Jadikan Jalan Raya Sebagai Penghubung Destinasi Yang Selamat

الجواب

Kemalangan jalan raya merupakan salah satu penyebab kematian terbesar di Negara Brunei Darussalam selain daripada pelbagai penyakit kronik seperti kanser dan lain-lain.

Perkara ini menimbulkan kebimbingan pihak berkuasa khususnya dan orang ramai umumnya. Kemalangan bukan hanya membabitkan kerugian harta benda yang sedikit tetapi yang tidak dapat dinilai kerugiannya ialah jumlah korban nyawa dan kecederaan fizikal yang semakin meningkat.

Berbagai usaha telah dan giat dilakukan oleh pihak berkuasa untuk menangani masalah ini antaranya; dengan menguatkuasakan beberapa peraturan seperti penguatkuasaan pemantauan had laju, pemasangan tali pinggang keledar, pemakaian topi keledar bagi penunggang dan pembonceng motosikal, larangan penggunaan telefon bimbit ketika memandu dan seumpamanya.

Walau bagaimanapun, tanggungjawab menangani masalah ini tidak hanya diletakkan di bahu pihak berkuasa sahaja, malahan orang ramai selaku pengguna jalan raya juga perlu sama-sama bertanggungjawab menanganinya.

Menjaga Adab Sebagai Langkah Keselamatan

Agama Islam mementingkan penjagaan dan pemeliharaan terhadap jiwa dan harta. Apa sahaja perkara yang membawa kerosakan kepada jiwa dan harta benda tanpa hak adalah dilarang sama sekali. Para pengguna jalan raya bertanggungjawab ke atas keselamatan dirinya, para pengguna yang lain serta harta benda kedua-duanya dan awam.

Menjaga adab sebelum memulakan perjalanan sehingga sampai ke tempat yang dituju adalah sebagai usaha untuk memastikan keselamatan dan kelancaran perjalanan, antaranya:

1. Mengamalkan do‘a sebagai pelindung.

Do‘a merupakan senjata orang Islam untuk memohon segala hajat dunia dan akhirat, termasuk do‘a keselamatan dan perlindungan daripada segala bahaya dan bala bencana. Peranan do‘a sebagai senjata ini ada disebut dalam hadits daripada Sayyidina ‘Ali Karramallâhu wajhah, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Do‘a itu senjata orang beriman, tiang agama dan cahaya langit dan bumi. (Hadits riwayat al-Hakim)

Selain itu, do‘a juga merupakan ibadat kerana petunjuknya yang berupa permohonan seseorang kepada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dengan menghadapNya dan berpaling daripada yang selainNya, dalam erti kata tidak meminta atau tidak takut kecuali kepada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ sahaja.

Sahabat, an-Nu‘man bin Basyir Radhiallâhu ‘anhu meriwayatkan daripada Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam:

Maksudnya: Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Do‘a itu adalah ibadat.” Kemudian Baginda membaca (ayat al-Qur’an, surah al- Mu’min: ayat 60 yang tafsirnya): “Dan Tuhan kamu berfirman: “Berdo‘alah kepadaKu nescaya Aku perkenankan do‘a kamu. Sesungguhnya orang-orang yang menyombongkan diri daripada beribadat kepadaKu akan masuk Neraka Jahannam dalam keadaan hina.” (Hadits riwayat an-Nasa’i)

Berikut ini ialah amalan-amalan untuk memohon perlindungan di jalan raya:

i. Do‘a ketika hendak keluar rumah.

Ketika hendak keluar rumah disunatkan membaca do‘a-do‘a tertentu untuk memohon perlindungan Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ. Antaranya ialah:

a. Do‘a yang dibaca oleh Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam ketika Baginda keluar dari rumah sebagaimana yang diriwayatkan daripada Ummu Salamah Radhiallâhu ‘anhâ:

Maksudnya: Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepadaMu daripada tersesat (daripada petunjukMu), atau aku disesatkan, atau aku tergelincir (daripada kebenaran), atau aku digelincirkan, atau aku berlaku zalim, atau aku dizalimi, atau aku melakukan kejahilan, atau orang lain melakukannya terhadapku. (Hadits riwayat Abu Daud)

b. Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam turut mengajarkan ayat yang dianjurkan untuk dibaca ketika keluar rumah. Do‘anya ada disebut dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik Radhiallâhu ‘anhu:

Maksudnya: Dengan nama Allah, aku bertawakkal kepada Allah, dan tiada daya dan kekuatan melainkan dengan (kekuasaan) Allah. (Hadits riwayat Abu Daud)

ii. Do‘a menaiki kenderaan atau memulakan perjalanan.

Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ memberikan panduan yang jelas tentang apa yang dibaca apabila sudah duduk tetap di dalam kenderaan dan bersedia memulakan perjalanan. Panduan ini ada disebut dalam al- Qur’an al-Karim dalam surah az-Zukhruf, ayat 12 hingga 16:

Tafsirnya: Dan (Dialah yang telah menciptakan semuanya berpasangan dan Dia mengadakan bagi kamu bahtera dan binatang ternakan yang kamu dapat kenderai. Supaya kamu telah berada tetap di atasnya kemudian kamu mengingati ni‘mat Tuhan kamu apabila kamu berada tetap di atasnya serta kamu (bersyukur dengan) mengucapkan: “Maha Suci Allah yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami sedang kami sebelum ini tidak berdaya menguasainya. Dan sesungguhnya kami tentu akan kembali kepada Tuhan kami.” (Surah az-Zukhruf: 12-14)

Di dalam kitab al-Adzkâr, disebutkan do‘a-do‘a ma’tsûr daripada beberapa hadits yang boleh diamalkan, antaranya:

a. Dalam sebuah hadits daripada Rabi‘ah al-Asadiy Radhiallâhu ‘anhu, Sayyidina ‘Ali Karramallâhu wajhah membaca do‘a ini:

Ketika kaki melangkah masuk ke dalam kenderaan dibaca:

Ertinya: Dengan nama Allah.

Setelah duduk tetap di dalam kenderaan, disambung:

Ertinya: Segala pujian bagi Allah Maha Suci Allah yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami sedang kami sebelum ini tidak berdaya menguasainya. Dan sesungguhnya kami tentu akan kembali kepada Tuhan kami.

Kemudian sambung:

Ertinya: Segala pujian bagi Allah, segala pujian bagi Allah, segala pujian bagi Allah. Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Tiada tuhan selain Engkau! Sesungguhnya aku telah menganiayai diriku, maka ampunilah aku, sesungguhnya tiada yang mengampuni dosa-dosa itu melainkan Engkau sahaja.

b. Do‘a yang lain pula ada diriwayatkan oleh Ibnu ‘Umar Radhiallâhu ‘anhuma daripada Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam yang membacanya khusus ketika hendak berjalan jauh:

Ertinya: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Maha Suci Allah yang telah memudahkan kenderaan ini untuk kami sedang kami sebelum ini tidak berdaya menguasainya. Dan sesungguhnya kami tentu akan kembali kepada Tuhan kami. Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepadaMu dalam pelayaran kami ini kebaikan dan taqwa serta perbuatan (kami) yang Engkau redhai. Ya Allah, permudahkanlah segala-galanya dalam pelayaran kami ini, dan jadikanlah pelayaran kami ini seperti pelayaran yang dekat. Ya Allah, Engkaulah sebagai teman dalam pelayaran, dan pengganti dalam keluarga (yang ditinggalkan). Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung denganMu daripada kesusahan dalam pelayaran, pandangan yang tidak menyenangkan dan keburukan yang terjadi pada harta benda dan keluarga. (Hadits riwayat Muslim)

Apabila kembali daripada pelayaran, dianjurkan sekali lagi mengucapkan do‘a yang sama seperti di atas, namun ditambah pada akhirnya dengan:

Ertinya: Kami sudah pulang dengan keadaan bertaubat, menyembah Tuhan kami dan memujiNya. (Hadits riwayat Muslim)

2. Mematuhi peraturan lalu lintas.

Peraturan lalu lintas adalah peraturan yang ditetapkan oleh pihak berkuasa bagi pengguna-pengguna jalan raya. Setiap negara meletakkan peraturan lalu lintas jalan raya bagi mewujudkan keselamatan jalan raya di negara masing-masing.

Mematuhi lampu isyarat dan tanda-tanda di jalan raya, memandu pada had yang dibenarkan, memakai tali pinggang keledar, tidak menggunakan telefon bimbit semasa memandu, menyalakan isyarat ke kanan atau ke kiri ketika menukar haluan adalah antara peraturan-peraturan yang ditetapkan bagi menjamin keselamatan lalu lintas. Kelalaian dalam mematuhi setiap peraturan yang telah ditetapkan boleh saja mengundang mudharat bukan saja kepada diri pengguna itu sendiri malahan juga orang lain.

Mewujud dan menggubal peraturan lalu lintas adalah pelaksanaan merealisasikan tujuan syariat Islam. Mengapa dikatakan sedemikian?

Setiap peraturan yang diwujudkan dan digubal oleh pihak kerajaan adalah bertujuan untuk menjaga mashlahat orang awam. Peraturan ini termasuk dalam perkara-perkara yang disyariatkan kerana agama Islam amat mementingkan penjagaan dan pemeliharaan terhadap lima tujuan syara‘ iaitu pemeliharaan terhadap agama, pemeliharaan terhadap nyawa/jiwa, pemeliharaan terhadap akal, pemeliharaan terhadap keturunan dan pemeliharaan terhadap harta benda.

Dengan penggubalan dan pelaksanaan peraturan lalu lintas ini dapat menjamin keselamatan manusia dari sudut jiwa dan harta benda mereka. Contoh; peraturan yang dikuatkuasakan merupakan antara langkah-langkah bagi mengelakkan berlakunya perkara-perkara yang boleh mengundang kecederaan tubuh badan, kematian dan kerosakan harta benda. Jelas di sini, peraturan lalu lintas yang ditetapkan oleh pihak kerajaan adalah salah satu langkah menolak kemudharatan atau bahaya yang boleh membawa kepada kemusnahan jiwa dan harta benda. Menolak kemudharatan atau bahaya itu bermaksud menghilangkan atau menyingkirkan sesuatu yang boleh membawa kemudharatan atau bahaya. Menghilangkan atau menyingkirkan sesuatu yang boleh mendatangkan kemudharatan itu pula merupakan salah satu tuntutan yang terkandung di dalam kaedah-kaedah fiqhiyyah, iaitu:

Ertinya: Kemudaratan hendaklah dihilangkan.

Kaedah ini adalah bersumber daripada sabda Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam yang diriwayatkan oleh Abu Sa‘id al-Khudri Radhiallâhu ‘anhu:

Ertinya: Tidak boleh mencipta mudharat (bahaya) dan tidak boleh mendatangkan mudharat (bahaya). (Hadits riwayat al-Baihaqi)

Berdasarkan penjelasan di atas, maka tidak syak lagi bahawa mewujudkan peraturan lalu lintas itu adalah antara perkara-perkara yang dituntut oleh syara‘.

Para ulama kontemporar dalam Persidangan Majma‘ al-Fiqh al-Islami (Akademi Fiqh Islam) kali ke-8 menyebut dalam resolusi bahawa mematuhi peraturan lalu lintas yang telah ditetapkan adalah wajib selama mana tidak bercanggah dengan syariat Islam. Ini kerana mematuhi undang-undang atau peraturan itu merupakan salah satu daripada perkara-perkara mentaati ulul-amri (pemerintah). 3. Menghormati pengguna jalan raya lain.

Para pengguna perlu sedar bahawa dirinya merupakan salah seorang daripada anggota masyarakat dan menjaga kebajikan masyarakat merupakan tanggungjawab yang perlu dijaganya.

Sikap saling hormat menghormati merupakan tanggungjawab yang perlu dipupuk di antara sesama pengguna jalan raya. Sikap ini dapat melahirkan suasana positif di jalan raya seperti tolong menolong sesama pengguna.

Tolong-menolong ini adalah antara akhlak Islam yang sering disebut oleh para ulama tashawwuf, antaranya Imam al-Ghazali Rahimahullâhu Ta‘âlâ dalam kitab beliau Ihyâ’ ‘Ulûm ad-Dîn.

Sikap tolak ansur juga termasuk dalam perkara tolong-menolong. Sentiasa bertolak ansur sesama pengguna jalan raya terutama ketika berlaku kesesakan dapat mencipta suasana selamat di samping dapat membantu melepaskan kesusahan pengguna lain. Sebagai contoh, pemandu memberi laluan kepada kereta yang ingin mengambil U-Turn (laluan pusing) ketika berlaku kesesakan jalan raya.

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Umar Radhiallâhu ‘anhumâ, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Seorang Muslim itu adalah saudara seorang muslim yang lain. Dia tidak boleh menganiayainya dan dia tidak boleh membiarkannya dizalimi/disakiti. Barang siapa yang membantu menunaikan hajat saudaranya, maka Allah pun akan menunaikan hajatnya. Dan barang siapa yang melepaskan satu kesusahan seorang Muslim, maka Allah akan melepaskan salah satu kesusahan daripada kesusahan-kesusahannya pada Hari Kiamat. (Hadits riwayat al-Bukhari)

Begitulah antara akhlak yang sewajarnya dimiliki oleh para pengguna jalan raya. Akhlak ini bukan saja mendatangkan manfaat kepada diri pengguna itu sendiri dari segi kebaikan dan keselamatan diri, bahkan juga kepada pengguna yang lain.

Syariat Islam datang untuk menjaga mashlahat manusia. Antara matlamat-matlamat syariat Islam ialah memelihara jiwa dan harta benda. Jika kemalangan merupakan punca kehilangan jiwa/nyawa manusia dan kerosakan pada harta benda, maka hendaklah berusaha untuk mencegahnya daripada berlaku. Antara usaha mencegah itu ialah dengan menjaga adab-adab di jalan raya. Marilah kita bersama menjadikan jalan raya sebagai penghubung destinasi yang selamat untuk semua.