Binatang Korban Sunat Yang Disembelih Di Luar Waktu Berkorban

الجواب

Melaksanakan ibadat korban hukumnya adalah sunat mu’akkadah iaitu sunat yang sangat dituntut ke atas orang Islam yang bâligh, berakal, merdeka dan mampu melaksanakannya. Orang yang mampu melaksanakan ibadat korban itu ialah orang yang mempunyai lebihan harta sebanyak nilaian harga binatang korban daripada keperluan dirinya dan orang-orang yang di bawah tanggungannya pada Hari Raya ‘Idul-Adhha dan hari-hari tasyrîq. Jika orang yang mampu itu meninggalkan ibadat korban, maka hukumnya adalah makruh. Hukum melaksanakan ibadat korban boleh menjadi wajib apabila seseorang itu mewajibkannya ke atas dirinya seperti dia bernazar untuk berkorban.

Antara syarat sah ibadat korban ialah hendaklah binatang korban itu disembelih di dalam waktunya sama ada korban sunat ataupun korban wajib. Khusus mengenai ibadat korban sunat, sekiranya binatang korban sunat itu disembelih di luar daripada waktu yang telah ditetapkan, adakah memadai ataupun tidak sembelihan itu dikira sebagai korban sunat? Jika sembelihan itu tidak memadai sebagai korban sunat, adakah dituntut untuk menggantinya pada waktu yang lain sebagai qadha’? Berikut adalah penjelasan mengenainya.

Waktu Menyembelih Binatang Korban Sunat

Waktu menyembelih binatang korban sunat bermula selepas naik matahari pada Hari Raya ‘Idul-Adhha iaitu sekadar berlalu sembahyang dua rakaat dan dua khutbah ringkas sembahyang Hari Raya dan berlanjutan sepanjang hari-hari tasyrîq 11, 12 dan 13 Zulhijjah. Dengan terbenam matahari pada hari tasyrîq yang terakhir iaitu hari ke 13 Zulhijjah, maka waktu untuk menyembelih binatang korban pun berakhir.

Adapun yang dimaksudkan dengan sekadar berlalu sembahyang dua rakaat sembahyang Hari Raya dan dua khutbahnya yang ringkas di sini ialah kadar waktu yang diambil oleh kedua-duanya (sembahyang dan khutbah). Oleh yang demikian, binatang korban sunat yang disembelih setelah berlalu kadar waktu yang disebutkan, hukumnya adalah sah sebagai korban sunat.

Penetapan waktu untuk menyembelih binatang korban ini adalah berdasarkan hadits shahîh daripada al-Bara’ bin ‘Azib Radhiallâhu ‘anhu bahawa Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda:

Maksudnya: Sesungguhnya (perkara) awal yang (perlu) kami mulakan dengannya pada hari kami ini (Hari Raya ‘Idul-Adhha) ialah kami sembahyang (sembahyang sunat Hari Raya ‘Idul-Adhha), kemudian kami pulang lalu kami menyembelih. Sesiapa yang melakukan demikian, maka dia mengikut sunnah kami dan sesiapa yang menyembelih sebelum (sembahyang sunat Hari Raya ‘Idul- Adhha), maka ia adalah daging (biasa) yang diberinya kepada keluarganya, (ia) tidak sedikit pun daripada ibadat (korban). (Hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Menyembelih Binatang Korban di Luar Waktunya

Maksud disembelih di luar waktu ialah binatang korban sunat itu disembelih sebelum masuk waktu berkorban yang ditetapkan atau binatang korban sunat disembelih setelah luput waktu berkorban yang ditetapkan. Berikut adalah penjelasan mengenai hukum sembelihan tersebut dan kedudukan ibadat korbannya.

Menyembelih sebelum masuk waktu berkorban.

Binatang korban sunat yang disembelih sebelum masuk waktu berkorban adalah tidak sah sebagai korban tanpa ada khilâf dalam perkara ini. Binatang yang disembelih itu tidak dikira sebagai korban sunat bahkan hanya dikira sebagai daging sembelihan biasa. Oleh yang demikian, jika disedekahkannya daging tersebut dia hanya mendapat ganjaran pahala sedekah dan bukan ganjaran pahala dan fadhilat berkorban.

Menyembelih setelah luput waktu berkorban.

Binatang korban sunat yang masih belum disembelih sehingga berlalu waktu berkorban iaitu setelah terbenam matahari 13 Zulhijjah, maka tuntutan menyembelih binatang korban sunat pada tahun itu telahpun luput.

Sekiranya binatang korban sunat tersebut disembelih juga pada mana-mana hari setelah luput waktu berkorban, maka hukumnya adalah tidak sah sebagai korban bahkan hanya dikira sebagai daging sembelihan biasa. Oleh yang demikian, jika disedekahkannya daging tersebut dia hanya mendapat ganjaran pahala sedekah dan bukan ganjaran pahala dan fadhilat berkorban.

Terluput Waktu Berkorban Adakah Dituntut Qadha’?

Seseorang yang telah terluput peluang berkorban sunat sepertimana yang disebutkan di atas, adakah dituntut ke atasnya untuk menyembelih binatang korban pada tahun berikutnya sebagai qadha’?

Imam an-Nawawi Rahimahullâh telah menyebut hukum berkaitan korban sunat yang terluput waktunya dalam kitabnya Raudhah ath-Thâlibîn:

Ertinya: Jika dia tidak berkorban (sunat) sehingga keluar waktu (berkorban) luputlah ia (tuntutan berkorban). Maka jika dia berkorban (menyembelih binatang) pada tahun yang kedua (berikutnya) di dalam waktu (berkorban), ia jatuh (menjadi korban) untuk waktu (tahun tersebut), bukan (sebagai korban) untuk (tahun) yang lalu (yang luput).

Oleh yang demikian, binatang korban sunat yang disembelih pada tahun berikutnya di dalam waktu berkorban adalah dikira sebagai korban sunat pada tahun tersebut dan tidak dikira sebagai qadha’.

Demikian penjelasan mengenai binatang korban sunat yang disembelih di luar waktu berkorban.