seorang anak, adalah memadai ke atasnya membayar fidyah dengan kadar satu mudd bagi setiap satu hari puasa yang ditinggalkan.

Beberapa Permasalahan atau Kekeliruan Berkenaan Dengan Fidyah Perempuan Hamil atau yang Menyusukan Anak 1. Tidak sempat mengqadha’ puasa dan membayar fidyah.

Pada dasarnya, orang yang tidak sempat mengqadha’ puasa sehingga masuk Ramadhan berikutnya sedang dia berupaya untuk melakukannya, adalah diwajibkan ke atasnya fidyah. Fidyah akan berganda mengikut ulangan Ramadhan sekiranya qadha’ puasa belum ditunaikan sehingga masuk Ramadhan berikutnya.

Adapun jika dia tidak sempat mengqadha’ puasa disebabkan keuzuran yang berterusan, sebagai contoh dia hamil, kemudian menyusukan anaknya dan belum sempat mengqadha’ puasanya dia hamil lagi dan menyusukan, maka dalam perkara ini, tidak diwajibkan ke atasnya fidyah disebabkan perbuatan lambat mengqadha’ puasa itu sebagaimana diwajibkan fidyah ke atas orang yang berkesempatan atau berupaya untuk mengqadha’ puasa tetapi tidak melakukannya.

Akan tetapi dia (yang berterusan uzur) itu tetap wajib membayar fidyah sekiranya dia berbuka kerana takut mendatangkan mudharat kepada anaknya.

Dalam perkara ini perlu diingat, menurut mazhab asy-Syafi‘e, kewajipan qadha’ puasa yang ditinggalkan masih tetap tertanggung ke atasnya sehingga ia dilaksanakan.

2. Meninggal dunia sebelum sempat mengqadha’ puasa atau membayar fidyah.

Jika lambat mengqadha’ puasa disebabkan keuzuran yang dibenarkan syara‘ (termasuk hamil dan menyusukan anak), dan berterusan keadaan tersebut sehingga dia meninggal dunia, maka tidaklah dia berdosa bahkan tidak diwajibkan waris mengqadha’ puasa mahupun membayar fidyah daripada harta peninggalannya.

Walau bagaimanapun, jika dia lambat mengqadha’ puasa, sedang dia berupaya untuk melakukannya, maka adalah wajib ke atas wali atau waris untuk melakukan sama ada dengan mengqadha’ puasa atau membayar fidyah jika orang yang mati itu ada meninggalkan harta. Inilah pendapat qaul qadîm Imam asy-Syafi‘e yang râjih (lebih kuat) menurut Imam an-Nawawi.

Sebaliknya, tidak wajib ke atas wali atau waris berpuasa atau membayar fidyah, jika orang yang mati itu tidak ada meninggalkan harta. Walau bagaimanapun jika dilakukan juga hukumnya harus bahkan sunat bagi wali atau waris berpuasa dan membayar fidyah bagi pihak si mati.

Demikian pula, harus mengupah orang asing untuk berpuasa bagi orang mati itu dengan syarat hendaklah dilakukan dengan izin (wasiat) orang mati itu atau dengan izin walinya.

3. Dalam keadaan musafir atau sakit.

Jika perempuan hamil atau menyusukan anak dalam keadaan musafir atau sakit dan dia berbuka dengan niat disebabkan rukhshah sakit atau musafir, maka wajib ke atasnya qadha’ puasa sahaja.

Jika dia berbuka dengan niat rukhshah hamil atau menyusukan anak disebabkan takut berlaku mudharat pada anaknya, maka wajib ke atasnya qadha’ puasa dan fidyah.

4. Menyegerakan membayar fidyah sebelum masuk Ramadhan.

Jika seorang perempuan hamil atau menyusukan anak tidak dapat menunaikan puasa pada bulan Ramadhan tersebut, tidak harus (tidak boleh) dia menyegerakan membayar fidyah sebelum masuk bulan Ramadhan. Sebagai contoh, jangan menyegerakan membayar untuk dua hari atau lebih bagi puasa yang akan ditinggalkannya atau membayar tiga puluh mudd untuk tiga puluh hari puasa yang akan ditinggalkannya sebelum masuk bulan Ramadhan berkenaan.

Menurut para ulama, dia harus membayar fidyah pada harinya (selepas fajar) setiap hari di bulan Ramadhan. Begitu juga harus dia membayarnya pada malam harinya (sebelum fajar) setiap hari berpuasa.

Sebagai kesimpulan, fidyah hanya dikenakan bagi perempuan hamil atau menyusukan anak yang berbuka kerana takut berlaku mudharat kepada anaknya. Sementara itu, kewajipan mengqadha’ puasa tertangguh disebabkan uzur (hamil dan menyusukan) yang berterusan adalah tetap tertanggung meskipun tidak diwajibkan fidyah. Perkara ini perlu diambil perhatian memandangkan terdapat segelintir orang yang masih keliru tentangnya.