Jangan Lepaskan Peluang Mengerjakan Sembahyang Sunat Hari Raya (‘Idul-Fithri)

الجواب

Hari Raya merupakan hari kemenangan dan hari kesyukuran bagi umat Islam setelah berjaya menyempurnakan puasa di bulan Ramadhan. Kedatangannya wajar disyukuri dan diraikan. Antaranya dengan mengerjakan sembahyang Hari Raya.

Sembahyang sunat Hari Raya merupakan salah satu keistimewaan umat Nabi Muhammad Shallallâhu ‘alaihi wa sallam. Imam as-Suyuthi Rahimahullâh sebagaimana dinaqal dalam kitab Hâsyiyah al-Bujairimi ‘ala al-Khathib menyebut:

Ertinya: (Sembahyang sunat) Dua Hari Raya, (sembahyang sunat) Istisqâ’, (sembahyang sunat) gerhana bulan dan (sembahyang sunat) gerhana matahari adalah antara keistimewaan-keistimewaan umat ini.

Sembahyang sunat Hari Raya hukumnya sunat muakkadah iaitu sembahyang sunat yang sangat dituntut untuk umat Islam mengerjakannya. Ia sunat dikerjakan oleh orang yang mukallaf, sama ada lelaki atau perempuan, sama ada yang bermuqîm atau yang sedang musafir. Ia sunat dan afdhal dilakukan secara berjemaah, akan tetapi boleh juga dilakukan secara bersendirian.

Waktu mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya pula adalah bermula dari terbit matahari dan berakhir apabila tergelincir matahari (masuk waktu Zhuhur) pada 1 Syawwal. Namun sembahyang sunat Hari Raya itu sunat diakhirkan sedikit sehingga naik matahari dengan kadar tinggi satu galah (kira-kira 7 hasta pada pandangan mata kasar) pada hari tersebut sebagai ittibâ‘ (mengikut sunnah Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam). Di Negara Brunei Darussalam, sembahyang sunat Hari Raya di masjid-masjid, surau-surau dan balai-balai ibadat ditetapkan untuk dilaksanakan bermula pada jam 7.30 pagi.

Menurut Imam al-Khathib asy-Syarbini Rahimahullâh sembahyang sunat Hari Raya afdhal dilakukan secara berjemaah di masjid jika masjid berkenaan luas dan dapat menampung jemaah yang hadir kerana kemuliaan masjid dari tempat-tempat yang lain.

Fadhilat atau kebaikan yang diperolehi oleh orang yang mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya secara berjemaah di masjid adalah banyak. Antaranya ialah memperolehi ganjaran pahala berlipat ganda berbanding sembahyang seorang diri dan manfaat mendengar dua khutbah Hari Raya. Selain itu, orang yang mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya di masjid berpeluang mendapat lebih banyak pahala kerana banyak amalan-amalan sunat yang lain boleh dilakukannya seperti fadhilat pergi ke masjid, datang awal ke masjid, melakukan i‘tikâf dan lain-lain.

Fadhilat seumpama ini sepatutnya tidak dilepaskan begitu sahaja apalagi meninggalkan sembahyang sunat Hari Raya terutama secara berjemaah di masjid.

Terlepas Sembahyang Sunat Hari Raya Berjemaah di Masjid

Tidak dinafikan bahawa ada sebahagian orang yang terlepas mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya berjemaah di masjid dengan pelbagai sebab seperti sakit, penularan wabak, terlewat bangun dan lain-lain. Orang-orang sedemikian masih berpeluang untuk mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya kerana sembahyang sunat Hari Raya itu boleh dikerjakan secara bersendirian atau berjemaah bersama keluarga di rumah selama mana matahari belum tergelincir bagi mendapatkan fadhilat sembahyang sunat Hari Raya.

Apabila seseorang itu terlepas dari mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya di masjid dan tidak juga sempat mengerjakannya secara bersendirian atau berjemaah di rumah sehingga terluput waktunya, maka sembahyang sunat Hari Raya tersebut adalah sunat diqadha’. Imam al-Khathib asy-Syarbini Rahimahullâh berkata:

Ertinya: Sekiranya terluput sembahyang sunat mu’aqqat (sembahyang sunat yang ada ditentukan waktu mengerjakannya) yang disunatkan berjemaah padanya seperti sembahyang Hari Raya atau yang tidak (disunatkan berjemaah padanya) seperti sembahyang sunat Dhuha, disunatkan untuk menqadha’nya menurut pendapat al-azhhar.

Qadha’ sembahyang sunat Hari Raya ini boleh dikerjakan pada bila-bila masa sepertimana halnya qadha’ sembahyang sunat rawâtib. Ini adalah pendapat al-azhhar dalam mazhab asy-Syafi‘i. Walau bagaimanapun, mengerjakannya dengan segera adalah lebih afdhal atas dasar menyegerakan ibadat supaya qadha’ itu dikerjakan lebih dekat dengan waktu tunainya.

Mengenai dengan membaca dua khutbah selepas sembahyang sunat Hari Raya, disunatkan membacanya bagi mereka yang bersembahyang secara berjemaah. Manakala bagi orang yang melakukannya secara bersendirian, membaca dua khutbah tidak disunatkan. Pengarang kitab Tuhfah al-Muhtâj menyebut:

Ertinya: Dan disunatkan (mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya) bagi orang yang bersendirian dan tidak (disunatkan) khutbah baginya.

Begitu juga dalam situasi sekiranya sembahyang sunat Hari Raya dilakukan oleh jemaah perempuan sahaja, maka mereka sunat melakukan sembahyang sunat Hari Raya secara berjemaah di rumah tanpa membaca khutbah sebagaimana yang disebut oleh asy-Syaikh asy-Syarwani Rahimahullâh:

Ertinya: Dan tidak (disunatkan khutbah) bagi jemaah perempuan (sahaja).

Walau bagaimanapun sekiranya ada antara jemaah perempuan itu ingin memberi nasihat atau tadzkirah sesama mereka setelah selesai sembahyang Hari Raya, maka yang sedemikian dibolehkan sebagaimana disebut oleh asy-Syaikh asy- Syarwani Rahimahullâh:

Ertinya: Jika berdiri salah seorang dari mereka (jemaah perempuan) dan memberi mereka nasihat, maka tidaklah mengapa.

Berdasarkan penjelasan di atas, dapat disimpulkan bahawa mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya adalah salah satu cara menzahirkan rasa kesyukuran kepada Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ sempena ketibaan hari kemenangan bagi umat Islam. Oleh kerana itu, mengerjakannya adalah dituntut lebih-lebih lagi secara berjemaah di masjid bagi memenuhi tuntutan syara‘ dan memperoleh fadhilat dan kebaikan daripadanya. Sekiranya ia tidak dapat dikerjakan secara berjemaah di masjid kerana sesuatu sebab atau halangan, maka janganlah ia ditinggalkan kerana ia masih boleh dikerjakan secara bersendirian atau secara berjemaah sekalipun di rumah bersama ahli keluarga selama mana waktunya belum berakhir. Sekiranya tidak sempat mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya itu kerana telah habis waktunya, janganlah juga ia ditinggalkan begitu sahaja kerana ia masih boleh diqadha’. Maka dengan demikian, kita tidak terlepas peluang mengerjakan sembahyang sunat Hari Raya.