Lewat Mengeluarkan Zakat Fitrah Sehingga Luput Waktunya: Adakah Diwajibkan Qadha’?

الجواب

Zakat fitrah merupakan salah satu keistimewaan umat Nabi Muhammad Shallallâhu ‘alaihi wa sallam yang mula disyariatkan pada tahun kedua Hijriyyah iaitu tahun yang sama dengan tahun disyariatkan puasa bulan Ramadhan.

Antara hikmah pensyariatan zakat fitrah ialah membersihkan orang yang berpuasa daripada dosa kata-kata yang sia-sia dan keji sebagaimana hadits yang diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas Radhiallâhu ‘anhumâ:

Maksudnya: Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam telah mewajibkan zakat fitrah sebagai pembersih (dosa) orang yang berpuasa daripada kata-kata yang sia-sia dan keji serta sebagai makanan orang-orang miskin. (Hadits riwayat Abu Daud dan Ibn Majah)

Selain itu, hikmah zakat fitrah juga ialah untuk menutup kekurangan kesempurnaan puasa.

Zakat fitrah diwajibkan ke atas orang Islam sama ada lelaki mahupun perempuan apabila memenuhi syarat-syarat yang mewajibkannya. Tuntutan ini juga diwajibkan ke atas sesiapa yang menanggung nafkah orang Islam yang lain. Diwajibkan ke atasnya mengeluarkan zakat fitrah orang Islam yang di bawah tanggungannya seperti isterinya disebabkan ikatan pernikahan dan anaknya disebabkan ikatan kerabat.

Menurut pendapat al-azhhar, waktu diwajibkan zakat fitrah ialah pada awal malam Hari Raya iaitu dengan terbenamnya matahari pada akhir hari bulan Ramadhan. Manakala waktunya berakhir dengan terbenamnya matahari 1 Syawwal.

Sungguhpun pengeluaran zakat fitrah itu wajib pada malam Hari Raya, namun mengeluarkannya lebih awal daripada malam Hari Raya adalah harus. Waktu harus mengeluarkan zakat fitrah itu bermula dari awal bulan Ramadhan hingga akhir bulan Ramadhan.

Walau bagaimanapun, sunat hukumnya untuk tidak mengakhirkan pengeluaran zakat fitrah dari sembahyang sunat Hari Raya, manakala mengakhirkannya sehingga selesai sembahyang sunat Hari Raya adalah makruh hukumnya.

Bagaimana pula kedudukan hukum mengakhirkan pengeluaran zakat fitrah sehingga luput waktunya iaitu setelah terbenam matahari 1 Syawwal sama ada dengan sengaja atau tidak sengaja, adakah ia wajib diqadha’?

Mengeluarkan Zakat Fitrah Setelah Luput Waktunya

Orang yang lewat mengeluarkan zakat fitrah setelah luput waktunya iaitu terbenam matahari 1 Syawwal tanpa ada keuzuran hukumnya adalah haram. Perkara ini disebut oleh Imam Ibn Hajar al-Haitami Rahimahullâh dalam kitabnya Tuhfah al-Muhtâj:

Ertinya: Dan haram mengakhirkannya (zakat fitrah) daripada harinya (siang Hari Raya) dengan tidak (ada) keuzuran seperti ketiadaan harta atau orang yang berhak (menerima zakat) kerana (ia) meluputkan tujuan (zakat) iaitu mencukupkan (melepaskan) mereka (orang-orang yang berhak menerima zakat fitrah) daripada meminta pada hari kegembiraan (Hari Raya).

Manakala terlewat mengeluarkan zakat fitrah disebabkan keuzuran seperti tidak ada orang yang berhak menerima zakat atau hartanya hilang adalah tidak haram.

Qadha’ Zakat Fitrah

Qadha’ dari segi istilah bermaksud melakukan ibadat selepas waktunya yang ditetapkan. Jika zakat fitrah tidak dikeluarkan sehingga luput waktunya iaitu terbenam matahari 1 Syawwal, maka zakat fitrah itu wajib diqadha’.

Perkara mengenai qadha’ zakat fitrah ada dijelaskan oleh Imam asy-Syirazi Rahimahullâh dalam kitab al-Muhadzdzab:

Ertinya: Maka jika dia mengakhirkannya (zakat fitrah) sehingga keluar (berakhir) hari (1 Syawwal), dia berdosa dan (wajib) ke atasnya qadha’ (zakat fitrah).

Imam al-Khathib asy-Syarbini Rahimahullâh juga menjelaskan dalam kitab Mughnî al-Muhtâj:

Ertinya: Maka jikalau dia mengakhirkan (zakat fitrah) dengan tidak ada keuzuran, dia berbuat dosa dan (wajib) dia mengqadha’ kerana keluar waktu (yang ditetapkan).

Menurut Imam Ibn Hajar al-Haitami Rahimahullâh, orang yang mengakhirkan zakat fitrah tanpa keuzuran itu wajib mengqadha’nya dengan segera sebagaimana yang disebut dalam kitabnya Tuhfah al-Muhtâj:

Ertinya: Dan wajib qadha’ (zakat fitrah) dengan segera kerana ketidaktaatannya dengan mengakhirkan (zakat fitrah).

Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahawa mengakhirkan pengeluaran zakat fitrah sehingga luput waktunya tanpa keuzuran seperti sengaja melengahkannya adalah haram dan wajib diqadha ‘dengan segera.

Jika seseorang itu terlewat mengeluarkan zakat fitrah disebabkan keuzuran atau bukan disebabkan tidak mentaati tuntutan syara‘ seperti tidak ada orang yang berhak menerima zakat atau hartanya hilang ataupun kerana lupa, maka diwajibkan ke atasnya untuk mengqadha’nya namun dia tidak diwajibkan untuk mengqadha’nya dengan segera sebagaimana yang dijelaskan Imam Ibn Hajar al-Haitami Rahimahullâh, katanya:

Ertinya: Sesungguhnya jika dia tidak berbuat dosa dengannya (mengakhirkan zakat fitrah) seperti kerana lupa, tidak mewajibkannya (qadha’ zakat fitrah) dengan segera.

Walau bagaimanapun, jika kewujudan orang-orang yang berhak menerima zakat itu terhad dan mereka memerlukan zakat fitrah tersebut, maka menurut Ibn Qasim Rahimahullâh wajib dia mengqadha’ zakat fitrah itu dengan segera.

Demikian penjelasan mengenai hukum lewat mengeluarkan zakat fitrah sehingga luput waktunya. Meskipun zakat fitrah yang telah luput waktunya itu boleh diqadha’, bukan bererti seseorang itu boleh melengahkannya kerana melengahkan pengeluaran zakat fitrah dengan sengaja tanpa keuzuran adalah suatu dosa. Orang yang mengakhirkan pengeluaran zakat fitrah dengan sengaja juga wajib mengqadha’nya dengan segera.