Zakat Fitrah Anak Yang Sudah Dewasa

الجواب

Zakat fitrah wajib ke atas setiap individu yang mencukupi syarat iaitu beragama Islam dan mempunyai harta yang lebih daripada keperluan dirinya dan nafkah orang-orang yang di bawah tanggungannya pada malam dan siang Hari Raya ‘Idul-Fithri. Maksud malam Hari Raya ‘Idul-Fithri itu bermula setelah terbenam matahari akhir Ramadhan. Manakala siang Hari Raya bermaksud bermula dari terbit fajar shâdiq (Shubuh) sehingga terbenam matahari.

Kewajiban mengeluarkan zakat fitrah bukan sahaja bagi diri seseorang itu, bahkan diwajibkan juga ke atas seseorang itu mengeluarkan zakat fitrah orang-orang yang di bawah tanggungannya yang disebabkan pernikahan, kaum kerabat dan pemilikan. Asy-Syaikh al-Khathib asy-Syarbini Rahimahullâh menjelaskan dalam kitabnya Mughnî al-Muhtâj dengan berkata:

Ertinya: Dan sesiapa yang wajib (ke atasnya mengeluarkan zakat) fitrahnya iaitu fitrah dirinya, wajib (juga ke atasnya mengeluarkan zakat) fitrah orang yang wajib diberikannya nafkah dengan sebab pemilikan atau kerabat atau perkahwinan iaitu jika mereka itu orang-orang Islam.

Walau bagaimanapun kewajiban mengeluarkan zakat fitrah itu tertakluk juga kepada adanya lebihan harta yang mencukupi untuk dirinya dan nafkah orang-orang yang di bawah tangungannya. Jika ada lebihan harta maka wajib dia mengeluarkan zakat fitrah untuk dirinya terlebih dahulu. Jika masih ada baki lebihan harta maka wajib dia mengeluarkan zakat fitrah orang-orang di bawah tanggungannya mengikut susunan keutamaan iaitu isterinya, kemudian anaknya yang kecil, kemudian bapanya, kemudian ibunya dan seterusnya anaknya yang dewasa. Susunan ini mengambil kira susunan dalam pemberian nafkah sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits yang diriwayatkan daripada Jabir Radhiallâhu ‘anhu Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Mulailah dengan dirimu sendiri (lebih dahulu) maka bersedekahlah ke atasnya (dirimu sendiri), maka jika ada berlebih sesuatu (daripada keperluan dirimu), maka untuk keluargamu (isteri dan anak-anak), maka jika berlebih (lagi) sesuatu (daripada nafkah keluargamu), maka untuk kerabatmu. (Hadits riwayat Muslim)

Dalam hal ini, Imam an-Nawawi Rahimahullâh dalam kitabnya Minhâj ath- Thâlibîn menyebutkan:

Ertinya: Dan bahawasanya sesiapa yang mempunyai (lebihan) beberapa shâ‘ (gantang makanan asasi seperti beras) maka wajib mendahulukan zakat fitrah bagi dirinya, kemudian isterinya, kemudian anaknya yang kecil, kemudian bapa(nya), kemudian emak(nya) dan seterusnya (anaknya) yang dewasa.

Adakah anak yang dewasa itu wajib mengeluarkan zakat fitrah bagi dirinya sendiri atau masih tertanggung ke atas bapanya?

Zakat Fitrah Anak yang Dewasa

Dewasa yang dimaksudkan di sini ialah anak yang sudah bâligh. Anak yang dewasa itu ada beberapa keadaan. Antaranya berakal, tidak berakal, rasyîd (anak yang bâligh dan mampu mengurus harta serta agamanya dengan baik), tidak rasyîd, berharta, tidak berharta, berupaya mencari pendapatan sendiri dan tidak berupaya mencari pendapatan sendiri.

Adapun anak dewasa yang tidak berakal dan anak dewasa yang tidak rasyîd yang kedua-duanya tidak mempunyai harta, zakat fitrahnya adalah ditanggung oleh bapanya kerana nafkah mereka adalah ditanggung oleh bapanya seperti anak yang kecil dan tidak memerlukan kepada keizinan mereka.

Manakala anak dewasa yang tidak berakal dan anak dewasa yang tidak rasyîd tetapi kedua-duanya mempunyai harta, maka tidak wajib ke atas bapa mereka mengeluarkan zakat fitrah mereka tetapi pembayaran zakat fitrah tersebut diambil daripada harta mereka sepertimana zakat fitrah anak kecil yang mempunyai harta. Walau bagaimanapun sekiranya pembayaran zakat fitrah menggunakan harta bapa mereka maka hukumnya adalah harus dan gugur kewajiban mengeluarkan zakat fitrah daripada anak tersebut. Pembayaran zakat fitrah mereka itu tidak memerlukan kepada keizinan mereka.

Sementara anak dewasa yang berakal lagi rasyîd tetapi tidak mempunyai harta dan tidak berupaya mencari pendapatan sendiri maka zakat fitrahnya adalah ditanggung oleh bapanya kerana nafkahnya masih ditanggung oleh bapanya sebagaimana dinyatakan oleh Imam Ibn Hajar al-Haitami Rahimahullâh dalam kitabnya Tuhfah al-Muhtâj:

Ertinya: Kemudian (susunan orang yang di bawah tanggungan dalam pembayaran zakat fitrah ialah) anak dewasa yang lemah (tidak berupaya) daripada (mencari) pendapatan.

Imam asy-Syarwani Rahimahullâh menjelaskan maksud lemah (tidak berupaya) mencari pendapatan itu dengan katanya:

Ertinya: Iaitu dia (anak dewasa itu) ditimpa sakit berlarutan (yang mengakibatkannya lemah pergerakan) atau gila. Jika keadaannya tidak sedemikian maka menurut pendapat al-ashah tidak wajib (ke atas bapanya) menanggung nafkahnya.

Adapun anak dewasa yang berakal lagi rasyîd yang mempunyai harta atau berupaya mencari pendapatan sendiri, maka tidak wajib ke atas bapanya mengeluarkan zakat fitrahnya kerana nafkahnya tidak wajib ditanggung oleh bapanya. Dia wajib mengeluarkan zakat fitrahnya daripada hartanya sendiri. Walau bagaimanapun, bagi anak dewasa yang mempunyai harta atau yang berupaya mencari pendapatan sendiri ini, harus juga bagi bapanya mengeluarkan zakat fitrah untuknya tetapi hendaklah ada izin daripada anak tersebut. Jika dikeluarkan tanpa keizinannya maka kewajiban mengeluarkan zakat fitrah tidak gugur daripada anak tersebut. Ini bermakna, anak dewasa yang mempunyai pendapatan sendiri adalah wajib mengeluarkan zakat fitrahnya daripada hartanya sendiri.

Maksud anak dewasa yang mempunyai pendapatan sendiri adalah termasuk juga anak yang menerima elaun yang mencukupi untuk nafkah sara hidup dirinya daripada pihak kerajaan atau lain-lain agensi.

Dalam perkara tempat mengeluarkan zakat fitrah, anak tersebut wajib mengeluarkan zakat fitrahnya di negeri tempat dia berada ketika dia membayar zakat fitrahnya kerana menurut hukum syara‘, kewajiban mengeluarkan zakat fitrah adalah mengikut di mana orang yang berzakat itu berada.

Perkara ini disebut oleh Imam an-Nawawi Rahimahullâh dalam kitabnya Raudah ath-Thâlibîn:

Ertinya: Dan adapun zakat fitrah, jika hartanya (berada) di suatu negeri dan dia (berada) di negeri yang lain maka yang mana satu di antara kedua-duanya diambil kira? Ada dua pendapat, (namun pendapat) yang ashah di antara kedua-duanya ialah di negeri pemilik harta itu (berada). Saya (Imam an-Nawawi) berkata: “Sekiranya ada baginya orang yang wajib dibayarkannya zakat fitrahnya sedangkan dia (berada) di negeri (lain), maka menurut pendapat azh-zhâhir bahawa yang diambil kira ialah (zakat fitrah dibayar) di negeri orang yang (wajib) dibayarkannya itu (berada).”

Demikianlah penjelasan tentang kedudukan zakat fitrah anak dewasa yang zakat fitrahnya wajib dibayar oleh bapanya dan anak dewasa yang zakat fitrahnya tidak wajib dibayar oleh bapanya serta isu-isu yang berkaitan dengannya.