Memelihara Kebersihan Masjid Satu Ibadat Istimewa

الجواب

Masjid merupakan tempat yang paling dicintai oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ. Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda sepertimana yang diriwayatkan daripadanya oleh Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu:

Maksudnya: Tempat yang paling dicintai oleh Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ adalah masjid-masjidnya. (Hadits riwayat Muslim)

Menurut ulama, Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ sangat mencintai masjid-masjidNya kerana masjid merupakan buyut ath-tha‘at (rumah-rumah bagi melaksanakan ketaatan kepada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ), yang berasaskan taqwa, serta tempat turunnya limpahan rahmat dan ni‘mat.

Masjid mempunyai fungsi yang sangat besar kepada Islam dan umat Islam. Ia bukan sahaja tempat untuk mendirikan ibadat, bahkan juga menjadi pusat masyarakat Islam untuk mendirikan aktiviti-aktiviti keagamaan, ilmiah, kemasyarakatan dan sebagainya.

Pada masa kini, masjid semakin mendapat tempat untuk dijadikan pilihan utama mengadakan majlis-majlis pernikahan, tahlîl dan do‘a arwah, do‘a selamat dan seumpamanya. Perkara ini sememangnya satu perkembangan yang sangat positif kerana ini menunjukkan berfungsinya masjid sebagai pusat hubungan; bukan sekadar di antara seorang hamba dengan Tuhannya sahaja, bahkan juga sesama umat Islam. Ini turut membantu mendekatkan umat Islam kepada masjid dan sekaligus menjadikan masjid semakin makmur.

Namun dalam pada itu, ketika mengadakan majlis di masjid jangan kita lupa akan hakikat bahawa ini adalah rumah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ. Apabila berada di rumah orang lain pun kita sangat berhati-hati ketika bertamu, jadi apatah lagi ketika bertandang ke rumah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.

Apa yang menyedihkan, sebahagian umat Islam seolah-olah kurang mengambil perhatian akan hal ini. Sehinggakan ada didapati selepas majlis selesai, bau makanan memenuhi udara masjid sehingga mengganggu tumpuan, keselesaan dan kekhusyû‘kan jemaah-jemaah yang hendak mendirikan sembahyang selepas itu. Begitu juga dengan sampah sarap serta sisa-sisa makanan yang tidak dibersihkan dengan sempurna.

Dari sudut lain pula, ketika majlis diadakan, sebilangan kanak-kanak bermain-main tanpa dikawal sehingga membuat bising serta mengganggu peralatan-peralatan dalam masjid. Ada pula sebahagian tetamu yang memakai pakaian yang tidak bersesuaian dengan kemuliaan masjid seperti pakaian yang mendedahkan aurat dan sebagainya. Semua ini mencemarkan kesucian dan kehormatan rumah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.

Tanggungjawab Memelihara Kebersihan Masjid

Memelihara kebersihan masjid dengan membersihkannya daripada segala jenis kotoran dan menjaganya daripada dikotori merupakan salah satu bentuk khidmat kepada masjid.

Berkhidmat kepada masjid merupakan satu amalan mulia lagi terpuji di sisi syara‘. Sebenarnya, amalan berkhidmat kepada masjid bukanlah sesuatu yang baru disyariatkan kepada umat Nabi Muhammad Shallallâhu ‘alaihi wa sallam, bahkan sudah pun disyariatkan kepada umat-umat terdahulu. Dalam al-Qur’an ada diceritakan kisah tentang isteri ‘Imran, yang dikenali dalam kitab-kitab tafsir dengan nama Hannah binti Faquz, iaitu ibu kepada Maryam, bernazar kepada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ supaya anak dalam kandungannya berkhidmat kepada masjid.

Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ berfirman:

Tafsirnya: (Ingatlah) ketika isteri ‘Imran berkata: “Ya Tuhanku! Sesungguhnya aku nazarkan kepadaMu apa yang ada (anak) dalam kandunganku sebagai seorang yang bebas (dari segala urusan kepentingan dunia untuk berkhidmat di Baitul Maqdis), maka terimalah nazarku, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.” (Surah Âli ‘Imran: 35)

Masjid perlu dipelihara kebersihannya kerana jika masjid tidak bersih, bukan sahaja fungsinya sebagai tempat beribadat akan terganggu, tetapi darjatnya sebagai syi‘âr Islam juga akan terjejas. Ini bukan sahaja akan membawa nama buruk kepada masjid, bahkan kepada agama Islam serta umat Islam sendiri. Ini jelas sekali bertentangan dengan ajaran Islam yang telah merafa‘kan martabat kebersihan ke tempat yang sangat tinggi.

Dari segi hukum, menurut Imam an-Nawawi Rahimahullâh, membersihkan masjid hukumnya sunat yang sangat dituntut.

Imam an-Nawawi Rahimahullâh berkata dalam syarhnya terhadap Shahîh Imam Muslim:

Ertinya: … Adalah suatu sunat yang sangat dituntut untuk menyapu dan membersihkan masjid berdasarkan hadits-hadits yang shahîh lagi masyhur mengenainya…

Manakala mengotorkan atau mencemarkannya pula, walaupun dengan sesuatu yang bersih, menurut Imam al-Munawi Rahimahullâh, hukumnya adalah haram kerana perbuatan tersebut seolah-olah satu penghinaan ke atas rumah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.

Ini sepertimana kata Imam al-Munawi Rahimahullâh dalam kitab Faidh al-Qadir:

Ertinya: … dan diharamkan mengotorkannya (masjid) walaupun dengan sesuatu yang bersih kerana ia satu penghinaan terhadap masjid.

Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan dalam Shahîh al-Bukhari dan Shahîh Muslim, tercatat kisah mengenai Ummu Mehjan Radhiallâhu ‘anhâ, seorang wanita yang secara sukarela berkhidmat memelihara kebersihan masjid. Beliau secara rutin dilihat menyapu dan membuang sampah di masjid Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Namun pada suatu hari, beliau tidak lagi kelihatan.

Menyedari serta terkesan akan ketiadaannya, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam pun mencarinya dan bertanya kepada para sahabat Baginda akan hal wanita tersebut. Mereka pun memberitakan kepada Baginda bahawa wanita itu sudah pun meninggal dunia. Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam lalu terkejut dan merasa kesal kerana Baginda tidak dikhabarkan lebih awal tentang kematiannya dan Baginda menegur para sahabatnya kerana mereka seolah-olah tidak memandang tinggi kedudukan wanita itu sehingga mereka menyangka kematiannya tidak perlu dikhabarkan kepada Baginda dengan segera.

Kemudian Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam meminta para sahabat untuk menunjukkan kuburnya lalu Baginda pun pergi ke kuburnya lantas menyembahyangkan jenazahnya.

Alangkah beruntungnya Ummu Mehjan Radhiallâhu ‘anhâ ini sehinggakan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam sendiri sanggup bekarih pergi ke kuburnya untuk menyembahyangkan jenazahnya sebagai penghormatan dan penghargaan atas khidmatnya membersih, menyapu dan mengutip sampah di masjid. Kenapa Ummu Mehjan Radhiallâhu ‘anhâ ini sangat beruntung? Kerana sembahyang Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam untuk jenazahnya itu merupakan rahmat dan cahaya di kuburnya. Ini menunjukkan bahawa khidmat memelihara kebersihan masjid itu bukan calang-calang khidmat, bahkan ia satu taqarrub serta amalan mulia dan ibadat yang sangat istimewa.

Dalam beberapa riwayat lain, Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam banyak mengarahkan supaya masjid itu dipelihara kebersihannya. Antaranya sebuah riwayat daripada ‘Aisyah Radhiallâhu ‘anhâ katanya:

Maksudnya: Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam memerintahkan supaya membina masjid-masjid di kawasan tempat perkumpulan suku-suku kaum dan (hendaklah masjid-masjid itu) dibersihkan (daripada kotoran) dan diberi harum-haruman”. (Hadits riwayat Abu Daud, at-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad)

Hadits seumpama ini juga diriwayatkan dalam Sunan Abu Daud, Musnad Ahmad dan lainnya daripada Samurah bin Jundab Radhiallâhu ‘anhu.

Dalam kitab Sunan an-Nasa’i dan Sunan Ibnu Majah, diriwayatkan bahawa Anas bin Malik Radhiallâhu ‘anhu telah berkata:

Maksudnya: Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam telah terlihat kahak di kiblat masjid, lalu Baginda pun marah sehingga merah muka Baginda. Lantas bangunlah seorang wanita daripada golongan Anshar menggosoknya (membersihkannya) kemudian meletakkan wangian pada bekas kahak tersebut. Maka Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam pun bersabda: “Alangkah eloknya perbuatan ini.” (Hadits riwayat an-Nasa’i dan Ibnu Majah)

Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bukan sekadar mengarahkan kita supaya memelihara kebersihan masjid, bahkan Baginda sendiri menjadikan diri Baginda contoh tauladan. Ini jelas sepertimana hadits yang diriwayatkan oleh Imam al- Bukhari dan Imam Muslim daripada beberapa sahabat antaranya Abu Sa‘id al-Khudri, Abu Hurairah, Ibnu ‘Umar dan ‘Aisyah Radhiallâhu ‘anhum yang memberitakan bahawa apabila ternampak kotoran di masjid, Baginda sendiri tanpa berlengah akan membersihkannya.

Maksudnya: Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam telah terlihat air ludah pada dinding qiblat (di masjid), lalu Baginda pun menggosoknya (membersihkannya) … (Hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Alangkah beruntungnya mereka yang bekerja sebagai pembersih rumah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ dan tempat yang paling dicintaiNya. Tugas sebagai pembersih masjid bukan satu pekerjaan yang boleh dianggap ringan, remeh atau hina, tetapi ia satu pekerjaan yang sangat mulia dan patut dipandang tinggi.

Memelihara Kebersihan Masjid Tanggungjawab Bersama

Memelihara rumah Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ daripada sebarang kotoran bukanlah sekadar tanggungjawab pekerja pembersih masjid, imam ataupun bilal semata-mata, tetapi ia juga merupakan tanggungjawab sesiapa sahaja yang menggunakan atau memasuki masjid, sama ada jemaah yang hendak mendirikan sembahyang atau orang yang menghadiri suatu majlis mahupun kuliah, kursus dan sebagainya yang diadakan di mana-mana kawasan masjid.

Dalam sama-sama memikul tanggungjawab memelihara kebersihan masjid, sayugia diambil perhatian perkara-perkara berikut:

1. Memelihara kebersihan masjid tidak terhad kepada bangunannya sahaja, bahkan menurut ulama, wajib memelihara keseluruhan masjid. Ini termasuk luar dan dalam bangunan masjid, harim atau kawasan masjid, menara, tandas dan sebagainya.

Imam an-Nawawi Rahimahullâh berkata dalam kitab al-Majmû‘:

Ertinya: Dinding masjid luar dan dalamnya adalah sama keadaan hukumnya sepertimana hukum masjid dalam perkara kewajipan memeliharanya dan menghormati kesuciannya, begitu juga bumbungnya serta telaga yang terdapat di dalamnya, dan begitu juga seluruh halamannya.

2. Haram hukumnya membawa masuk najis ke dalam masjid. Salah satu contoh yang disebutkan oleh Imam an-Nawawi Rahimahullâh ialah jika pada badan seseorang itu terdapat najis atau ada kecederaan sehingga ia menjadi kotor oleh darah dan seumpamanya, maka haram dia masuk masjid jika dikhuatiri akan mengotorkan masjid.

Ini berdasarkan sebuah hadits yang diriwayatkan daripada Anas bin Malik Radhiallâhu ‘anhu, bahawasanya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam telah bersabda:

Maksudnya: Sesungguhnya masjid-masjid ini tidak layak untuk sesuatu pun daripada kencing dan kotoran. Sesungguhnya ia (masjid-masjid ini) adalah tempat untuk mengingati Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ, sembahyang dan membaca al-Qur’an. (Hadits riwayat Muslim)

3. Mematuhi seluruh peraturan yang telah ditetapkan oleh pihak masjid. Ini seperti larangan memakai kasut atau selipar melebihi dari had kawasan yang dibenarkan oleh pihak masjid. Oleh itu, hendaklah disimpan kasut dan selipar dengan elok di tempat yang telah disediakan atau yang telah ditetapkan oleh pihak masjid.

Adalah sesuatu yang elok dan wajar juga untuk membersihkan tapak kasut ataupun selipar sebelum memasuki kawasan masjid. Ini bagi mengelakkan masjid dan kawasannya menjadi kotor sekiranya terdapat najis dan sebagainya pada tapak kasut atau selipar.

4. Selain menjaga diri supaya tidak mengotori masjid, pengguna masjid juga sewajarnya membudayakan sikap tidak camah mata apabila ternampak kotoran di mana-mana kawasan masjid.

Elok juga sekiranya para jemaah serta pengguna masjid yang mempunyai kelapangan untuk mengambil sedikit masa merebut pahala dengan membersihkan dan memperelokkan masjid dan seluruh persekitarannya. Ini satu amalan yang sangat elok dan patut dibudayakan.

Aktiviti membersihkan masjid dan kawasannya yang dilaksanakan dari satu masa ke satu masa oleh institusi-institusi, persatuan-persatuan dan seumpamanya adalah satu amalan yang sangat terpuji dan wajar diteruskan serta ditambah kekerapannya.

5. Selepas menggunakan masjid untuk sesuatu majlis atau acara, hendaklah dibersihkan segala sampah sarap, bekas-bekas makanan, minuman dan sebagainya. Begitu juga segala perkakas atau peralatan masjid hendaklah disusun dan dikemas kembali sepertimana asalnya.

Sayugia juga dipastikan segala perkakas dan peralatan masjid tidak diamai atau diganggu khususnya oleh kanak-kanak bagi menjaga kehormatan masjid serta keselesaan pengguna masjid yang lainnya.

6. Menanamkan sikap bertanggungjawab dengan memastikan tandas dibersihkan selepas digunakan. Apabila semua jemaah serta pengguna masjid mengambil inisiatif menjaga kebersihan tandas dan menjaga peralatan dalam tandas di masjid-masjid, segala masalah tandas kotor dan berbau ataupun masalah tandas yang tidak elok atau tidak boleh digunakan akan dapat diatasi.

Perlu diingat bahawa mengotori, apatah lagi merosakkan harta benda masjid adalah termasuk perkara yang dilarang dan pelakunya mendapat dosa, kerana perbuatan tersebut ditegah oleh agama. Tandas yang kotor umpamanya, akan menyukarkan jemaah serta pengguna masjid untuk menunaikan hajat masing-masing. Bahkan bau yang timbul daripada masalah tersebut akan mengganggu jemaah serta pengguna masjid. Ini akan mengganggu kekhusyû‘kan bahkan boleh menyebabkan jemaah kurang gemar serta menjauhkan diri daripada mendirikan sembahyang di masjid berkenaan.

Masjid yang bersih dapat mendatangkan kekhusyû‘kan kepada para jemaah serta keselesaan kepada seluruh penggunanya. Masjid yang bersih pastinya lebih selesa dan cenderung untuk dimakmuri. Apabila masjid bersih dan makmur, bukan sahaja keselesaan dalam beribadat dapat diperolehi, bahkan syi‘âr Islam juga pasti akan menjadi lebih tegak dan terserlah. Selain itu, ia juga membuktikan kesungguhan umat Islam dalam mengamalkan ajaran Islam yang sangat mementingkan aspek kebersihan.