Allâhu Akbar! Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syariah 2013 Mula Berkuatkuasa

الجواب

Agama Islam memelihara kemashlahatan dan menolak kerosakan terhadap keperluan asas kehidupan manusia yang lima iaitu agama, nyawa, akal, keturunan dan harta. Oleh itu disyariatkan undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ bagi memelihara keperluan asas ini.

Undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ itu meliputi segala aspek kehidupan manusia, sama ada dari segi aqidah, syariat dan akhlak. Inilah yang menunjukkan betapa undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ itu amat sempurna dan tidak ada cacat celanya berbanding undang-undang ciptaan manusia. Oleh sebab itu, undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ inilah sepatutnya kita amalkan demi menjamin mashlahat manusia sejagat.

Alhamdulillâh, Kerajaan Negara Brunei Darussalam telah menggazetkan Akta Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syariah pada 22 Oktober 2013 dan Akta Perintah ini akan mula berkuatkuasa enam bulan selepas ia digazetkan secara berfasa. Perkara ini telah dititahkan oleh Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin Waddaulah ibni Al- Marhum Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien, Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam dalam Perasmian Majlis Ilmu 2013 di Pusat Persidangan Antarabangsa, Berakas.

Fasa-fasa pelaksanaan Akta Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syari‘ah ini adalah seperti berikut:

Fasa pertama: Berkuatkuasa 6 bulan selepas Akta Perintah ini diwartakan.

Dalam fasa pertama ini akan dilaksanakan peruntukan-peruntukan bagi semua Kesalahan Am dalam Bahagian IV Penggal IV yang membawa kepada hukuman denda atau penjara.

Fasa kedua: Berkuatkuasa 12 bulan dari tarikh Perintah Kanun Peraturan Jenayah Mahkamah Syariah (SYARIAH CPC) diwartakan.

Dalam fasa kedua ini akan dilaksanakan peruntukan-peruntukan bagi kesalahan-kesalahan di dalam Bahagian IV Penggal I, II dan III yang boleh dikenakan hukuman had, qisas, diyat, badal al-sulh atau arsy kecuali kesalahan yang membawa kepada hukuman mati.

Fasa ketiga: Berkuatkuasa 24 bulan dari tarikh Perintah Kanun Peraturan Jenayah Mahkamah Syariah (SYARIAH CPC) diwartakan.

Dalam fasa ketiga ini pula, Perintah ini dikuatkuasakan sepenuhnya termasuk pelaksanaan hukuman mati.

Pelaksanaan Akta Perintah ini adalah sebagai menjunjung perintah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ. Antara lain firman Allah Ta‘ala:

Tafsirnya: Dan hendaklah engkau menetapkan hukum di antara mereka mengikut apa yang telah diturunkan oleh Allah dan janganlah engkau mengikut hawa nafsu mereka serta berwaspadalah terhadap mereka supaya mereka tidak memesongkan engkau daripada sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling maka ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah hendak menimpakan musibah kepada mereka disebabkan sebahagian daripada dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan daripada manusia itu adalah orang-orang yang fâsiq. (Surah al-Mâ’idah: 49)

Ayat ini jelas menunjukkan kewajipan menetapkan hukuman dengan mengikut apa yang telah diturunkan oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ. Banyak dalil yang menunjukkan ketetapan hukum daripada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ sama ada daripada al-Qur’an ataupun hadits, antaranya seperti firman Allah Ta‘ala mengenai hukuman bagi pencuri:

Tafsirnya: Adapun orang lelaki dan perempuan yang mencuri maka (hukumannya) potonglah (pergelangan) tangan (kanan) mereka sebagai balasan terhadap apa yang mereka telah lakukan dan sebagai seksaan daripada Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Surah al-Mâ’idah: 38) Demikian juga hadits yang diriwayatkan oleh Buraidah Radhiallâhu ‘anhu mengenai Ma‘iz bin Malik al-Aslami. Dia datang menemui Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam untuk membuat pengakuan bahawa dia telah melakukan zina dan ingin membersihkan dirinya daripada dosa. Namun Baginda Shallallâhu ‘alaihi wa sallam menolak pengakuannya itu malah Baginda mengutus seseorang kepada kaum Ma‘iz untuk bertanyakan kesiuman akal Ma‘iz dan mereka memberitahunya bahawa akal Ma‘iz dalam keadaan baik dan waras. Setelah Ma‘iz datang kali keempat menemui Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam untuk membuat pengakuan zinanya maka Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam memerintahkan supaya digali lubang untuk Ma‘iz dan direjam sampai mati.

Oleh itu adalah menjadi fardhu Kifayah mewujudkan kuasa kehakiman sebagaimana Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam sendiri menghakimkan orang ramai. Baginda juga pernah mengutus para sahabat Baginda di daerah-daerah lain untuk menghakimkan orang ramai seperti Saiyidina ‘Ali Karramallâhu Wajhah diutus ke Yaman dan ‘Abdullah bin Mas‘ud diutus ke Kufah.

Memang tepat dan wajarlah Akta Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syariah ini dikuatkuasakan di negara kita Brunei Darussalam. Hasrat kerajaan bukanlah untuk menyusahkan siapa-siapa atau mana-mana pihak, apatah lagi untuk menzalimi akan tetapi adalah untuk menegakkan keadilan dan memelihara keamanan sebagai amanah. Mudah-mudahan dengan tertegaknya keadilan dan terpeliharanya keamanan akan bertambah-tambah lagi kemakmuran Negara Brunei Darussalam. Selain itu ia juga adalah untuk mengharapkan keredhaan dan keberkatan daripada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.

Tidak dinafikan timbulnya suara orang-orang yang mempersoalkan undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ ini dengan mengatakan bahawa undang-undang tersebut tidak adil dan zalim. Ada juga pihak yang mendakwa bahawa undang-undang tersebut belum sesuai untuk dilaksanakan pada zaman ini.

Tanggapan dan dakwaan bahawa undang-undang tersebut sebagai tidak adil dan zalim adalah tidak betul sama sekali. Perintah kanun yang akan dilaksanakan itu merupakan satu rahmat kurnia Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ, siapa Yang Maha Bijaksana dan Maha Mengetahui. Sesungguhnya Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ itu Maha Adil dan Dia meletakkan hukumNya dengan adil.

Undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ itu tidak membezakan taraf atau kedudukan orang yang telah melakukan kesalahan, sama ada dia orang kaya atau miskin, berkedudukan tinggi atau orang biasa, kuat atau lemah, mereka akan tetap dihukum atas kesalahan mereka. Hal ini terbukti sebagaimana dalam sebuah hadits yang diriwayatkan daripada ‘Aisyah Radhiallâhu ‘anhâ yang mengisahkan seorang wanita daripada qabilah Makhzumiyah (qabilah yang besar daripada kaum Quraisy) yang telah mencuri. Lalu kaum kerabat wanita tersebut mengutus Usamah untuk memohon kepada Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam agar wanita yang mencuri itu tidak dihukum hudûd. Namun permohonan tersebut ditolak oleh Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Baginda bersabda dalam khutbahnya:

Maksudnya: Wahai manusia! Sesungguhnya yang menyebabkan binasanya umat-umat sebelum daripada kamu ialah apabila mereka mendapati orang mulia di kalangan mereka yang mencuri, nescaya mereka membiarkannya sahaja. Namun jika mereka mendapati orang lemah di kalangan mereka yang mencuri, nescaya mereka akan menjatuhkan hukuman hudud ke atasnya. Demi Allah, sekiranya Fatimah binti Muhammad yang mencuri, nescaya aku akan memotong tangannya. (Hadits riwayat Muslim)

Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ tidak menzalimi seseorang pun daripada makhlukNya akan tetapi manusia itu yang menzalimi diri mereka sendiri. Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ berfirman:

Tafsirnya: (Azab) yang demikian itu adalah disebabkan perbuatan tangan kamu sendiri. Dan sesungguhnya Allah sekali-kali tidak berlaku zalim kepada hamba-hambaNya. (Surah al-Anfâl: 51)

Hakikatnya, manusia itu akan mendapat balasan atas apa yang mereka lakukan. Oleh itu jika seseorang berbuat perkara yang baik, maka dia akan mendapat manfaat dan kebaikannya, manakala bagi orang yang berbuat kejahatan, berbuat perkara maksiat, maka sudah tentu mereka akan mendapat balasan di atas perbuatan mereka itu. Firman Allah Ta‘ala:

Tafsirnya: Sesiapa yang mengerjakan amalan salih maka (faedahnya) untuk dirinya sendiri, dan sesiapa yang berbuat kejahatan maka mudharatnya akan menimpa dirinya sendiri, dan Tuhanmu sekali-kali tidak berlaku zalim kepada hamba-hambaNya. (Surah Fushshilat: 46)

Daripada ayat di atas, jelas bahawa Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ tidak menghukum hamba-hambaNya melainkan hanya kepada orang yang berbuat dosa. Allah sama sekali tidak menzalimi hambaNya malahan merekalah yang menzalimi diri mereka atas perbuatan mereka sendiri.

Adapun tanggapan pihak yang mendakwa bahawa undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ itu belum sesuai untuk dilaksanakan pada zaman ini adalah tidak tepat. Sebenarnya undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ itulah yang paling sesuai dan yang terbaik untuk digunakan bagi mendapatkan keadilan yang sebenar.

Undang-undang Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ itu sesuai di sepanjang zaman, dari zaman dahulu hingga sekarang malah sesuai pada bila-bila masa. Janganlah kita mengikut jejak langkah orang-orang terdahulu yang hanya mengikut sebahagian hukum-hukum yang terdapat di dalam kitab mereka. Mereka hanya akan mengikut hukum yang memenuhi keinginan dan kehendak mereka dan meninggalkan hukum yang tidak memenuhi keperluan mereka. Hal ini telah diberi peringatan oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dalam firmanNya:

Tafsirnya: Adakah kamu hanya percaya kepada sebahagian isi Kitab (Taurat) dan mengingkari akan sebahagian yang lain? Maka tiadalah balasan bagi orang-orang yang berbuat demikian di antara kamu melainkan kehinaan dalam kehidupan di dunia dan pada Hari Kiamat mereka akan ditolak ke dalam seberat-berat azab (neraka). Dan Allah sekali-kali tidak lalai daripada apa yang kamu kerjakan. (Surah al-Baqarah: 85)

Sepatutnya tidak berlaku reaksi yang negatif terhadap pelaksanaan Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syar‘iah ini, apatah lagi daripada kalangan rakyat dan penduduk yang beragama Islam. Sebaliknya, kita sepatutnya bersyukur kepada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ di atas kemunculan akta ini.

Setiap anggota masyarakat selaku rakyat dan penduduk Negara Brunei Darussalam adalah berperanan untuk bersatu padu mendukung pelaksanaan Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syar‘iah ini. Perkara ini ditekankan oleh Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu’izzaddin Waddaulah ibni Al-Marhum Sultan Haji Omar ‘Ali Saifuddien Sa’adul Khairi Waddien, Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam dalam Titah Baginda sempena Majlis Ilmu 22 Oktober, 2013 yang berbunyi: “Beta berharap, sesiapa juga yang berstatus rakyat dan penduduk negara ini, akan sama-sama berdiri teguh dan berganding bahu dalam mendukung dan mengalu-alukan kelahiran Akta yang bersejarah ini. Tidak diragukan lagi, ia adalah sebahagian dari ‘sejarah besar’ kita dan Negara.”

Sebagaimana penjelasan sebelum ini, hukum mewujudkan kuasa kehakiman itu adalah fardhu Kifayah dan ketetapan hukum dengan mengikut apa yang diturunkan oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ adalah wajib, maka memang sepatutnyalah kita selaku rakyat menyokong dan mendukung pelaksanaan akta ini. Tambahan lagi hukum mentaati pemerintah itu adalah wajib sebagaimana firman Allah Ta‘ala:

Tafsirnya: Wahai orang-orang yang beriman! Taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada ‘Ulil-‘Amri’ (orang-orang yang berkuasa). (Surah an-Nisâ’: 59)

Oleh itu, sokong dan dukunglah pelaksanaan Perintah Kanun Hukuman Jenayah Syar‘iah ini, mudahan-mudahan kita mendapat keberkatan daripadanya dan mudah-mudahan kita tidak tergolong orang yang dilabel oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ sebagai orang kafir, zalim dan fâsiq kerana tidak menetapkan hukum mengikut apa yang telah diturunkan oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.