Nafkah Anak Kecil Selepas Kematian Bapa

الجواب

Islam telah menetapkan hukum yang berkaitan nafkah termasuk nafkah anak sebagaimana dijelaskan dalam kitab-kitab fiqh. Pada dasarnya, kewajiban memberi nafkah anak kecil ditanggung oleh bapanya. Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Dan kewajiban bapa menanggung nafkah makan minum dan pakaian mereka dengan cara yang patut. (Surah al-Baqarah: 233)

Menurut Imam al-Qurthubi Rahimahullâh, yang dimaksudkan dengan ‘mereka’ dalam ayat di atas ialah para ibu. Ini merupakan dalil bahawa kewajiban nafkah anak kecil adalah tertanggung ke atas bapa. Adapun Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ menyebut (kewajiban bapa menanggung nafkah) ibu dalam ayat di atas kerana (pada kebiasaannya) makanan sampai kepada anak kecil melalui ibunya ketika penyusuan.

Firman Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ:

Tafsirnya: Kemudian jika mereka menyusukan anak kamu maka berilah upah. (Surah ath-Thalaq: 6)

Menurut Imam al-Qurthubi Rahimahullâh, ayat di atas menunjukkan kewajiban para bapa untuk memberikan upah kepada para isteri yang dicerai yang menyusukan anak-anak kecil mereka. Berdasarkan kewajiban bapa memberi upah untuk orang yang menyusukan anak-anak kecil mereka menunjukkan kewajiban bapa menanggung keperluan anak-anak tersebut.

Asy-Syaikh al-Khathib asy-Syarbini Rahimahullâh dalam kitabnya Mughnî al- Muhtâj menyebut bahawa Allah Subhânahu wa Ta‘âlâ mewajibkan upah menyusukan anak-anak ke atas bapa-bapa mereka. Kewajiban memberi upah kepada perempuan-perempuan yang menyusukan anak-anak mereka menunjukkan bahawa tanggungan dan nafkah anak-anak itu adalah wajib ke atas bapa mereka.

Berkenaan dengan tanggungjawab menafkahi anak ini, jika berlaku kematian bapa adakah tanggungjawab memberi nafkah kepada anak kecil tersebut beralih kepada ibunya atau ahli waris bapanya?

Nafkah Anak Kecil

Seorang bapa wajib menanggung nafkah anak kecilnya seperti menyediakan makan minum, pakaian, tempat tinggal dan lain-lain keperluannya.

Tuntutan seorang bapa memberi nafkah kepada anaknya yang kecil adalah tertakluk kepada perkara-perkara berikut:

1. Seorang bapa itu mampu untuk memberi nafkah kepada anak kecil iaitu dia mempunyai lebihan harta daripada nafkah dirinya dan isterinya sama ada nafkah tersebut daripada hartanya atau daripada pendapatannya.

Sekiranya bapa tidak mempunyai harta, namun dia mampu mencari pendapatan dengan bekerja, maka hendaklah dia bekerja jika ada pekerjaan yang layak baginya untuk dia menanggung nafkah dirinya dan orang-orang di bawah tanggungannya.

2. Seorang anak kecil itu fakir atau mempunyai harta namun tidak mencukupi untuk menanggung nafkah dirinya serta tiada mampu mencari pendapatan dengan bekerja.

Walau bagaimanapun apabila anak kecil itu mencapai satu tahap yang dia boleh mempelajari kemahiran atau dia boleh menjana pendapatan, maka bapa hendaklah mendorongnya untuk melakukan demikian dan nafkah bagi anak itu diambil dari pendapatan yang dihasilkannya.

Sekiranya anak kecil itu kaya atau mempunyai harta yang mencukupi bagi keperluan nafkahnya, maka tidak wajib nafkahnya ditanggung oleh bapa.

Dalam keadaan seorang bapa enggan memberi nafkah kepada anak kecil ataupun bapa itu hilang tidak diketahui di mana dia berada, maka qadhi boleh memberi keizinan kepada isteri (ibu anak tersebut) untuk mengambil harta bapa atau membuat pinjaman bagi pihak bapa untuk nafkah anak tersebut mengikut kadar yang mencukupi untuk hajat dan keperluannya sebagaimana hadits yang diriwayatkan daripada ‘Aisyah Radhiallâhu ‘anhâ, beliau berkata:

Maksudnya: Hindun binti ‘Utbah, isteri Abu Sufyan telah datang menemui Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam, lalu dia berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Abu Sufyan seorang lelaki yang kedekut dan dia tidak memberikan nafkah yang mencukupi untukku dan mencukupi untuk anakku, kecuali apa yang aku ambil (sendiri) daripada hartanya tanpa pengetahuannya. Maka adakah (perbuatanku) yang sedemikian itu termasuk dosa?” Lalu Rasulullah Shallallâhu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Ambillah daripada hartanya dengan (cara yang) ma‘rûf (mengikut kadar) apa yang mencukupi untukmu dan mencukupi untuk anakmu.” (Hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim)

Nafkah Anak Kecil yang Kematian Bapa

Apabila seorang bapa meninggal dunia, maka nafkah anak kecil yang menjadi tanggungjawabnya tidak lagi dapat dilaksanakannya. Dalam keadaan ini, sekiranya anak tersebut tidak mempunyai harta untuk keperluan perbelanjaannya, maka kewajiban memberi nafkah akan beralih kepada ahli kerabat yang ditentukan oleh syara‘.

Nafkah Disebabkan Hubungan Kerabat

Imam an-Nawawi Rahimahullâh dalam kitab Raudhah ath-Thâlibîn menyebut:

Ertinya: Sesungguhnya nafkah itu wajib dengan sebab hubungan kerabat al-ba‘dhiyyah (nasab), maka wajib (nafkah) untuk anak ke atas bapa(nya) dan sebaliknya (nafkah untuk bapa ke atas anaknya), dan (adalah) sama di dalamnya (kewajiban nafkah) bapa, ibu, datuk-datuk dan nenek-nenek hingga ke atas serta anak-anak lelaki, anak-anak perempuan dan cucu-cucu hingga ke bawah, (sama ada) lelaki, perempuan, waris dan bukan waris, Muslim dan kafir daripada kedua-dua belah pihak (pemberi nafkah dan penerima nafkah).

Secara ringkasnya, kewajiban memberi nafkah yang disebabkan oleh hubungan kerabat al-ba‘dhiyyah itu adalah seperti berikut:

i. Ushûl iaitu bapa, ibu, datuk (sebelah bapa dan sebelah ibu) dan nenek (sebelah bapa dan sebelah ibu) hingga ke atas. ii. Furû‘ iaitu anak, cucu hingga ke bawah.

Manakala kerabat lain seperti adik-beradik lelaki dan adik-beradik perempuan, bapa saudara dan ibu saudara sebelah bapa dan sebelah ibu adalah tidak termasuk dalam kewajiban ini sebagaimana disebut oleh Imam an-Nawawi Rahimahullâh:

Ertinya: Dan tidak terkandung dengan ushûl dan furû‘ (dalam perkara nafkah kerana hubungan kerabat) semua kerabat-kerabat (yang lain) seperti saudara lelaki, saudara perempuan, bapa saudara sebelah bapa, bapa saudara sebelah ibu, ibu saudara sebelah bapa dan ibu saudara sebelah ibu dan selain mereka.

Oleh itu, nafkah bagi anak kecil yang kematian bapa ditanggung oleh kerabatnya yang terdiri daripada ushul anak tersebut. Manakala orang lain selain mereka seperti adik-beradik, bapa saudara, ibu saudara tidak diwajibkan menanggung nafkahnya.

Walau bagaimanapun, kewajiban ushûl anak tersebut dalam pemberian nafkah adalah mengikut susunan seperti berikut:

i. Bapa adalah didahulukan daripada kerabat-kerabat lain termasuk ibu dalam memberi nafkah kerana perbelanjaan anak adalah tanggungjawab bapa.

Sekiranya anak kecil itu mempunyai bapa dan ibu dan kedua-duanya mampu memberi nafkah, maka kewajiban nafkah anak didahulukan ke atas bapa berbanding ibu. Begitu juga sekiranya anak itu mempunyai bapa dan datuk sebelah bapa (bapa kepada bapanya) hingga ke atas dan kedua-duanya mampu memberi nafkah, maka didahulukan bapa daripada datuk.

ii. Jika bapa meninggal dunia maka datuk sebelah bapa adalah didahulukan daripada kerabat yang lain termasuk ibu kerana datuk sebelah bapa kedudukannya adalah seperti bapa.

Sekiranya anak kecil itu mempunyai ibu dan datuk sebelah bapa dan kedua-duanya mampu memberi nafkah, maka kewajiban nafkah anak didahulukan ke atas datuk sebelah bapa. Begitu juga sekiranya berhimpun datuk sebelah bapa hingga ke atas dan datuk sebelah ibu (bapa kepada ibunya) dan kedua-duanya mampu memberi nafkah, maka kewajiban memberi nafkah itu wajib ke atas datuk sebelah bapa kerana datuk sebelah bapa didahulukan daripada ibu sebagaimana dijelaskan di atas. Mendahulukan datuk sebelah bapa daripada datuk sebelah ibu adalah lebih utama.

iii. Jika bapa dan datuk sebelah bapa hingga ke atas meninggal dunia maka ibu didahulukan daripada kerabat yang lain.

Sekiranya berhimpun ibu dan nenek sebelah bapa dan kedua-duanya mampu memberi nafkah, maka didahulukan ibu daripada nenek sebelah bapa (ibu kepada bapanya) kerana kedudukan ibu lebih dekat dengan anak. Begitu juga sekiranya berhimpun ibu dan nenek sebelah ibu (ibu kepada ibunya) dan kedua-duanya mampu memberi nafkah, maka didahulukan ibu daripada nenek sebelah ibu kerana kedudukan ibu lebih dekat dengan anak.

iv. Jika bapa, datuk sebelah bapa hingga ke atas dan ibu meninggal dunia dan ketika itu berhimpun datuk sebelah ibu (bapa kepada ibunya) dan nenek sebelah ibu (ibu kepada ibunya) dan kedua-duanya mampu memberi nafkah, maka kewajiban memberi nafkah kepada cucu mereka itu adalah dibahagi dua antara mereka kerana kedua-duanya adalah sama dari segi kedudukan kerabat serta tidak ada kelebihan antara satu dengan yang lain. Hal ini kerana datuk sebelah ibu dan nenek sebelah ibu tidak tergolong dalam ‘ashabah (kerabat yang termasuk dalam ahli waris yang menerima kesemua bahagian waris atau bakinya).

Begitu juga sekiranya berhimpun nenek sebelah ibu (ibu kepada ibunya) dan nenek sebelah bapa (ibu kepada bapanya) dan kedua-duanya mampu memberi nafkah, maka menurut pendapat yang al-ashah wajib nafkah ke atas kedua-duanya dengan dibahagi dua antara mereka. Ini kerana kedudukan kedua-duanya adalah sama dan kedua-duanya juga tidak tergolong dalam ‘ashabah.

Berdasarkan penjelasan di atas, apabila seorang bapa meninggal dunia, nafkah anak kecil yang tidak mempunyai harta dan tidak mampu mencari pendapatan maka nafkahnya wajib ditanggung oleh kerabatnya berdasarkan susunan yang dijelaskan di atas.

Demikian penjelasan mengenai siapa yang menanggung nafkah anak kecil selepas kematian bapanya.