Mencabut Uban Atau Mewarnakannya

الجواب

Uban ialah rambut yang sudah putih ataupun mulai menjadi putih. Pada kebiasaannya uban akan tumbuh pada usia tua tetapi ada juga sebahagian orang sudah beruban pada usia muda. Oleh kerana itu, ada orang yang merasa gelisah, risau dan ada juga yang merasa malu dengannya. Maka ada yang mencabutnya dan ada juga yang mewarnakannya dengan warna hitam. Namun adakah perbuatan itu dibenarkan oleh Islam.

Beberapa Ayat al-Qur’an Mengenai Uban

Ada beberapa ayat dalam al-Qur’an yang menyebut mengenai uban, iaitu:

1. Surah Maryam, ayat 4:

Tafsirnya: Dia berkata: “Ya Tuhanku! Sesungguhnya tulangku telah lemah dan kepalaku telah dipenuhi uban dan aku tidak pernah merasa hampa dengan do‘a permohonanku kepadaMu ya Tuhanku (maka janganlah Engkau hampakan do‘aku ini).” (Surah Maryam: 4)

2. Surah ar-Rum, ayat 54:

Tafsirnya: Allah yang menciptakan kamu daripada keadaan lemah, selepas berkeadaan lemah itu Dia menjadikan kamu berkeadaan kuat (muda), setelah itu Dia menjadikan kamu lemah semula dan tua beruban. Dia menciptakan apa yang dikehendakiNya dan Dia Maha Mengetahui lagi Maha Berkuasa. (Surah ar-Rum: 54)

3. Surah al-Muzzammil, ayat 17:

Tafsirnya: Maka bagaimanakah kamu dapat menjaga dan menyelamatkan diri kamu jika kamu tetap ingkar kepada hari (yang huru-haranya) menyebabkan kanak-kanak beruban? (Surah al-Muzzammil: 17)

Kelebihan Orang yang Mempunyai Uban

Antara kelebihan uban ialah sebagaimana disebutkan dalam hadits at-Tirmidzi yang diriwayatkan daripada Ka‘ab bin Murrah bahawa Rasulullah Shallalâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Sesiapa beruban dengan sehelai uban dalam (keadaannya) beragama Islam maka baginya cahaya pada Hari Kiamat.

(Hadits riwayat at-Tirmidzi)

Imam al-Hafizh Muhammad ‘Abdul Rahman al-Mubarakfuri Rahimahullâh pengarang kitab Tuhfah al-Ahwadzi menghuraikan bahawa sesiapa memiliki sehelai uban dalam beragama Islam (iaitu lebih umum daripada berjihâd atau selainnya) maka baginya cahaya di Hari Kiamat iaitu cahaya yang menerangi sesuatu kegelapan dan meleraikan kesukarannya. Menurut al-Munawi Rahimahullâh rambut yang beruban itu sendiri yang akan menjadi cahaya bagi tuannya.

Begitu juga dalam hadits yang diriwayatkan oleh ‘Abdullah bin ‘Amr Radhiallâhu ‘anhu bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

berubantidakberiman,yangseorangbagicahayaadalahUbanMaksudnya: Islamberagama(keadaannya)dalamubansehelaidenganituseseorang satudengannyadiangkatdankebajikansatuituubanhelaisetiapbagimelainkan darjat.

(Hadits riwayat al-Baihaqi)

Hadits ini menerangkan bahawa uban itu adalah sebagai cahaya bagi orang yang beriman kerana ia boleh menghalang daripada perbuatan membangga diri dan kurang berhati-hati dan ia boleh mendorong kepada melakukan ketaatan sehingga mendapat kebajikan dan ditempatkan pada darjat yang tinggi di syurga.

Selain itu, uban juga merupakan satu peringatan khususnya di usia tua dalam menambahkan dan meningkatkan kesedaran untuk lebih beramal dalam persediaan menghadapi ajal yang pasti tiba. Ini kerana uban itu juga adalah sebagai pemberi peringatan sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an, Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ berfirman:

Tafsirnya: (Dikatakan kepada mereka:) “Bukankah Kami telah memanjangkan umur kamu untuk kamu berfikir bagi orang yang mahu berfikir padahal kamu telah didatangi oleh pemberi peringatan? Maka rasailah (azab Kami), tidaklah ada bagi orang-orang zalim itu seorang penolong pun.” (Surah Fâthir: 37)

Dalam ayat di atas uban disebut sebagai “sang pemberi peringatan” oleh sebahagian ahli tafsir seperti Ibnu ‘Abbas, ‘Ikrimah dan Qatadah Radhiallâhu ‘anhum sebagaimana disebut dalam kitab Tafsîr Ibnu Katsir.

Hukum Mencabut Uban

Hukum mencabut uban dari bahagian badan yang tidak dituntut untuk mencabutnya adalah makruh, sebagaimana disebutkan oleh Imam an- Nawawi Rahimahullâh dalam kitab al-Majmû‘. Tidaklah ada beza sama ada mencabut uban di janggut ataupun di rambut. Hukum makruh ini adalah berdasarkan hadits yang diriwayatkan oleh ‘Amr bin Syu‘aib Radhiallâhu ‘anhu daripada bapanya dan datuknya, dia berkata bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Janganlah kamu mencabut uban kerana ia adalah cahaya bagi orang Islam, tidak ada daripada orang Islam itu yang beruban dengan sehelai uban dalam (keadaannya) beragama Islam melainkan Allah menulis baginya dengan sehelai uban itu satu kebajikan dan mengangkatnya dengan sehelai uban itu satu darjat dan menggugurkan daripadanya dengan sehelai uban itu satu kesalahan. (Hadits riwayat Ahmad dan Abu Daud)

Hukum Mewarna Uban

Sunat mewarnai uban dengan inai yang berwarna kekuningan atau kemerahan sebagaimana yang telah disepakati oleh para ashhâb berdasarkan hadits yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallâhu ‘anhu, bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Bahawasanya orang-orang Yahudi dan Nashrani tidak mewarnai (rambut atau janggut mereka), kerana itu buatlah kelainan daripada mereka. (Hadits riwayat al-Bukhari)

Sementara itu para fuqahâ’ telah sepakat mencela perbuatan mewarnai rambut atau janggut yang beruban dengan warna hitam. Pendapat yang shahîh mengatakan bahawa hukum perbuatan tersebut adalah haram melainkan ke atas orang-orang yang berjihâd. Dalil pengharaman mewarnai rambut atau janggut dengan warna hitam itu adalah berdasarkan riwayat daripada Jabir Radhiallâhu ‘anhu katanya:

Maksudnya: Pada hari penaklukan Makkah dibawa Abu Quhafah ke hadapan Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam dengan rambut dan janggutnya memutih seperti tsaghâmah (sejenis tumbuhan yang bunga dan buahnya berwarna putih). Maka Baginda bersabda: “Tukarlah ini dengan sesuatu, tetapi jauhilah warna hitam.” (Hadits riwayat Muslim)

Sementara hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu ‘Abbas Radhiallâhu ‘anhumâ, bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Di akhir zaman akan banyak kaum yang mewarnai rambut dengan warna hitam, seperti dada burung merpati. Mereka tidak dapat meni‘mati bau syurga. (Hadits riwayat Abu Daud)

Tidak ada perbezaan di antara lelaki dan perempuan dalam larangan mewarnai rambut dengan warna hitam itu melainkan bagi perempuan yang bersuami harus baginya mewarnai rambut yang beruban dengan warna hitam bagi tujuan berhias untuk suami dengan izin suaminya menurut pendapat al-aujah sebagaimana disebutkan oleh Syihabuddin ar-Ramli Rahimahullâh dalam kitabnya Nihâyah al- Muhtâj.

Pewarna Rambut yang Dijual di pasaran

Ada berbagai jenis perwarna rambut atau lebih dikenali dengan dye rambut dijual di pasaran. Namun perlu diambil perhatian mengenai dye rambut yang berjual di pasaran, bukan sahaja kesucian atau kehalalannya tetapi sifatnya yang meresap ke rambut dan bukannya melekat atau melapis rambut juga perlu diketahui supaya tidak menghalang sampainya air ketika mengangkat hadats kecil dan hadats besar.

Ini kerana dalam perkara mengangkat hadats besar seperti mandi junub ataupun mengangkat hadats kecil iaitu berwudhu’, rambut merupakan bahagian yang wajib dibasuh. Ini bererti air yang bersih wajib sampai ke seluruh bahagian rambut termasuklah kulit kepala ketika mandi junub itu atau sebahagiannya ketika berwudhu’. Jika ada sesuatu yang menghalang air untuk sampai membasahi rambut, maka tidak sah mandi hadats dan wudhu’ berkenaan. Maka ibadat-ibadat yang dilakukan seperti sembahyang menjadi tidak sah kerana hadats atau wudhu’nya itu tidak terangkat.

Sebab itulah bukan sahaja kesucian pewarna rambut malah sifatnya yang meresap juga perlu diambil perhatian demi memastikan ibadat yang kita lakukan tidak akan terjejas setelah menggunakan perwarna rambut tersebut. Demikianlah huraian mengenai hukum mencabut uban dan mewarnakannya. Janganlah malu dengan tumbuhnya uban kerana uban mempunyai kelebihan sebagaimana disebutkan sebelum ini.