Adab Dan Sunnah Pulang Ke Tanah Air Bagi Jemaah Haji Dan Umrah

الجواب

Peluang untuk menjadi tetamu Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ merupakan impian setiap Muslim. Hakikatnya, tidak semua golongan bernasib baik dikurniakan kemampuan dan kesempatan untuk memenuhi impian ini. Ini kerana tuntutan dan persediaan bagi mengerjakan ibadat haji dan umrah bukannya mudah dan sedikit. Ia bukan sahaja menuntut pengorbanan yang besar dari segi material dan kewangan, tetapi juga memerlukan kekuatan fizikal, mental, emosi dan rohani yang lebih berat jika dibandingkan secara umumnya dengan ibadat-ibadat yang lain.

Sepanjang mengerjakan ibadat haji dan umrah, jemaah haji dan umrah pastinya akan sedaya upaya memanfaatkan peluang berada di tanah suci dengan menggandakan amal ibadat dan memperbanyakkan amalan-amalan sunat. Pokoknya, sepanjang berada di tanah suci, setiap peluang meraih ganjaran dan keredhaan Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ tidak akan dilepaskan. Sikap seperti ini, tidak sepatutnya hanya ditanamkan sewaktu berada di tanah suci sahaja bahkan hendaklah diteruskan walaupun sesudah pulang ke tanah air. Salah satu peluang meraih ganjaran dan keredhaan Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ yang tidak patut dilepaskan bagi jemaah haji dan umrah ialah mengamalkan adab dan sunnah ketika pulang dari tanah suci.

Dalam kitab-kitab mazhab asy-Syafi‘i, jemaah yang pulang ke tanah air setelah menunaikan ibadat haji atau umrah disunatkan untuk memelihara beberapa adab dan melakukan beberapa amalan sunat. Antaranya: (1) Bagi yang berkemampuan, sunat membawa buah tangan atau hadiah untuk ahli keluarga dan kaum kerabat.

Antara hikmah disunatkan memberi hadiah atau buah tangan ini ialah walaupun mungkin harganya tidak seberapa, ia mampu menggembirakan dan mengeratkan lagi kasih sayang dan kemesraan kerana hadiah atau buah tangan tersebut menunjukkan ingatan, mahabbah dan kasih sayang terhadap orang yang diberi hadiah atau buah tangan tersebut.

(2) Memaklumkan tentang jadual atau waktu ketibaan kepada ahli keluarga serta mereka yang berkenaan sekiranya mereka yang berada di tanah air itu belum mengetahuinya. Begitu juga sekiranya terdapat apa-apa perubahan dalam jadual penerbangan dan sebagainya, maka hendaklah dimaklumkan juga kepada mereka.

Ini merupakan satu perkara yang sangat mudah dilakukan pada zaman ini kerana sistem perhubungan masakini semakin canggih dengan adanya aplikasi-aplikasi sosial yang memudahkan perhubungan. Dengan memberikan update seperti ini, pihak yang hendak menyambut kepulangan mereka tidak merasa gelisah dan tidak tertunggu-tunggu sekiranya terdapat penangguhan dan sebagainya. Ini juga membantu ahli keluarga khususnya untuk membuat dan mengatur persiapan yang sepatutnya dengan lebih rapi dan teratur.

(3) Sesudah sampai ke tanah air, sebelum sampai ke rumah, sunat jemaah haji dan umrah itu singgah ke masjid yang paling hampir dengan rumahnya untuk mengerjakan sembahyang sunat qudum dua rakaat.

Ini berdasarkan beberapa riwayat hadits, antaranya sebuah hadits yang diriwayatkan daripada Ka‘ab bin Malik Radhiallâhu ‘anhu, beliau berkata:

Maksudnya: Sesungguhnya Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam tidak akan pulang dari pelayaran Baginda kecuali pada waktu siang semasa waktu dhuha. Maka apabila Baginda pulang (dari pelayaran Baginda), mula-mula sekali Baginda akan pergi ke masjid lalu mengerjakan sembahyang dua rakaat di sana. Kemudian Baginda akan duduk di dalamnya. (Hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Adapun niat mengerjakan sembahyang sunat qudum itu adalah seperti berikut:

Ertinya: Sahaja aku mengerjakan sembahyang sunat Qudum, dua rakaat kerana Allah Ta‘ala.

(4) Jangan memasuki rumah dari bahagian belakang rumah. Bahkan hendaklah memasukinya dari pintu masuk bahagian hadapan rumah tersebut. Ini berdasarkan ayat 189 daripada surah al-Baqarah di mana Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ berfirman:

Tafsirnya: Dan bukanlah satu kebaikan, kamu memasuki rumah-rumah dari bahagian belakangnya, tetapi kebaikan itu ialah (perbuatan) orang yang bertaqwa dan kamu masuklah ke rumah-rumah (kamu) melalui pintunya, dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh kemenangan. (Surah al-Baqarah: 189)

Menurut Imam Ibnu Katsir Rahimahullâh, ayat ini diturunkan mengenai adat kebiasaan kaum jahiliyyah yang masuk ke rumah mereka daripada sebelah belakangnya ketika mereka sedang berihram haji. Mereka beranggapan bahawa cara demikian lebih mendekati kepada kebajikan.

(5) Apabila masuk ke dalam rumah, sunat membaca do‘a berikut:

Ertinya: Kurniakanlah taubat, kurniakanlah taubat, hanya kepada Tuhan kami tempat kami kembali, kembali tanpa meninggalkan sebarang dosa.

(6) Sunat bagi jemaah yang pulang dari mengerjakan ibadat haji mendo‘akan kaum keluarga dan orang-orang yang menunggunya dengan maghfirah (pengampunan) walaupun orang tersebut tidak memintanya.

Selain itu, disunatkan juga ke atas orang lain yang menemuinya untuk memohon do‘a daripada jemaah haji tersebut. Adab ini dituntut kerana do‘a daripada jemaah haji itu dinilai istimewa kerana jemaah haji merupakan golongan yang telah menerima pengampunan daripada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.

Dalam Hasyiah al-Jamal ada disebutkan bahawa tuntutan memohon do‘a daripada jemaah haji ini terbatas dalam lingkungan waktu yang terhad sahaja. Menurut Imam al-Munawi Rahimahullâh, ia hendaklah dilakukan sebelum jemaah haji itu masuk ke dalam rumah. Apabila dia masuk ke dalam rumah maka luputlah tuntutan tersebut. Sebahagian ulama yang lain pula berpendapat bahawa ia masih boleh dilakukan dalam jangka masa 40 hari dari hari kepulangannya. Manakala dalam kitab al-Ihyâ’ pula, ia dikatakan berlanjutan sehingga berlalu 20 hari dari bulan Rabi‘ulawwal tahun berikutnya iaitu kira-kira berlalu dua bulan beberapa hari dari musim mengerjakan haji.

Walau bagaimanapun, adalah lebih utama untuk memohon do‘a daripada jemaah haji sebelum jemaah itu masuk ke rumahnya sepertimana pendapat yang disebutkan oleh Imam an-Munawi Rahimahullâh.

(7) Bagi ahli keluarga, saudara mara serta sahabat handai pula, sunat hukumnya menyambut jemaah yang pulang dari mengerjakan ibadat haji atau umrah dan bersalaman dengannya di samping mengucapkan do‘a berikut:

(i) Sekiranya dia pulang dari mengerjakan ibadat haji, sunat orang yang menyambut itu mengucapkan do‘a berikut:

Ertinya: Semoga Allah menerima ibadat hajimu dan mengampunkan dosamu serta menggantikan perbelanjaanmu.

Di samping itu, sunat juga dido‘akan orang yang pulang dari mengerjakan ibadat haji itu dengan do‘a di bawah ini:

Ertinya: Ya Allah, ampunilah dosa orang yang mengerjakan ibadat haji dan dosa sesiapa sahaja yang dipohonkan keampunan oleh orang yang mengerjakan ibadat haji.

(ii) Sekiranya dia pulang dari mengerjakan ibadat umrah, sunat diucapkan kepadanya:

Ertinya: Semoga Allah menerima ibadat umrahmu dan mengampunkan dosamu serta menggantikan perbelanjaanmu.

(8) Sunat bagi ahli keluarga, saudara mara atau sahabat handai menyediakan walîmah atau kenduri bagi menyambut jemaah haji dan umrah. Kenduri ini dikenali sebagai walîmah an-naqi‘ah, iaitu kenduri yang sunat diadakan sebagai meraikan atau menyambut orang yang pulang dari musafir, termasuk jemaah yang pulang dari mengerjakan ibadat haji dan umrah.

Menurut sebahagian pendapat lain pula, walîmah an-naqi‘ah ini boleh juga disediakan sendiri oleh orang yang pulang dari musafir itu.

Demikian penjelasan mengenai adab dan sunnah pulang ke tanah air bagi jemaah haji dan umrah. Adab dan sunnah ini walaupun hanya sunat, sayugia ia tidak ditinggalkan kerana ia merupakan salah satu bukti kecintaan yang mendalam terhadap Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam serta ketaatan terhadap ajaran dan sunnah Baginda. Dengan mengamalkannya juga, kita dengan sendirinya dapat menambah bekalan pahala serta mengangkat darjat kita di sisi Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ.

Perlu juga diingat bahawa dalam keghairahan dan kegembiraan menemui ahli keluarga dan kaum kerabat ini jangan sampai melakukan perkara-perkara yang terlarang seperti melakukan pembaziran, melakukan amalan-amalan yang bercanggah dengan aqidah dan melakukan perkara-perkara terlarang yang lain seperti bersalaman dan berpelukan sesama bukan mahram dan seumpamanya.